Hướng Đi Ministries
“Lịch sử luôn luôn tái diễn, nhưng con người không học được gì từ những bài học lịch sử.”
Chúng ta đang sống trong thời đại mà các quốc gia dường như bất khả chiến bại, các hệ thống dường như vững chắc, và các cường quốc toàn cầu thể hiện hình ảnh trường tồn. Tuy nhiên, Kinh Thánh tiết lộ một thực tế hoàn toàn khác: mỗi đế chế tự tôn mình chống lại Đức Chúa Trời đều mang trong mình mầm mống hủy diệt chính nó.
Sự trỗi dậy và sụp đổ của Assyria — và đặc biệt là Nineveh — là một trong những trường hợp nghiên cứu Kinh Thánh rõ ràng nhất về cách Đức Chúa Trời đối xử với các quốc gia.
Đã từng, Nineveh là thành phố đáng sợ nhất trên trái đất. Sức mạnh quân sự của nó vô song, sự tàn bạo huyền thoại, và quyền lực tối cao không thể bàn cãi. Thế nhưng chỉ trong một thế hệ, nó đã bị san bằng thành đống đổ nát — bị phá hủy hoàn toàn đến mức các nhà sử học đặt câu hỏi liệu nó có từng tồn tại hay không.
Qua các tiên tri Nahum và Zephaniah, Chúa ban cho chúng ta một khuôn mẫu tiên tri — không chỉ dành cho Assyria cổ đại — mà còn cho mọi quốc gia, hệ thống và nền văn hóa nào quên Ngài.
1. Các quốc gia sụp đổ khi họ bình thường hóa bạo lực.
Nahum 3:1: “Khốn thay cho thành đẫm máu!”
Thành Nineveh đã thể chế hóa bạo lực. Sự tàn bạo không phải là ngẫu nhiên mà là một phần của văn hóa.
Khi một quốc gia tôn vinh sự xâm lược, biện minh cho sự bất công và làm cho người dân trở nên chai sạn trước đổ máu (bao gồm cả việc hợp pháp hóa phá thai), quốc gia đó sẽ tự đặt mình dưới sự phán xét của Chúa (Châm ngôn 6:16-19; Amos 1,2).
Do đó, một nền văn hóa tôn vinh bạo lực cuối cùng sẽ bị chính bạo lực nhấn chìm.
2. Lòng kiên nhẫn của Chúa có giới hạn.
Nahum 1:3: “Đức Chúa Trời chậm giận… nhưng Ngài sẽ không bao giờ tha cho kẻ ác.”
Thành Niết Bàn đã trải qua sự phục hưng dưới thời Giô-na. Đức Chúa Trời đã trì hoãn sự phán xét hơn một thế kỷ. Tuy nhiên, sự trì hoãn phán xét không có nghĩa là sự phán xét bị hủy bỏ. Có một sự căng thẳng mang tính tiên tri: Lòng thương xót trì hoãn, công lý hoàn thành. Vì vậy, khi sự ăn năn được thay thế bằng lòng kiêu hãnh dân tộc và sự ngạo mạn, sự phán xét trở nên không thể tránh khỏi (Ê-sai 2:11, 12).
3. Sự kiêu ngạo dẫn đến sự sụp đổ quốc gia.
Xê-pha-ni-a 2:15: “Đây là thành phố vui mừng, sống an toàn… ‘Ta là Đấng duy nhất, và ngoài Ta ra chẳng có ai khác.’”
Thành Nineveh đã thể hiện mình như một vị thần có chức năng. Đây là ngôn ngữ của sự tự cung tự cấp, sự kiêu ngạo về văn hóa và niềm tự hào về nền văn minh. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng bất kỳ quốc gia nào cho rằng mình bất khả chiến bại và không thể thiếu đều đang trên đà suy tàn (Phục truyền luật lệ ký 8:17; Ê-xê-chi-ên 28:2-8; Giê-rê-mi 50:29-32).
