Sách Giáo Lý Vấn Đáp

            QUEST OF FAITH (KHẢO SÁT VỀ ĐỨC TIN)

                                                           Mục lục

Bắt đầu đời sống mới

(Câu 1-10)

1. Làm thế nào bạn biết Đức Chúa Trời có thật với cuộc sống của bạn?

2. Tại sao bạn thực sự cần nhận biết về Đức Chúa Trời?

3.ại sao biết Chúa sáng tạo ra mọi điều là quan trọng đối với bạn?

4. Tại sao Chúa để bạn có mặt trên hành tinh này?

5. Tại sao Chúa để cho những điều xấu xảy đến với bạn và những người thân yêu của bạn?

6. Tại sao Chúa cho phép bạn không vâng lời Ngài?

7. Liệt kê các lý do bạn đưa ra để bào chữa cho tội lỗi?

8. Con người có những hy vọng sai lầm nào về việc tránh sự phán xét của Chúa đối với tội lỗi? Bạn phản hồi như thế nào cho việc này?

9. Nếu Chúa rất yêu thương, tại sao Ngài không bỏ qua tội lỗi của bạn?

10. Bạn đánh giá chính bản thân là một tội nhân hay thánh đồ?

Sự lựa chọn của Đức Chúa Trời

(Câu 11-20)

11. Chúa Giê-su là ai đối với bạn?

12. Tại sao bạn nói Chúa Giê-su là Cứu Chúa của bạn?

13. Tại sao Chúa Giê-su là Cứu Chúa duy nhất của bạn?

14. Tại sao bạn nói Chúa Giê-su là Đấng Cứu thế/Đấng được xức dầu?

15. Tại sao bạn nhận bản thân là Cơ đốc nhân?

16. Bạn phản ứng như thế nào với sự đau khổ của Chúa Giê-su? x

17. Chúa Giê-su được tôn cao có ý nghĩa gì với bạn? x

18. Tại sao bạn gọi Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời của tôi?

19. Bạn gặp Chúa Giê-su ở đâu? x

20. Bạn mong đợi Chúa Giê-su làm gì cho bạn trong tương lai? X

Được giải cứu vĩnh viễn.
(câu 21-30)

21. Điều gì khiến bạn trở nên đúng/chính trực trước mặt Đức Chúa Trời? x

22. Đức Thánh Linh làm gì cho bạn? x

23. Làm thế nào bạn biết rằng bạn là một Cơ đốc nhân được tái sinh? X

24. Đức tin cứu rỗi mà Thánh Linh Đức Chúa Trời ban cho bạn là gì?

25. Tại sao Đức Chúa Trời chọn bạn? x

26. Nếu được cứu chỉ bởi ân điển, tại sao bạn cần phải làm điều tốt?

27. Làm thế nào để bạn tiếp tục tăng trưởng trong đức tin?x

28. Bạn tìm thấy bằng chứng nào cho sự cứu rỗi của mình?

29. Bạn mong đợi điều gì từ Đức Chúa Trời trong cuộc sống này? x

30. Bạn hy vọng gì cho cuộc sống tương lai? X

 Bánh hằng sống

(Câu 31-40)

31. Tại sao bạn tin vào Kinh Thánh? X

32. Kinh thánh mang đến tin mừng nào cho bạn?

33. Liệt kê các nguyên tắc giúp giải thích đúng Kinh thánh? X

34. Các kết quả khoa học có đe dọa đức tin vào Kinh thánh không? Hãy giải thích. X

35. Làm thế nào bạn được nuôi dưỡng thường xuyên trên Lời Chúa? X

36. Báp-tem có nghĩa gì đối với bạn? x

37. Lý do nào chúng ta có thể báp-tem cho con trẻ? X

38. Tại sao bạn được ngồi vào bàn tiệc thánh của Chúa? X

39. Tham dự tiệc thánh có ý nghĩa gì với bạn? x

40. Bạn mong đợi sự hiệp thông trong tiệc thánh sẽ đem lại cho bạn điều gì?

Hội thánh

41. Hội thánh là gì mà Chúa Giê-su muốn bạn đến đó? X

42. Hình ảnh yêu thích của bạn về hội thánh là gì? X

43. Làm sao bạn biết rằng giáo đoàn của bạn là hội thánh thật của Đấng Christ? X

44. Bạn khác biệt với thế gian như thế nào, khi bạn là thành viên của hội thánh?

45. Những nhiệm vụ nào Chúa dành cho hội thánh? X

46. Bạn có trách nhiệm nào khi là thành viên của hội thánh? X

47. Những ân tứ nào Đấng Christ ban cho bạn để chia sẻ với hội thánh Ngài? X

48. Là thành viên, bạn có thể được kêu gọi vào một trong các chức vụ của hội thánh. Liệt kê các chức vụ?

49. Bạn sẽ tiếp cận ai, nếu bạn muốn nhìn thấy các thay đổi trong hội thánh? x

50. Là thành viên hội thánh, làm thế nào để bạn tiếp tục bước đi trên “con đường ngay thẳng và hẹp”? x

Seven Son-Days a Week. Bảy Ngày Trong Tuần.

(Câu 51-60)

51. Từ nào diễn tả tốt nhất cho vị thế của bạn là Cơ đốc nhân? x

52. Bạn có cảm nhận mỗi ngày với Chúa Giê-su ngọt ngào hơn ngày hôm trước không? X

53.Chúa muốn bạn nói gì với Ngài trong lời cầu nguyện? x

54. Tại sao đôi khi Chúa không trả lời cho sự cầu nguyện của bạn?

55. Ngoài sự cầu nguyện, còn những cách nào khác giúp bạn nối kết/đụng chạm Đức Chúa Trời?

56. Bạn hứa nguyện chỉ phục vụ Chúa. Những thần tượng nào trong đời sống có thể khiến bạn phá vỡ cam kết đó?

57. Chúa mong đợi bạn cư xử với người khác như thế nào?

58. Làm thế nào bạn xác định nghề nghiệp Chúa muốn bạn chọn?

59. Chúa đòi hỏi bạn sống trong sạch. Điều này có ý nghĩa gì với bạn?

60. Là Cơ đốc nhân, những cuộc trò chuyện nào là không đáng để bạn tham dự vào?

  Nền tảng của sự cải chánh

(Câu 61-65)

61. Tại sao bạn muốn công khai tuyên xưng đức tin trong một giáo phái cải chánh?

62. Những lẽ thật nào trong Tin lành cải chánh có ý nghĩa nhất đối với bạn?

63. Bạn có thể nêu tên và tóm lược ba tín điều của giáo hội cải chánh không?

64. Sự quản trị của hội thánh cải chánh khác với cấu trúc của các nhà thờ khác như thế nào?

65.   Là những người Tin Lành, chúng ta nhấn mạnh đến uy quyền tối hậu của Đấng Christ trên mọi loài sống. Điều đó có ý nghĩa gì với bạn?       

Giới thiệu về sách và tác giả.

Quest of Faith (Khảo sát về đức tin) là một hướng dẫn nghiên cứu và thảo luận dành cho những người đang có kế hoạch tuyên xưng đức tin của mình và cho những người khác muốn hiểu sâu hơn về đức tin mà họ tuyên xưng.

Trong cuốn sách này, Robert De Moor hướng dẫn người đọc qua sáu mươi lăm câu hỏi cơ bản về đức tin Cơ đốc và di sản Cải cách của chúng ta. Đối với mỗi câu hỏi, ông gợi ý những câu trả lời có thể kích thích người đọc hình thành câu trả lời của riêng mình và nói rõ ràng và hiểu biết về những gì họ tin.

Quest of Faith là một nguồn tài nguyên tuyệt vời cho các lớp học trước khi xưng tội, lớp học của mục sư, nhóm học tập dành cho người lớn hoặc học tập cá nhân. Các câu hỏi được sắp xếp thành bảy đơn vị mà học viên nên được yêu cầu đọc ở nhà. Các đơn vị cung cấp tài liệu thảo luận phong phú cho bảy đến mười ba (hoặc nhiều hơn) buổi học trên lớp.

Robert De Moor đã từng là mục sư tại bốn nhà thờ Cải cách Cơ đốc và hiện là biên tập viên thần học cộng sự của CRC Publications.

Câu 1

Làm thế nào bạn biết Đức Chúa Trời có thật trong cuộc sống của bạn?

Nếu Chúa không có thật, thì việc tuyên xưng đức tin chỉ là một trò đùa lớn. Và nếu Chúa thực sự tồn tại nhưng lại phớt lờ chúng ta, thì thật là ngu ngốc khi chúng ta dâng hiến cuộc đời mình cho Ngài; chúng ta cũng có thể gói ghém mọi niềm vui có thể trước khi cái chết cướp đi mọi thứ của chúng ta. Chỉ khi chúng ta chắc chắn rằng Chúa chết vì chúng ta thì chúng ta mới thấy việc sống vì Ngài là hợp lý.

Một số câu trả lời khả thi

Tôi cảm thấy sự gần gũi của Ngài trong sự thờ phượng, cầu nguyện hoặc bài hát. Chúa thường khiến chúng ta cảm thấy gần gũi với Ngài thông qua những trải nghiệm “thu hút” chúng ta. Ví dụ, một bài hát có thể chạm đến trái tim chúng ta, khiến tinh thần chúng ta bay bổng cùng Người. Nhưng vì cảm xúc của chúng ta có thể khiến chúng ta lạc lối, nên cách trải nghiệm Chúa rất thực này không thể là cách duy nhất.