4. Quyền lực kinh tế không thể che chở cho sự tha hóa đạo đức.
Nahum 3:16 : “Các ngươi đã làm cho số thương nhân của mình nhiều hơn số sao trên trời.”
Nineveh từng là một trung tâm thương mại – giàu có, rộng lớn, kết nối toàn cầu. Tuy nhiên, sự thành công về kinh tế của họ đã che giấu sự suy thoái đạo đức quốc gia ( Amos 6:1 ). Tất cả các quốc gia cần phải nhận thức và hiểu rằng sự thịnh vượng không đồng nghĩa với phước lành chính trực. (Nước Mỹ hãy cẩn thận! Hệ thống tài chính và công nghệ không thể duy trì một quốc gia có nền tảng đạo đức đang bị xói mòn.) (Trong phần lớn nền văn hóa của chúng ta, người ta gọi điều tốt là điều xấu. Tương tự, họ gọi điều xấu là điều tốt, trái với lời khuyên răn của tiên tri Ê-sai ( Ê-sai 5:20 ).
5. Bóng tối tâm linh làm tha hóa toàn bộ hệ thống.
Nahum 3:4 : “Vì sự dâm loạn tràn lan… bà chủ phù phép.”
Ảnh hưởng của Nineveh không chỉ đơn thuần là về chính trị mà còn mang tính tinh thần và tư tưởng.
Nó quyến rũ các quốc gia thông qua: Những câu chuyện sai sự thật, cấu trúc quyền lực thao túng, sự lừa dối về mặt tâm linh thông qua đế chế Assyria (sử dụng sức mạnh của các vị thần giả như: Ashur – vị thần quốc gia tối cao; vị thần bảo hộ của Assyria; Ishtar – nữ thần chiến tranh, sinh sản và tình dục (rất nổi bật); Sin – thần mặt trăng; Shamash – thần mặt trời và công lý; Adad – thần bão tố; Marduk (vay mượn từ ảnh hưởng của Babylon)).
Khi các hệ tư tưởng ngoại giáo thời đại mới thay thế thế giới quan Kinh Thánh làm nền tảng cho đạo đức và luật pháp của một đế chế, toàn bộ nền văn minh sẽ rơi vào ảo tưởng ( Ê-sai 8:12 ; 6; 9,20).
6. Chúa không chỉ phán xét cá nhân mà còn cả các hệ thống.
Nahum 3:5 : “Này, ta chống lại các ngươi, phán bởi Đức Chúa Trời.”
Chúa không chỉ nói chuyện với một vị vua duy nhất — Ngài đang đối diện với: Một thành phố; một hệ thống; một đế chế.
Trong Ma-thi-ơ 11:20-24, Chúa Giê-su tuyên bố những lời rủa sả (lời lên án của tòa án) đối với các thành phố đã từ chối Ngài dù đã chứng kiến những phép lạ của Ngài (Chorazin; Bethsaida; Capernaum). Như vậy, Kinh Thánh cho thấy một Đức Chúa Trời phán xét tội lỗi cá nhân, tội lỗi tập thể và cấu trúc quốc gia.
Tội ác mang tính thể chế sẽ dẫn đến sự phán xét của thể chế.
7. Không có đế chế nào quá lớn đến nỗi không thể sụp đổ.
Xê-pha-ni-a 2:13 : “Ngài sẽ giơ tay chống lại phương bắc, tiêu diệt A-si-ri, và biến Ni-ni-vê thành hoang tàn.”
Vào thời điểm lời tiên tri này được đưa ra: Assyria là siêu cường toàn cầu; dường như không có đối thủ nào có khả năng đánh bại nó (ví dụ, Hoa Kỳ ngày nay). Tuy nhiên, chỉ trong vài thập kỷ, đế chế của nó đã tan rã. Do đó, không có đế chế nào tồn tại vĩnh cửu — chỉ có một Đức Chúa Trời vĩnh cửu. Tất cả các quốc gia và các vị vua trên trái đất cần phải tôn kính Con nếu muốn nhận được phước lành của Đức Chúa Trời để tiếp tục tồn tại như một quốc gia ( Thi thiên 2 ).