Tôi thấy Ngài trong những điều kỳ diệu của vũ trụ và vẻ đẹp của những bông hồng. Chúng ta hiểu rất nhiều về nghệ sĩ thông qua nghệ thuật của họ. Tương tự như vậy, Chúa cho chúng ta thấy nhiều điều về chính mình thông qua sự sáng tạo. Những thiên hà xoáy cho thấy sức mạnh của Ngài, bông hồng thanh lịch cho thấy kỹ năng của Ngài. Nhưng cách quan trọng này để trải nghiệm Chúa không thể là cách duy nhất chúng ta biết Ngài. Nếu chúng ta không biết Chúa nhiều hơn về mặt cá nhân, chúng ta sẽ bỏ qua dấu hiệu đặc trưng của Ngài trên những thứ Ngài đã tạo ra.

Nhìn lại, tôi thấy cách Ngài dẫn dắt cuộc đời tôi. Bất chấp những thất bại, cuộc sống của chúng ta có thể cho thấy bàn tay dẫn dắt của Chúa. Qua mọi thứ Ngài ban cho chúng ta – nhà cửa, bạn bè, kinh nghiệm, thậm chí cả những lúc tồi tệ, chúng ta thấy Ngài hoạt động trong chúng ta và vì chúng ta. Chúng ta thoáng thấy cách Chúa lắp ghép các mảnh ghép của cuộc sống chúng ta. Tất nhiên, chúng ta cũng không thể hoàn toàn phụ thuộc vào cách biết Chúa này. Cuộc sống có thể ném cho chúng ta một viên đá rơi bất ngờ  khi đang lái xe trên đường cao tốc. Những điều có thể xảy ra với chúng ta mà chúng ta sẽ không bao giờ hiểu được ở trên đất này. Đặc biệt là trong những lúc chúng ta cần một cách chắc chắn hơn để biết rằng chúng ta có một Chúa quan tâm.

Cha mẹ tôi đã dạy tôi về Chúa. Chúa sử dụng cha mẹ như một cách chính để nói với chúng ta về chính Ngài. Nhưng câu trả lời này lại đặt ra một câu hỏi khác: Cha mẹ của bạn có được kiến ​​thức này từ đâu?

Chúa bày tỏ chính Ngài qua Kinh thánh. Kinh thánh là cách rõ ràng và đáng tin cậy nhất mà Chúa nói với chúng ta. Qua nhiều nhân chứng, Kinh Thánh cho chúng ta biết những điều vĩ đại mà chỉ có Ngài mới có thể làm được. Khi nói với chúng ta rằng Đức Chúa Trời đã hy sinh Con Ngài và khiến Con sống lại từ cõi chết, Kinh Thánh đảm bảo với chúng ta hai điều: Thứ nhất, Đức Chúa Trời hằng sống. Chỉ có Ngài mới có thể khiến Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết. Thứ hai, Đức Chúa Trời quan tâm. Ngài đã ban cho chúng ta Con Một của Ngài để chúng ta có thể sống với Ngài mãi mãi. Sự thật đó làm cho cuộc sống của chúng ta trở nên quan trọng vô cùng.

Giáo hội tuyên bố

Chúng ta biết Chúa qua hai phương tiện:

Đầu tiên, qua sự sáng tạo, bảo tồn và cai quản vũ trụ, vì vũ trụ đó ở trước mắt chúng ta

giống như một cuốn sách đẹp trong đó mọi tạo vật, lớn và nhỏ,

đều như những chữ cái khiến chúng ta suy ngẫm

những điều vô hình của Chúa: quyền năng đời đời và thần tính của Ngài,

như sứ đồ Phao-lô nói trong Rô-ma 1:20.

Tất cả những điều này đủ để thuyết phục con người và khiến họ không còn lý do gì để bào chữa.

Thứ hai, Ngài tỏ mình ra với chúng ta một cách công khai hơn qua Lời thánh khiết và thiêng liêng của Ngài, nhiều như chúng ta cần trong cuộc sống này,

vì vinh quang của Ngài

và vì sự cứu rỗi của Ngài ban cho chúng ta.

(Điều 2 của Tuyên ngôn Belgic)

Câu hỏi

Khi nào bạn chú ý đến Chúa: khi Ngài gọi bạn lớn tiếng hay khi Ngài thì thầm?

Hãy xem Kinh thánh

Thi thiên 19:1-7; Rô-ma 1:18-23; 2 Phi-e-rơ 1:12-21

Câu 2

Bạn thực sự cần biết gì về Chúa?

Hiểu biết của chúng ta về Chúa quyết định phản ứng của chúng ta đối với Ngài. Nếu chúng ta coi Ngài là một bạo chúa nóng tính, đòi hỏi cao, chúng ta sẽ không yêu Ngài. Nếu chúng ta coi Ngài là kiểu Ông già Noel vui vẻ, chúng ta sẽ không coi trọng Ngài. Và nếu chúng ta coi Ngài là một kẻ yếu đuối bất lực nhìn thế giới của mình tự hủy diệt, chúng ta sẽ không tin Ngài. Để hòa hợp với Chúa, chúng ta cần có một bức tranh rõ ràng về con người thật của Ngài.

Một số câu trả lời khả thi

Chúa là toàn năng. Chúa là Linh. Ngài không cần mắt để nhìn, không cần tai để nghe, không cần tay để hành động. Không bị giới hạn bởi thời gian hay không gian, Ngài không có khởi đầu và không có kết thúc. Ngài có thể làm bất cứ điều gì Ngài muốn và ở bất cứ nơi nào Ngài thích. Không có gì và không ai có thể cản đường Ngài. Ngài luôn hoàn thành những gì Ngài đặt ra để làm và không để lại bất kỳ kết thúc thất bại nào. Ngài rất quyền năng đến nỗi cuộc sống và tương lai của chúng ta hoàn toàn nằm trong tay Ngài.

Chúa là Đấng Vĩ Đại. Ngài là Đấng Ta Là. Danh giao ước của Ngài, TA LÀ ĐẤNG TA LÀ, đảm bảo với chúng ta rằng Đức Chúa Trời luôn trung thành với những lời Ngài đã hứa với chúng ta vì Ngài luôn luôn như vậy. Ngài sẽ không và không thể nói dối, lừa đảo, thay đổi ý định hoặc phá vỡ lời hứa của Ngài. Chúng ta có thể hoàn toàn tin cậy vào mọi điều Ngài phán bảo. Bởi vì việc nhận được lời hứa của Ngài thì xứng đáng cho mọi của lễ dâng lên. Chúng ta hãy dấn thân trong đức tin, làm những gì Ngài bảo chúng ta làm. Ngài là điều chắc chắn duy nhất trong cuộc sống của chúng ta.

Đức Chúa Trời có ba ngôi. Như ba cạnh tạo thành một hình tam giác, thì Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh tạo nên một Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. Mặc dù chúng ta không thể hiểu hết được, nhưng sự mầu nhiệm đó khiến chúng ta thấy Đức Chúa Trời thực sự là ai và Ngài làm gì cho chúng ta.

Đức Chúa Trời là thánh khiết. Đức Chúa Trời sống trong ánh sáng không thể tiếp cận được. Là những tạo vật tội lỗi và bất toàn, chúng ta không bao giờ có thể tự mình đến với Đức Chúa Trời. Công lý của Ngài cũng không cho phép Đức Chúa Trời quét sạch tội lỗi và sự bất tuân của chúng ta. Chúng ta không thể trôi qua trong cuộc sống mà không nghiêm túc giải quyết mối quan hệ của mình với Ngài. Bằng cách phớt lờ sự thánh khiết của Ngài, chúng ta đang tự sát về mặt tâm linh. Nhưng giống như thuốc tẩy mạnh mẽ, sự tinh khiết hoàn toàn của Ngài đưa ra cho chúng ta lời hứa rằng Ngài có thể làm cho chúng ta tinh sạch như chính Ngài. Nếu chúng ta tin, Ngài sẽ rửa sạch chúng ta trong huyết của Con Ngài.

Chúa là tình yêu. Bí ẩn sâu sắc nhất mà chúng ta khám phá về Chúa là tình yêu bao trùm của Ngài mà qua đó Ngài ràng buộc chúng ta với chính Ngài. Như cuộc sống của một đứa trẻ hoàn toàn phụ thuộc vào sự chăm sóc yêu thương của cha mẹ, thì chúng ta cũng phụ thuộc toàn bộ bản thể của mình vào tình yêu của Chúa. Trong Giăng 3:16, chúng ta khám phá ra Chúa quan tâm đến chúng ta sâu sắc như thế nào: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Giáo hội tuyên bố

Tôi tin Đức Chúa Trời, là Cha toàn năng, là Đấng tạo thành trời đất.

Tôi tin Đức Chúa Jêsus Christ, là Con một của Ngài, là Chúa chúng ta, được thụ thai bởi Đức Thánh Linh và sinh ra bởi trinh nữ Maria. Ngài chịu đau khổ dưới tay Bôn-xơ Phi-lát, bị đóng đinh, chết và được chôn cất; Ngài xuống âm phủ. Ngày thứ ba Ngài sống lại từ cõi chết. Ngài lên trời và ngự bên hữu Đức Chúa Cha toàn năng. Từ đó Ngài sẽ trở lại địa cầu để phán xét kẻ sống và kẻ chết.

Tôi tin Đức Thánh Linh, Hội thánh phổ thông, sự hiệp thông của các thánh, sự tha thứ tội lỗi, sự sống lại của thân thể và sự sống đời đời. A-men.

(Bài tín điều Các Sứ Đồ)

Câu hỏi

Bạn đã để hình ảnh của mình về Đức Chúa Trời bị lệch lạc ở đâu?

Kiểm tra từ Kinh thánh

Xuất Ê-díp-tô Ký 3:13-17; Giăng 1:1-8; Giăng 3:13-21

Câu 3

Tại sao việc Chúa tạo ra mọi thứ lại quan trọng với bạn?

Chúng ta cần nhìn vào nguồn gốc của mình. Nơi chúng ta đến cho chúng ta biết chúng ta là ai và chúng ta được kết tinh ở đâu. Điều này hóa ra là đúng nhất khi chúng ta nhìn vào bức tranh toàn cảnh: bản thân vũ trụ đến từ đâu? Bởi vì chúng ta thuộc về thế giới này, câu hỏi trở thành một câu hỏi cực kỳ cá nhân: Tại sao chúng ta lại ở đây? Cuộc sống của chúng ta trên hành tinh này có ý nghĩa gì không? Hay chúng ta chỉ là những tạo vật vô dụng trên một quả cầu  nhỏ bé lạc lõng trong bóng tối trống rỗng của một sự tồn tại vô nghĩa?

Một số câu trả lời khả thi

Bởi vì nó mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của tôi. Nhiều người tin rằng vũ trụ không bao giờ có khởi đầu, rằng nó luôn chỉ tồn tại. Họ cho rằng sự ngẫu nhiên đơn thuần ném những thứ vĩnh cửu vào các mô hình luôn thay đổi không có mục đích. Mọi thứ xảy ra chỉ là ngẫu nhiên và sẽ luôn tiếp tục trôi dạt trong những biến thể vô tận không bao giờ đi đến đâu cả. Những người như vậy cho rằng chúng ta chẳng qua chỉ là những sáng tạo tạm thời của mớ hỗn độn vô tư, vô tình đó. Chúng ta không có lý do gì để tồn tại. Chúng ta chỉ là vậy.

Trái ngược với quan điểm ảm đạm, vô vọng này, Kinh thánh trấn an chúng ta rằng mọi thứ không tự nhiên xảy ra: một Đức Chúa Trời tốt lành, yêu thương và toàn năng đã tạo ra mọi thứ. Ngài tiếp tục kiểm soát và chăm sóc mọi thứ Ngài đã tạo ra, bao gồm cả chúng ta. Đức Chúa Trời đã cẩn thận thiết kế và hình thành chúng ta. Ngài định mệnh chúng ta sống mãi mãi với Ngài trong mối tương giao hoàn hảo. Điều đó mang đến cho chúng ta một tương lai thực sự để mong đợi.

Bởi vì nó đảm bảo với tôi rằng Ngài sẽ giúp tôi vượt qua mọi thứ mà thế gian có thể ném vào tôi. Sứ đồ Phao-lô viết:

Tôi tin chắc rằng không có sự chết hay sự sống, không có thiên thần hay ác quỷ, không có hiện tại hay tương lai, không có quyền năng nào, không có chiều cao hay chiều sâu, hoặc bất cứ điều gì khác trong toàn thể tạo vật, sẽ có thể tách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.

Rô-ma 8:38-39

Bởi vì nó thách thức tôi phải chăm sóc thế giới này. Vì Ngài đã tạo ra nó, Đức Chúa Trời yêu cầu chúng ta phải đối xử với thế giới của Ngài một cách cẩn thận và tôn trọng. Giống như một nghệ sĩ thực thụ, Đức Chúa Trời đã tạo ra vũ trụ để thể hiện thiên tài, tầm nhìn và kỹ năng của Ngài. Sau đó, Ngài thiết kế chúng ta để tận hưởng nó, ngợi khen Ngài vì nó, và làm cho nó thậm chí còn tốt hơn. Ngài mời chúng ta, với tư cách là những người cộng sự của Ngài, phát triển và mở rộng sự giàu có của nó. Ngài kêu gọi chúng ta chăm sóc các con dấu của Ngài,

cá voi, wobes và concors. Ngài cho phép chúng ta lấy những gì chúng ta cần để sống nhưng không cho phép koos, roby, foulupy hoặc phá hủy trái đất tốt lành của Ngài.

Công việc vẫn là của Ngài, và chúng ta cũng vậy. Ông có mọi quyền yêu cầu con gái và con trai mình giúp đỡ công việc kinh doanh của gia đình, biến công việc thành một nơi xứng đáng để ông nhận được vinh quang mà ông xứng đáng

Giáo hội tuyên bố

Cha đời đời của Chúa Jesus Christ, Đấng từ hư không đã tạo ra trời đất và mọi vật trong đó, Đấng vẫn duy trì và cai trị chúng bằng sự cố vấn và sự quan phòng đời đời của Ngài, là Đức Chúa Trời của tôi và Đúng hơn là vì Chúa Jesus là Con của Ngài

Tôi tin cậy Ngài đến nỗi tôi không nghi ngờ Ngài sẽ cung cấp bất cứ thứ gì tôi cần cho thể xác và tâm hồn, và Ngài sẽ cảnh báo tôi về điều tốt lành bất kỳ nghịch cảnh nào Ngài gửi đến tôi trong thế giới buồn thảm này

Ngài có thể làm điều này vì Ngài là Đấng toàn năng. Ngài muốn làm điều này vì Ngài là Đấng thành tín

Câu hỏi

Lối sống của bạn có phá hủy hay xây dựng thế giới của Chúa không?

Hãy xem Kinh thánh

Sáng thế ký 1:2-3 Thi thiên 148, Công vụ 17:22-31.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

Câu 4

Tại sao Chúa để bạn có mặt trên hành tinh này?

Quá nhiều video nhạc rock nói rằng chúng ta ở đây chỉ để vui chơi. Không ai, kể cả Chúa, phản đối những niềm vui lành mạnh, trong sạch. Nhưng khi toàn bộ cuộc sống của chúng ta xoay quanh niềm vui, chúng ta đã bỏ lỡ cơ hội. Việc coi niềm vui là điều quan trọng nhất lại trở thành một sự nhàm chán, đáng thất vọng. Chúng ta bỏ lỡ sự phấn khích khi biết rằng những gì chúng ta làm thực sự có giá trị. Sớm hay muộn, chúng ta cũng sẽ vấp phải sự thật: chúng ta không ở đây chỉ để vui chơi. Chúa tạo ra chúng ta vì một mục đích lớn lao hơn, và chúng ta sẽ không bao giờ thực sự hạnh phúc cho đến khi tìm thấy mục đích đó.

Một số câu trả lời khả thi

Người tạo ra tôi để tôn vinh Người. Chúa tạo ra chúng ta để nhìn xa hơn những nhu cầu và mong muốn của riêng mình. Người yêu cầu chúng ta ngước nhìn Người. Người tặng cho chúng ta những món quà và điều bất ngờ. Người muốn chúng ta khám phá ra chúng và nói lời cảm ơn bằng một bài hát mới, một cách tiếp cận mới mẻ, một công việc hoàn thành tốt. Ngài kêu gọi chúng ta nỗ lực làm giàu cuộc sống của người khác, để họ cũng sẽ ngợi khen Ngài. Chúa Giê-su thách thức chúng ta: “Ánh sáng của các ngươi hãy chiếu sáng trước mặt mọi người, để họ thấy những việc tốt lành của các ngươi và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:16).

Ngài tạo ra tôi để phục vụ người khác. Chúa đặt chúng ta trên hành tinh này vì người khác. Chúng ta không được phép là những hòn đảo nhỏ tách biệt nhau bởi đại dương ích kỷ. Ngài tạo ra chúng ta phụ thuộc lẫn nhau, không phải độc lập. Khi tôi phục vụ bạn và bạn phục vụ người khác, chúng ta trở thành nhiều hơn những viên gạch rải rác. Chúa bắt đầu xây dựng chúng ta thành đền thờ của Ngài.

Ngài tạo ra tôi để làm việc. Chúa tạo ra chúng ta theo hình ảnh của Ngài. Chúng ta phản ánh Ngài không phải qua vẻ ngoài mà qua những gì chúng ta làm. Thông qua công việc của mình, chúng ta cai trị thế giới cho Ngài. Mặc dù cá heo có thể có bộ não lớn hơn chúng ta và cá voi sát thủ có vốn từ vựng phong phú hơn, nhưng Chúa đã đặt chúng ta vào vị trí quản lý thế giới. Ngài mời chúng ta làm việc với Ngài để phát triển thế giới thành một nơi thậm chí còn đẹp hơn và tôn vinh Ngài hơn.