8. Chúa dùng các quốc gia để phán xét các quốc gia khác.
Trong Cựu Ước, chúng ta đọc thấy rằng Assyria đã xét xử các dân tộc khác (như Israel). Sau đó, Babylon và Media xét xử Assyria. Điều này cho thấy một khuôn mẫu thiêng liêng: Đức Chúa Trời dựng nên các thế lực làm công cụ — rồi bắt họ chịu trách nhiệm ( Habakkuk 1–2 ; Jeremiah 50–51 ). Chúng ta thấy rằng việc một quốc gia được Đức Chúa Trời sử dụng không có nghĩa là quốc gia đó được miễn khỏi sự phán xét.
9. Sự sa ngã của kẻ ác là tin mừng cho người công chính
Nahum 1:15 : “Kìa… đôi chân của người mang tin lành.”
Đối với Giu-đa, sự phán xét Ni-ni-vê không phải là bi kịch — mà là sự giải cứu (Ê-sai 37:36). Do đó, điều đôi khi trông giống như sự bất ổn toàn cầu thực ra có thể là sự sắp xếp địa chính trị thiêng liêng. Sự phán xét của Chúa đối với các hệ thống áp bức tạo ra không gian cho các cộng đồng khác phát triển thịnh vượng.
10. “Ngày của Chúa” không chỉ giới hạn trong một quốc gia.
Sách Xê-pha-ni-a mở rộng tầm nhìn về sự phán xét dành cho A-si-ri: A-si-ri bị phán xét, nhưng tất cả các quốc gia cũng vậy. Điều này mang tính tiên tri, chỉ ra một thực tại cuối cùng, tối thượng: Rằng mọi vương quốc không liên kết với Đấng Christ cuối cùng sẽ bị lung lay (Hê-bơ-rơ 12:26-28; Khải Huyền 19:15).
Tóm lại, câu chuyện về Nineveh không phải là lịch sử cổ đại — mà là một tấm gương tiên tri.
Nó đặt ra câu hỏi cho mọi thế hệ: Chúng ta sẽ khiêm nhường hay tự tôn mình? Chúng ta sẽ ăn năn hay biện minh? Chúng ta sẽ hòa hợp với Vương quốc của Chúa hay xây dựng vương quốc riêng của mình?
Cuối cùng, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời không hề nao núng trước các siêu cường, các hệ thống toàn cầu và các phong trào văn hóa. Ngài cân nhắc các quốc gia (Ê-sai 40:15). Trong mỗi thế hệ, Ngài đều tìm kiếm một dân tộc sẽ đứng vững, nêu gương về sự công chính và xây dựng các quốc gia theo khuôn mẫu và giới răn trên trời (Ê-xê-kiên 22:30; Mi-ca 6:8,9; Xuất Ê-díp-tô Ký 20).
Vì trong khi các đế chế trỗi dậy rồi sụp đổ, “vương quốc của Đức Chúa Trời chúng ta và của Đấng Christ Ngài… sẽ trị vì đời đời” (Khải Huyền 11:15).
Tác giả:
Tiến sĩ Joseph Mattera nổi tiếng với việc phân tích các sự kiện hiện tại thông qua lăng kính Kinh Thánh, áp dụng các lẽ thật Kinh Thánh và đưa ra những lập luận sắc bén để bảo vệ nền văn hóa hậu hiện đại ngày nay. Để đặt mua những cuốn sách bán chạy nhất của ông hoặc tham gia cùng hàng ngàn người đăng ký nhận bản tin nổi tiếng của ông, hãy truy cập www.josephmattera.org .