Ngài tạo ra tôi để được hạnh phúc. Chúa đã tạo ra chúng ta là con cái của Người, không phải là nô lệ của Người. Những gì chúng ta làm, chúng ta làm vì Người, vì người khác, nhưng cũng vì chính chúng ta. Chúa đã tạo ra chúng ta để trở thành những người con gái và con trai thích giúp đỡ trong công việc kinh doanh của gia đình. Người kêu gọi chúng ta quản lý trái đất tốt lành của Người. Nếu chúng ta không chấp nhận thử thách đó, chúng ta sẽ không bao giờ hạnh phúc. Giống như một đứa trẻ được phép giúp Bố lái máy kéo, bản thân công việc làm chúng ta giàu có hơn, không chỉ là khoản tiền công chúng ta nhận được cho công việc đó.

Người đã tạo ra tôi để giúp xây dựng vương quốc của Người. Chúa không cho chúng ta ngồi dự bị vì chúng ta đã làm hỏng nhiệm vụ của mình. Chúng ta không cần phải ngồi đó chờ Chúa dọn dẹp mớ hỗn độn mà chúng ta đã gây ra trong cuộc sống. Người mời gọi chúng ta giúp xây dựng lại chính mình và thế giới mà chúng ta đã hủy hoại.

Chúa Giê-su nói với chúng ta: “Ta đã chọn các con để các con ra đi và sinh hoa trái, hoa trái tồn tại mãi. Khi đó, Cha sẽ ban cho các con bất cứ điều gì các con nhân danh Ta mà cầu xin. Đây là điều răn của Ta: Hãy yêu thương nhau” (Giăng 15:16-17)

Giáo hội tuyên bố

Chúa đã tạo ra họ [con người] tốt lành và theo hình ảnh của chính Người, nghĩa là trong sự công chính và thánh khiết thực sự, để họ có thể

thực sự biết Chúa là Đấng sáng tạo ra họ.

Họ có thể yêu Người hết lòng,

và sống với Người trong hạnh phúc vĩnh cửu

để ngợi khen và vinh quang của Người.

(Giáo lý Heidelberg A. 6)

Câu hỏi

Chúa kêu gọi bạn làm gì với cuộc sống của mình?

Hãy xem Kinh thánh

Sáng thế ký 1:27-30; Mi-chê 6:6-8; Ma-thi-ơ 28:18-20

Câu 5

Tại sao Chúa cho phép những điều xấu đến với chúng ta?

Khi cuộc sống trôi qua vui vẻ, chúng ta thấy dễ dàng tin vào một vị Chúa yêu thương, toàn năng, người kiểm soát mọi thứ. Nhưng khi bi kịch phá vỡ hạnh phúc của chúng ta, chúng ta kêu lên, “Tại sao, Chúa ơi, tại sao Người lại thiêu rụi chúng con như vậy?”

Một số người cho rằng Chúa đang trừng phạt chúng ta vì tội lỗi của chúng ta. Nhưng Kinh thánh nói rõ với chúng ta rằng Chúa Jesus đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta một cách trọn vẹn.

Những người khác cho rằng Chúa bất lực trong việc ngăn cản Satan thiêu rụi chúng ta. Nhưng Kinh thánh cũng phủ nhận điều này. Chúa luôn có giới hạn trên cái ác. Tin vào điều ngược lại sẽ khiến nỗi đau của chúng ta thậm chí còn tồi tệ hơn. Một mũi khoan của nha sĩ có thể làm chúng ta đau hơn lưỡi dao của kẻ cướp, nhưng chúng ta thấy dễ chịu hơn vì chúng ta biết rằng nó làm chúng ta đau vì một lý do chính đáng. Tương tự như vậy, Kinh Thánh đảm bảo với chúng ta rằng “chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời làm cho mọi sự hiệp lại làm ích cho những người yêu mến Ngài” (Rô-ma 8:28).

Một số câu trả lời khả thi

Chúa sửa dạy tôi. Cha mẹ sửa dạy con cái để chúng đi đúng hướng. Chúa cũng vậy: “Hỡi con, chớ khinh dể sự sửa phạt của Đức Giê-hô-va, chớ oán giận sự quở trách của Ngài; vì Đức Giê-hô-va sửa dạy những kẻ Ngài yêu, như một người cha đối với đứa con trai mà Ngài ưa thích” (Châm ngôn 3:11-12).

Chúa muốn dạy tôi một vài điều. “Không đau đớn, không có lợi ích” cũng có thể áp dụng bên ngoài phòng tập thể dục. Việc học tốt nhất của chúng ta có thể diễn ra khi chúng ta bị dồn vào chân tường. Chúng ta có thể thấy trải nghiệm này rất khó chịu, và Chúa chắc chắn không thích làm tổn thương chúng ta, nhưng đôi khi khi Ngài đặt chúng ta vào tình huống chìm hoặc nổi, Ngài khiến chúng ta phát triển như điên.

Chúa củng cố đức tin của tôi. Giống như cơ bắp nhão nhoét, đức tin chưa bao giờ được thử thách có thể vẫn còn non nớt và yếu đuối. Những câu hỏi đau đớn trào dâng bên trong chúng ta khi chúng ta bị tổn thương có thể làm cho cam kết của chúng ta trở nên cứng rắn hơn. Thường thì khi cuộc sống đối xử với chúng ta như pha lê lạ mắt, đức tin của chúng ta dễ dàng tan vỡ. Nhưng khi Chúa cho phép cuộc sống đá chúng ta như một quả bóng bầu dục, đức tin của chúng ta sẽ bật trở lại ngay.

Chúa ngăn chặn những tổn hại lớn hơn. Một đứa trẻ có thể nghĩ rằng y tá đã chọc kim vào mình là rất độc ác. Nhưng một vết kim châm bây giờ có thể ngăn chặn cả một cuộc đời đau khổ. Đôi khi Chúa cũng gửi đến những khó khăn, thậm chí là cái chết, để giành chiến thắng cuối cùng trước chúng ta khỏi hàm răng của Satan.

Chúa có thể mang lại lợi ích cho người khác. Đôi khi Chúa gửi đến chúng ta nỗi đau như một cơ hội để phục vụ người khác. Cách chúng ta chịu đựng nỗi đau có thể giúp chúng ta tiếp cận những điều không thể tiếp cận. Nhiều lần, các tín đồ đã rao giảng tin mừng hiệu quả hơn từ giường bệnh hơn là trên bục giảng.

Tôi không quan tâm miễn là Chúa biết. Là những đứa trẻ không thể hiểu tại sao dao mổ của bác sĩ phẫu thuật phải đào sâu đau đớn như vậy, chúng ta có thể không bao giờ hiểu tại sao Người chữa lành của chúng ta lại mang đến nỗi đau như vậy. Nhưng chúng ta không cần biết tại sao. Chúng ta biết Đấng cầm dao. Ngài biết mình đang làm gì. Như vậy là đủ tốt cho chúng ta.

Giáo hội tuyên bố

Sự quan phòng là quyền năng toàn năng và luôn hiện hữu của Chúa, qua đó Ngài nâng đỡ, như bằng bàn tay của mình, trời và đất và mọi tạo vật, và cai trị chúng để lá và ngọn, mưa và hạn hán, năm bội thu và năm gầy gò, sức khỏe và bệnh tật, thịnh vượng và nghèo đói – trên thực tế, tất cả mọi thứ đều đến với chúng ta thức ăn và đồ uống, không phải ngẫu nhiên mà từ bàn tay của Cha thiên thượng.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu  27)

Câu hỏi

Liệu Chúa có chịu trách nhiệm cho nỗi đau khổ mà bạn tự gây ra không?

Xem Kinh thánh

Thi thiên 73; Rô-ma 8:28-39; Hê-bơ-rơ 12:4-13

Câu 6

Tại sao Chúa cho phép bạn không vâng lời Ngài?

Quyết định, quyết định – cuộc sống liên tục đối mặt với chúng ta với những lựa chọn mới. Chúa cũng vậy. Tại sao? Tại sao Người lại cho chúng ta cơ hội đưa ra những quyết định tồi tệ? Tại sao một vị Chúa tốt lại cho chúng ta đủ dây thừng để tự đập mình? Chắc chắn Người có thể khiến chúng ta không thể làm điều ác. Tại sao Người không làm?

Một số câu trả lời khả thi

Chúa muốn tôi được tự do. Chúa tạo ra chúng ta khác với loài vật bằng cách tạo ra chúng ta theo hình ảnh của Người. Người không muốn vương miện của tạo vật của Người bị chi phối bởi bản năng động vật và ham muốn thô lỗ. Vì vậy, Người đã ban cho chúng ta một ý chí có thể vượt qua khuynh hướng tự nhiên của chúng ta. Bằng cách ban cho chúng ta khả năng đưa ra lựa chọn, Chúa đặt chúng ta vào một mối quan hệ độc nhất với Người. Trong mọi quyết định của chúng ta, Người tìm kiếm sự đồng ý của chúng ta với Người và sự từ chối của chúng ta với mọi thứ khác,

Chúa muốn có con cái, chứ không phải rô-bốt. Trừ khi pin hết, rô-bốt chắc chắn sẽ tuân theo chỉ dẫn. Nhưng sớm hay muộn, những phản ứng hạn chế của nó cũng khiến chúng ta thất vọng. Nó chỉ có thể làm những gì nó được lập trình để làm, không hơn, không kém. Chúa mong đợi nhiều hơn ở chúng ta. Ngài tạo ra chúng ta để trở thành con cái của Ngài. Giống như bất kỳ bậc cha mẹ nào, Chúa biết rằng con cái của Ngài sẽ mang đến cho Ngài rất nhiều đau khổ vì chúng không phải lúc nào cũng vâng lời. Tuy nhiên, Ngài coi rủi ro là xứng đáng. Chúa từ chối sự an toàn về mặt cảm xúc khi tạo ra đồ chơi. Trái tim của cha Ngài khao khát nhiều hơn thế nữa.

Chúa muốn tôi chứng tỏ rằng tôi yêu Ngài. Tình yêu ép buộc vẫn không thuyết phục. Nếu Chúa ép buộc chúng ta hoặc thao túng chúng ta làm điều đúng đắn, chúng ta không bao giờ có thể chứng minh tình yêu của mình với Ngài. Ngài phải cho chúng ta cơ hội để từ chối. Đó là một việc làm mạo hiểm! Nhưng những lúc chúng ta tự do lựa chọn cho Ngài thì xứng đáng với nỗi đau của những thất bại của chúng ta. Bằng cách ban cho chúng ta Con của Ngài, Chúa đã cho chúng ta thấy Ngài yêu chúng ta nhiều đến mức nào. Bây giờ, Ngài hằng ngày chờ đợi phản ứng yêu thương của chúng ta – không phải vì chúng ta phải làm vậy, mà vì chúng ta muốn làm vậy.

Chúa đối xử với tôi như một đối tác giao ước, Chúa tìm kiếm sự đồng thuận công khai. Ngài không chĩa súng vào đầu chúng ta và buộc chúng ta phải phục vụ Ngài. Vì Ngài giữ lời hứa với chúng ta, nên Ngài mong đợi chúng ta giữ lời hứa với Ngài. Ngài tin lời chúng ta. Ngài sẽ không hạ mình xuống để kéo hàng ngũ trong việc tìm kiếm sự đáp ứng vâng lời của chúng ta. Ngài sẽ cảnh báo chúng ta. Ngài sẽ cố gắng thuyết phục chúng ta. Nhưng Ngài sẽ không ép buộc chúng ta. Điều đó sẽ vi phạm cách giao ước mà Đức Chúa Trời liên hệ với dân sự của Ngài.

Giáo hội tuyên bố

Chúng tôi tin rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra con người từ bụi đất và tạo ra và hình thành con người theo hình ảnh và sự giống như Ngài – tốt lành, công chính và thánh khiết; có thể tự ý tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời trong mọi sự.

Nhưng khi được tôn vinh, ông không hiểu điều đó và không nhận ra sự xuất sắc của mình. Nhưng ông đã tự nguyện chịu tội lỗi và hậu quả là chịu sự chết và sự nguyền rủa, lắng nghe lời của ma quỷ.

(Điều 14 trong Tuyên ngôn của Belgic)

Câu hỏi

Quyết định nào trong cuộc đời bạn thể hiện rõ nhất phản ứng của bạn đối với Đức Chúa Trời?

Hãy xem Kinh thánh

Sáng thế ký 3; Giô-suê 24:19-27; Hê-bơ-rơ 12:22-29

Câu 7

Liệt kê một số tội lỗi bạn đã phạm. Tại sao chúng không được rửa sạch?

Theo cách tự nhiên chúng ta có khuynh hướng đổ lỗi cho người khác. Thay vì đối mặt với tội lỗi của mình và giải quyết nó, chúng ta cố gắng che đậy nó bằng những lời bào chữa ngoan đạo. Chúng ta giả vờ rằng bằng cách chịu đựng tội lỗi của mình, chúng ta có thể xem như mình không can dự vào nó.

Nhưng Chúa nhìn thẳng vào trái tim chúng ta. Nếu chúng ta tiếp tục phủ nhận tội lỗi của mình, sự phán xét công bình của Ngài sẽ nghiền nát chúng ta. Chỉ bằng cách bỏ qua những điều nhảm nhí và công khai thừa nhận tội lỗi của mình, chúng ta mới có thể vượt qua hậu quả chết người của tội lỗi.

Một số câu trả lời khả thi

Nó không quá tệ. Giống như những con thú không nghĩ gì đến việc giết chết một tệ nạn khác, chúng ta hòa mình vào hậu quả thực sự của tội lỗi của mình. Bởi vì tội lỗi là một cách sống với chúng ta, chúng ta dễ dàng bỏ qua hậu quả của tội lỗi. Trong khi chúng tác động đến đời sống vĩnh cửu của chúng ta. Ngài yêu chúng ta nhiều đến nỗi ngay cả những hành vi sai trái nhỏ nhất của chúng ta cũng gây ra nhiều đau khổ cho Ngài hơn chúng ta có thể tưởng tượng

Ma quỷ khiến tôi làm điều đó Chúa ban cho sawan sức mạnh để cám dỗ chúng ta. Nhưng hắn đã chế ngự chúng ta. Hắn chỉ có thể nói với chúng ta rằng hãy từ bỏ Chúa khi chúng ta để xương cốt đảm bảo sử dụng “Vậy hãy đầu phục Chúa. Hãy đuổi ma quỷ đi, và nó sẽ chạy trốn khỏi anh em” (Gia-cơ 4)

Tôi có lý do chính đáng để làm điều đó.

Trên trái đất xanh tươi của Chúa, không có lý do nào có thể đủ mạnh để biện minh cho việc làm tổn thương Ngài. Ngài ra lệnh cho chúng ta phải yêu Ngài trên hết mọi sự. Bất kỳ công việc vá víu nào không tuân theo các mệnh lệnh rõ ràng của Chúa chỉ gây thêm tổn thương cho Chúa, cho những người hàng xóm của chúng ta và cho chính chúng ta. Nó chỉ khiến chúng ta sa lầy sâu hơn vào mớ hỗn độn mà chúng ta đã tạo ra.

Tội lỗi của chúng ta luôn ngu ngốc, vô nghĩa và vô lý.

Tôi có ý tốt. Con đường xuống địa ngục được lát bằng những ý định tốt. Chúa có mọi quyền mong đợi những hành động đúng đắn cùng với ý định tốt.

Điều đó không làm tổn thương bất kỳ ai. Kinh thánh phủ nhận khả năng có một Tội lỗi không có nạn nhân làm Chúa tan vỡ và giáng lời nguyền của Người xuống đầu chúng ta. tội ác

Chúa đã tạo ra tôi theo cách này, vì vậy tôi không thể làm gì khác. Sự thật là chúng ta không chọn được sinh ra là tội nhân  trong một thế giới đổ vỡ. Nhưng chúng ta không thể đổ lỗi cho Chúa về tội lỗi của chúng ta. Ngài sáng tạo nhân loại hoàn hảo theo mọi cách. Ngài đúng khi bắt chúng ta  phải chịu trách nhiệm về những gì  Adam và Eva đã bao hàm chúng ta trong đó. Họ là đại diện. Chúng ta thừa hưởng từ họ điểm yếu của mình là tội lỗi, mà chúng ta sẵn sàng lao vào mỗi ngày.

Tôi không biết điều đó là sai. Bất kỳ cảnh sát nào cũng biết câu trả lời cho câu hỏi này: trên thực tế, nó khiến bạn có tội gấp đôi.

“Không biết luật pháp không phải là cái cớ mà bạn nên biết.” Phao-lô viết, “Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đang được bày tỏ từ trên trời chống lại mọi sự vô đạo và gian ác của những người dùng sự gian ác của họ để ngăn chặn lẽ thật, vì những gì có thể biết về Đức Chúa Trời thì đã được bày tỏ cho họ, vì Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho họ” (Rô-ma 1:18-19)

Giáo hội

Liệu Đức Chúa Trời có cho phép sự bất tuân và phản loạn như vậy không bị trừng phạt không?

Chắc chắn là không.

Ngài vô cùng tức giận về tội lỗi mà chúng ta sinh ra cũng như những tội lỗi mà chúng ta tự mình phạm phải.

Là một thẩm phán công bằng, Ngài trừng phạt họ ngay bây giờ và trong cõi đời đời.

Ông đã tuyên bố:

“Đáng nguyền rủa thay bất kỳ ai không tiếp tục làm mọi điều đã viết trong Sách Luật.”

(Câu hỏi và trả lời của Heidelberg Catechism 10)

Câu hỏi

Điều gì khiến việc xưng tội của bạn trở nên khó khăn đến vậy?

Hãy xem thử

Sáng thế ký 3:8-19; Thi thiên 32; 1 Giăng 1:8-10

Câu 8

Con người có những hy vọng sai lầm nào về việc tránh sự phán xét của Chúa đối với tội lỗi? Bạn phản ứng thế nào với những hy vọng đó?

Không ai thích viễn cảnh phải đối mặt với một vị Chúa giận dữ. Chúng ta ghét phải đối mặt với sự thật về những hành động tội lỗi của mình. Vì vậy, chúng ta ẩn sau những quan niệm tươi đẹp về Ngài khiến chúng ta tránh phải đối mặt với thực tế. Điều đó khiến chúng ta cảm thấy dễ chịu nhưng lại gây ra một vết thương chí mạng. Giống như những bệnh nhân ung thư từ chối thừa nhận căn bệnh của mình, sự phủ nhận của chúng ta khiến chúng ta từ chối loại thuốc duy nhất thực sự có thể chữa khỏi bệnh cho chúng ta. Những lời biện hộ mà chúng ta nghĩ ra ngăn cản chúng ta hướng về Chúa Giê-su.

Một số câu trả lời khả thi

Tôi sống một cuộc sống khá tốt. Gần gũi là không đủ tốt. Một vị Chúa thánh thiện, hoàn hảo, người đầu tư rất nhiều vào chúng ta, có quyền mong đợi sự hoàn hảo. Bên cạnh đó, ý tưởng rằng chúng ta có thể đáp ứng khá tốt các yêu cầu của Chúa là một sự hiểu lầm đáng buồn. Ngài mong đợi chúng ta yêu Ngài hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực, và yêu người lân cận như chính mình. Không ai trong chúng ta có thể đáp ứng được những yêu cầu đó.

Sách giáo lý Heidelberg nêu như sau: “Bạn có thể sống trọn vẹn với tất cả những điều này không? Không. Tôi có khuynh hướng tự nhiên là ghét Chúa và người lân cận” (Hỏi & Đáp 5).

Việc tốt tôi làm bù đắp cho việc xấu. Nhưng không phải vậy. Những gì chúng ta làm có thể tốt trong mắt người khác nhưng không phải trong mắt Chúa. Theo thước đo của Ngài, ngay cả những việc tốt nhất của chúng ta cũng không đạt đến mức chúng đáng ra phải như vậy. Việc dâng những việc làm của chúng ta cho Ngài để Ngài chuộc tội cũng giống như cố gắng trả tiền phạt giao thông bằng tiền trong trò Cờ tỷ phú. Sách giáo lý nêu rõ: “Chúng ta có quá bại hoại đến mức không thể làm điều tốt và có khuynh hướng làm mọi điều xấu không? Có, trừ khi chúng ta được tái sinh, bởi Thánh Linh của Chúa” (Hỏi & Đáp 8). Những việc làm được Chúa chấp nhận không xuất hiện trong cuộc sống của chúng ta cho đến khi tội lỗi của chúng ta đã được trả giá!

Đó là lỗi của Chúa khi tạo ra tôi theo cách tôi đang là. Sách giáo lý cũng cắt đứt nỗ lực đi vào ngõ cụt này: “Chúa có tạo ra con người gian ác và đồi trụy như vậy không? Không. Chúa tạo ra họ tốt lành và theo hình ảnh của chính Người để họ có thể thực sự biết Chúa là Đấng sáng tạo ra họ, [và] yêu Người hết lòng” (Hỏi & Đáp 6).

Chúa đòi hỏi quá nhiều. Chúa Jesus đã mang lấy gánh nặng và ban cho chúng ta sự nghỉ ngơi và tha thứ. Một lần nữa, sách giáo lý phủ nhận sự trốn thoát này: “Chúa không bất công với chúng ta khi đòi hỏi trong luật pháp của Người những gì chúng ta không thể làm sao? Không, Chúa tạo ra con người với khả năng tuân giữ luật pháp. Họ… đã cướp đi những món quà này của chính mình và tất cả con cháu họ” (Hỏi & Đáp 9)

Chúa rất nhân từ. Ngài sẽ tha thứ. Khi mọi cách khác đều thất bại, chúng ta phó thác mình vào lòng thương xót của tòa án: Chúa rất nhân từ. Có thể Ngài sẽ quét sạch tội lỗi của chúng ta dưới tấm thảm hoặc tha bổng chúng ta bằng một cái vỗ nhẹ vào cổ tay.

Lòng thương xót của Chúa không hoạt động theo cách bất công đó. Ngài áp dụng hình phạt đầy đủ mà tội lỗi của chúng ta đáng phải chịu. Thay vào đó, lòng thương xót của Ngài tỏa sáng qua món quà là Con của Ngài. Chúa Jesus trả giá cho những ai ngừng trốn tránh và đi theo con đường thực sự để được tha thứ mà Ngài ban tặng.

Giáo hội tuyên bố

Theo sự phán xét công chính của Chúa, chúng ta đáng bị trừng phạt cả ở thế giới này và mãi mãi về sau: vậy thì làm sao chúng ta có thể thoát khỏi hình phạt này và trở về với ân sủng của Chúa?

Chúa đòi hỏi công lý của Ngài phải được thỏa mãn. Do đó, những yêu sách về công lý của Ngài phải được trả đầy đủ, hoặc là do chính chúng ta hoặc là do người khác.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg 12)

Câu hỏi

Bạn có hoàn toàn tham nhũng ngay bây giờ không?

Kiểm tra từ Kinh thánh

Thi thiên 51; Ê-sai 53:5-8; Giăng 3:1-8

Câu 9

Nếu Chúa yêu thương, tại sao Ngài không thể phớt lờ tội lỗi của bạn?

Hầu hết người Bắc Mỹ đều có quan niệm ngớ ngẩn rằng Chúa chỉ là một ông già Noel vui vẻ trên trời. Họ nghĩ rằng Người sẽ nhắm mắt làm ngơ trước tội lỗi của họ vì những điều tốt đẹp mà họ làm. Họ nói rằng Chúa là tình yêu. Nhưng vì họ không hiểu tình yêu của Chúa, họ bám vào một sự an toàn giả tạo ngăn cản họ thấy rằng họ cần Chúa Jesus đến mức nào. Chúng ta có thể không mắc phải sai lầm chết người đó.

Một số câu trả lời khả thi

Chúa luôn giữ lời hứa của mình. Chúa không nói dối. Khi Người hứa, Người sẽ giữ lời. Khi Người nguyền rủa, Người cũng sẽ giữ lời. Chúa không đưa ra những lời đe dọa suông. Do đó, Người không thể phớt lờ tội lỗi của chúng ta. Ngay từ đầu, Người đã nói rõ ràng rằng Người sẽ trừng phạt tội lỗi: “Các ngươi không được ăn trái cây biết điều thiện và điều ác, vì khi ngươi ăn, chắc chắn ngươi sẽ chết” (Sáng thế ký 2:17). Chúng ta phải nghiêm túc với những lời cảnh báo của Chúa. Ngài đã làm vậy.

Chúa là công bằng. Những thẩm phán “sửa” vé phạt đỗ xe có vẻ nhân từ, nhưng thực ra họ bất công. Thật không công bằng khi áp dụng hình phạt đầy đủ đối với một số người vi phạm và để những người khác thoát tội. Cũng vì lý do đó, Chúa không thể phớt lờ tội lỗi của chúng ta. Sự công chính hoàn hảo của Ngài đòi hỏi chúng ta phải trả giá đầy đủ.

Chúa là một vị thần ghen tuông. Chúng ta càng yêu ai đó sâu sắc, thì nỗi đau, sự tức giận và cay đắng mà chúng ta cảm thấy khi họ phản bội chúng ta càng lớn. Tội lỗi của chúng ta làm tổn thương Chúa sâu sắc như việc ngoại tình của một người vợ khiến một người chồng yêu thương tan vỡ. Chính vì Ngài yêu chúng ta sâu sắc như vậy, nên tội lỗi của chúng ta khiến Chúa tức giận. Mặt trái của tình yêu Chúa là sự ghen tuông công chính, dữ dội của Ngài đối với trái tim và cuộc sống của chúng ta.

Tình yêu của Chúa tìm kiếm một mối quan hệ trong sáng. Những người thực sự quan tâm đến nhau sẽ không chỉ tiếp tục vấp ngã trong một mối quan hệ đã bị vấy bẩn và tổn thương bởi sự không chung thủy. Họ hoặc là công khai đối mặt với sự chia cắt về mặt tâm linh của mình hoặc họ sẽ hủy hoại mối quan hệ của họ. Niềm hy vọng duy nhất của họ cho một khởi đầu mới nằm ở việc tẩy rửa sạch sẽ mối quan hệ của họ. Điều đó thật đau đớn. Nhưng những người yêu nhau thực sự sẽ không chấp nhận bất cứ điều gì ít hơn thế.

Tương tự như vậy, Chúa từ chối dung thứ cho những gì chúng ta đã làm với mối quan hệ của mình với Ngài. Ngài yêu chúng ta quá nhiều để khập khiễng bước vào cõi vĩnh hằng với chúng ta trong một mối quan hệ đối tác tầm thường gây ra nhiều xích mích và đau đớn hơn mức đáng có.

Giáo hội tuyên bố

Nhưng Chúa không phải cũng nhân từ sao?

Chúa chắc chắn nhân từ, nhưng Ngài cũng công bằng.

Công lý của Ngài đòi hỏi

tội lỗi, phạm phải chống lại sự uy nghiêm tối cao của Ngài, phải bị trừng phạt bằng hình phạt tối cao –

hình phạt vĩnh viễn cho thể xác và tâm hồn.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg số 11

Câu hỏi

Bạn có ấn tượng không nếu Chúa đối xử với bạn theo cách bạn đối xử với Ngài?

Hãy xem Kinh thánh

Phục truyền luật lệ ký 28:15-20; Thi thiên 5:4-6; Ê-phê-sô 5:3-7

Câu 10

Bạn thấy mình là tội nhân hay thánh nhân?

Hiểu rõ bản thân đặt ra cho bạn một thử thách khó khăn. Bạn cần phải đi trên ranh giới cực kỳ sắc bén giữa mặc cảm tự ti và sự tự phụ. Cuộc đấu tranh này rất quan trọng vì cách bạn nhìn nhận bản thân ảnh hưởng mạnh mẽ đến cách bạn cảm nhận, suy nghĩ và hành động. Nó ảnh hưởng đến cách bạn đối xử với người khác cũng như với chính mình.

Nhu cầu về một hình ảnh bản thân phù hợp cũng mở rộng đến đời sống tâm linh của bạn. Bạn thấy mình là tội nhân hay thánh nhân? Câu trả lời của bạn cho thấy rất nhiều về mối quan hệ của bạn với Chúa, với người lân cận và với chính bạn.

Một số câu trả lời khả thi

Tôi là tội nhân. Chúng ta cần biết mình là tội nhân để chúng ta có thể đón nhận Chúa Jesus là Cứu Chúa của mình. Biết được mình sa ngã đến mức nào khiến chúng ta thực sự biết ơn Ngài vì những gì Ngài đã làm cho chúng ta. Lòng biết ơn này thúc đẩy chúng ta dâng hiến cuộc đời mình cho Ngài.

Tuy nhiên, ngay cả sau khi đã dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa Jesus, chúng ta vẫn sa vào tội lỗi. Ngài vẫn chưa giải thoát chúng ta hoàn toàn khỏi bản chất cũ vẫn còn bám chặt vào chúng ta. Nhận thức được tội lỗi của mình ngăn cản chúng ta trở thành những kẻ kiêu ngạo về mặt tâm linh. Hàng ngày, chúng ta nhận ra sự phụ thuộc của mình vào ân điển của Chúa. John viết: “Nếu chúng ta nói mình không có tội, thì chính chúng ta tự lừa dối mình và lẽ thật không ở trong chúng ta. Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình, sẽ tha tội cho chúng ta và làm sạch chúng ta khỏi mọi điều gian ác” (1 John 1:8-9).

Tôi là một thánh đồ. Chúng ta không được coi thường công trình cứu rỗi của Chúa trong cuộc sống của mình. Nhờ ân điển, qua đức tin, chúng ta đã được tẩy sạch bởi huyết của Chúa Jesus, và chúng ta là những tạo vật mới. Chúng ta thú nhận rằng bản thân chúng ta đã hoàn toàn bại hoại và không thể làm bất cứ điều tốt lành nào. Nhưng Chúa, qua công trình của Lời và Thánh Linh Ngài, đã ban cho chúng ta một bản chất mới. Chúng ta đã được tái sinh, giờ đây có thể sống cho Chúa. Phao-lô đã không đùa khi ông gửi thư cho các thánh đồ trong mọi hội thánh.

Cả hai. Luther đã đúng khi gọi những người tin Chúa là tội nhân và thánh đồ cùng một lúc. Điều đó có vẻ không hợp lý lắm. Làm sao chúng ta có thể vừa hoàn toàn hư hỏng vừa hoàn toàn hoàn hảo cùng một lúc? Tuy nhiên, Kinh thánh cho chúng ta biết rằng sâu thẳm bên trong, những người tin Chúa đã là những tạo vật mới tinh khiết, yêu thương, không tội lỗi mà một ngày nào đó họ sẽ trở thành một cách trọn vẹn. Trong cuộc sống này, bản ngã cũ bẩn thỉu của chúng ta vẫn bám chặt lấy chúng ta. Giống như một con bướm mới nở, chúng ta vẫn kéo lê lớp da cũ của những gì chúng ta từng là. Do đó chúng ta cần phải tiếp tục giết chết tội nhân trong chúng ta và đưa ra thánh đồ.

Phao-lô cảnh báo chúng ta: “Chúng ta có bổn phận – nhưng không phải với bản chất tội lỗi, để sống theo nó. Vì nếu anh em sống theo bản chất tội lỗi, anh em sẽ phải chết; nhưng nếu nhờ Thánh Linh, anh em giết chết những việc làm của thân thể, thì anh em sẽ được sống, vì những ai được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dẫn dắt đều là con cái của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 8:12-14).

Giáo hội tuyên bố

Nhưng chúng ta có quá bại hoại đến mức hoàn toàn không thể làm điều thiện và có khuynh hướng làm mọi điều ác không?

Có, trừ khi chúng ta được tái sinh, bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg số 8)

Sự ăn năn hoặc cải đạo thực sự bao gồm những gì?

Hai điều:

cái chết của bản ngã cũ và sự sống của bản ngã mới.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg số 88

Câu hỏi

Bạn thực sự trải nghiệm cuộc đấu tranh giữa “con người mới” và “con người cũ” ở đâu trong cuộc sống của bạn?

Hãy xem Kinh thánh

Rô-ma 8:1-17; 2 Cô-rinh-tô 5:14-21; Cô-lô-se 3:1-17

Câu 11

Bạn nói Chúa Jesus là ai?

Không có gì hôi thối về cái chết thuộc linh hơn những lời khen ngợi sáo rỗng mà Chúa Jesus nhận được từ những người từ chối tin vào Người. Họ bịa ra những cụm từ đạo đức giả, khoa trương như “thầy vĩ đại”, “sinh vật đầu tiên”, “người cách mạng thực sự”. Nhưng những kẻ nói dối này khiến Chúa Jesus nôn mửa: “Ta biết các việc làm của ngươi, ngươi không lạnh lùng cũng không nóng nảy. Ta ước gì ngươi hoặc là một trong hai! Vậy, vì ngươi hâm hẩm … Ta sắp nhả ngươi ra khỏi miệng Ta” (Khải Huyền 3:15-16) Chúa Jesus từ chối để chúng ta thoái thác. Hoặc là chúng ta hoàn toàn chấp nhận những tuyên bố của Người hoặc chúng ta coi Người là kẻ nói dối, kẻ điên hoặc kẻ phạm thượng nói những lời vô nghĩa xúc phạm đến Chúa. Với tình yêu thương nghiêm khắc, Người cảnh báo chúng ta hãy từ bỏ sự do dự. Người hằng ngày tìm kiếm câu trả lời của chúng ta bằng lời nói và hành động: “Các ngươi bảo Ta là ai?”

Một số câu trả lời khả thi

Chúa Jesus là Đức Chúa Trời của tôi. Chỉ khi Chúa Jesus thực sự là Đức Chúa Trời, chúng ta mới dám giao phó cuộc sống của mình cho Ngài ở thế giới này và thế giới bên kia. Do đó, Kinh thánh đã nêu rõ ràng:

Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.

Giăng 1:1

“Trinh nữ sẽ chịu thai, sanh một con trai, người ta sẽ gọi con trai ấy là Immanuel” – nghĩa là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta”.

Ma-thi-ơ 1:23

Ngài vốn có bản chất là Đức Chúa Trời, không nghĩ phải giữ sự bình đẳng với Đức Chúa Trời.

Phi-líp 2:6

Đừng sợ. Ta là Đấng Đầu Tiên và Đấng Cuối Cùng. Ta là Đấng Sống; Ta đã chết, kìa nay Ta sống đời đời kiếp kiếp.

Khải Huyền 1:17-18

Chúa Jesus là anh em tôi. Chúa Jesus không phải là người thông thái trong tháp ngà. Ngài đã trở thành một trong chúng ta. Ngài hiểu những điểm yếu, những đấu tranh, đau khổ và nỗi sợ hãi của chúng ta vì Ngài đã chia sẻ những điều đó. Là bạn của chúng ta, Ngài đứng về phía chúng ta. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta: “Hãy đến cùng Ta, hỡi những ai mệt mỏi và gánh nặng, Ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi. Hãy mang lấy ách của Ta hãy học cùng ta, vì ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng; các ngươi sẽ tìm được sự yên nghỉ cho linh hồn mình” (Ma-thi-ơ 11:28-29).

Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của tôi. Chúng ta đón nhận Chúa Giê-xu là Cứu Chúa yêu thương của chúng ta, Đấng giải cứu chúng ta khỏi sự khốn khổ mà tội lỗi đã mang đến cho chúng ta. Qua sự ban tặng chính mình, Chúa Giê-xu ban cho chúng ta sự cứu rỗi trọn vẹn và tự do. Ngài tuyên bố, “Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để đoán xét thế gian, nhưng để cứu thế gian qua Ngài” (Giăng 3:17)

Chúa Giê-xu là Chúa của tôi. Chúng ta vâng phục Chúa Giê-xu như là Chúa của cuộc đời chúng ta. Qua triều đại vinh quang và dịu dàng của Ngài, chúng ta sẽ sống mãi mãi trong sự hòa hợp yêu thương với Đức Chúa Trời, với nhau và với toàn thể tạo vật. Phao-lô viết: “Đức Chúa Trời . ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, hầu cho khi nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối phải quỳ xuống và mọi lưỡi phải xưng rằng Đức Chúa Jêsus Christ là Chúa, để tôn vinh Đức Chúa Cha” (Phil. 2:9-11).

Giáo hội tuyên bố

Chúng tôi tin… vào một Chúa Jêsus Christ,

Con một của Đức Chúa Trời,

sinh ra từ Đức Chúa Cha từ trước muôn đời;

Đức Chúa Trời bởi Đức Chúa Trời,

Ánh sáng bởi Ánh sáng,

Đức Chúa Trời thật bởi Đức Chúa Trời thật,

sinh ra, không phải được tạo nên;

cùng bản thể với Đức Chúa Cha.

Nhờ Ngài mà muôn vật được tạo nên.

Vì chúng ta và để cứu rỗi chúng ta

Ngài đã từ trời xuống;

và trở nên người.

(trích từ Kinh Tin Kính Nicea)

Câu hỏi

Bạn đã đón nhận Chúa Jêsus như thế nào, ở đâu và khi nào trong cuộc đời mình?

Hãy xem Kinh thánh

Đa-ni-ên 7:13-14; Ma-thi-ơ 1:18-25; Giăng 20:30-31

Câu 12

Tại sao bạn gọi Chúa Jesus là Cứu Chúa của bạn?

Chúng ta gọi Chúa Jesus là “Đấng Cứu Chúa” vì Ngài cứu chúng ta khỏi tội lỗi. Tin mừng đó tóm tắt sự đồng ý của Chúa đối với mọi hy vọng, ước mơ và khát khao của chúng ta. Chúng ta không thể tưởng tượng hết mọi tác động của công cuộc cứu rỗi của Ngài đối với cuộc sống của chúng ta. Chúng tôi chỉ liệt kê một vài câu trả lời khả thi.

Một số câu trả lời khả thi

Chúa Jesus cứu tôi khỏi hình phạt mà tôi đáng phải chịu. Giống như những kẻ giết người hàng loạt, chúng ta không bao giờ có thể trả hết tội lỗi của mình. Tổn thương mà chúng ta gây ra cho Đức Chúa Trời vĩnh cửu, thánh khiết và công chính sẽ đúng khi giữ chúng ta trong địa ngục mãi mãi. Nhưng “hình phạt mang lại cho chúng ta sự bình an đã giáng trên Ngài” (Ê-sai 53:5). Trên đồi Gô-gô-tha, Ngài đã thay thế chúng ta. Ngài xóa bỏ tội lỗi của chúng ta bằng cách trả hết hình phạt.

Chúa Jesus hoàn thành sự vâng phục mà tôi nợ Đức Chúa Trời. Chúa Jesus hoàn thành mọi sự công chính cho chúng ta. Ngài đã ban cho Đức Chúa Trời mọi điều mà Ngài mong đợi từ những đứa con được tạo dựng tốt lành của Ngài. Mặc dù tội lỗi của chúng ta đã khiến chúng ta phá sản trước mặt Chúa, Chúa Jesus đã xóa sổ Chúa của chúng ta bằng lòng tận tụy trọn vẹn với Chúa Cha. Đối với chúng ta, Ngài vẫn trung thành cho đến cùng.

Chúa Jesus cứu tôi khỏi ách nô lệ của Satan. Bằng cách xúi giục chúng ta phạm tội, Satan đã len lỏi vào vị trí thống trị bằng nắm đấm sắt đối với chúng ta. Hắn sử dụng sức mạnh này để khiến chúng ta hủy hoại trái đất tốt lành của Chúa. Và, giống như những người nghiện ma túy không thể không chọn đi chọn lại chất độc giết người, chúng ta để hắn làm vậy. Chúa Jesus phải kéo chúng ta trở lại – ý chí, trái tim và tâm hồn – khỏi sự kìm kẹp của Satan để chúng ta có thể phục vụ Chúa một lần nữa.

Chúa Jesus cứu tôi khỏi những điều ngẫu nhiên hay tình cờ. Giống như một chiếc xe ủi đất trở nên điên cuồng, thế giới bị tội lỗi tàn phá này mang đến sự hỗn loạn vô nghĩa vào cuộc sống của chúng ta. Nhưng Chúa Jesus khôi phục lại ý nghĩa cho sự tồn tại của chúng ta. Ngài khiến bất cứ điều gì xảy ra với chúng ta đều hoàn thành mục đích của Chúa. Ngài lấy những thất bại, đau khổ, chiến thắng và niềm vui của chúng ta và biến chúng thành điều tốt đẹp nhất cho chúng ta.

Chúa Jesus cứu tôi khỏi quyền lực của sự chết. Chúa Jesus đã chiến thắng sự chết vì chúng ta. Cái chết, từng là cánh cổng sắt nhốt chúng ta mãi mãi trong địa ngục, giờ đây là cánh cửa dẫn đến sự sống vĩnh hằng với một Thiên Chúa yêu thương.

Chúa Jesus cứu tôi khỏi sự chia cắt. Tội lỗi đã chia cắt nhân loại thành những mảnh thù địch. Nỗi đau và lòng căm thù chia cắt các chủng tộc, quốc gia, giai cấp, thậm chí cả gia đình và vợ chồng. Thông qua hội thánh của mình, Chúa Jesus tập hợp những người tin vào một gia đình mới hòa thuận, gắn kết với nhau bởi một Người Cha chung.

Chúa Jesus cứu tôi khỏi sự tồn tại vô ích. Tội lỗi đã khiến cuộc sống của chúng ta hoàn toàn vô ích.

Không có điều gì chúng ta làm để cố gắng tự cứu mình có một chút cơ hội thành công nào. Sự diệt vong chắc chắn của chúng ta đã xóa sổ mọi mục đích lâu dài trong cuộc sống của chúng ta. Nhưng Chúa Jesus mang đến cho cuộc sống của chúng ta một ý nghĩa mới. Ngài cho phép chúng ta đóng góp vào vương quốc vĩnh cửu của Ngài bằng cách nói với thế giới về Ngài.

Giáo hội tuyên bố

Ngài đã trả giá đầy đủ cho mọi tội lỗi của tôi bằng huyết báu của Ngài và giải thoát tôi khỏi sự thống trị của ma quỷ.

Ngài cũng trông chừng tôi theo cách mà không một sợi tóc nào có thể rụng khỏi đầu tôi nếu không có ý muốn của Cha tôi trên trời: trên thực tế, mọi thứ phải cùng nhau làm việc để cứu rỗi tôi.

[Ngài] đảm bảo với tôi về sự sống vĩnh cửu và khiến tôi hết lòng sẵn sàng và sẵn sàng từ bây giờ để sống cho Ngài.

(Giáo lý Heidelberg A. 1)

Câu hỏi

Làm sao bạn có thể chắc chắn rằng Chúa Jesus là Cứu Chúa của bạn?

Hãy xem

Giăng 11:21-27; 1 Phi-e-rơ 1:17-21;

1 Giăng 3:1-10.

Câu 13

Tại sao Ngài là Đấng Cứu Thế duy nhất của bạn?

Chúng ta, những người theo đạo Thiên Chúa, sẽ hòa thuận hơn nhiều với những người khác nếu chúng ta từ bỏ tuyên bố rằng Chúa Jesus là Đấng Cứu Thế duy nhất của thế giới. Tại sao không chơi trò bắt nạt với những người theo đạo Hindu, những người theo chủ nghĩa nhân văn và những người theo chủ nghĩa Kỷ nguyên mới – tất cả những người tin rằng chúng ta có thể tìm đường trở về với Chúa thông qua nhiều con đường khác nhau? Chúa Jesus rõ ràng bác bỏ giải pháp “đơn giản” này. “Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống”, Ngài nói với chúng ta. “Không ai đến được với Cha mà không qua Ta” (Giăng 14:6).

Một số câu trả lời khả thi

Bởi vì tôi không thể tự cứu mình Hầu hết các tôn giáo đều dạy rằng chúng ta có thể tự cứu mình bằng cách thiền định, làm việc thiện hoặc các thành tựu khác. Kinh thánh đã phá vỡ huyền thoại này. Bất cứ điều gì chúng ta làm để đạt được sự cứu rỗi của riêng mình đều là quá ít, quá muộn. Chúng ta không thể tự mình bò về với Chúa. Ngài phải cúi xuống để đưa chúng ta trở về với chính Ngài.

Bởi vì chỉ có Chúa Jesus đến từ Chúa Cha. Bất chấp những lời khoe khoang của họ, tất cả những nhà lãnh đạo tôn giáo khác chỉ là những người tội lỗi cần Chúa cứu họ nhiều như chúng ta. Chỉ có Chúa Jesus đến từ thiên đàng để bắc cầu nối vực thẳm giữa Chúa và chúng ta. Ngài cảnh báo: “Tất cả những kẻ đến trước ta đều là kẻ trộm cướp, nhưng chiên không nghe chúng. Ta là cửa; ai qua ta mà vào thì sẽ được cứu” (Giăng 10:89).

Bởi vì chỉ có Chúa mới có thể chịu hình phạt mà tôi đáng phải chịu. Không ai ngoại trừ Chúa Jesus có thể gánh chịu hình phạt khủng khiếp mà tội lỗi chúng ta đáng phải chịu. Chỉ có quyền năng thiêng liêng của Ngài mới khiến Ngài có thể chịu đựng vì tất cả chúng ta.

Bởi vì chỉ có Ngài là vô tội. Không ai là hậu duệ của A-đam và Ê-va thoát khỏi sự thối nát của tội lỗi. Chúng ta thừa hưởng nó từ họ như một căn bệnh di truyền. Tội lỗi của chúng ta khiến ngay cả những người tốt nhất trong chúng ta cũng không đủ điều kiện để cứu người khác vì chúng ta thậm chí không thể tự cứu mình. Chúa phải phá vỡ xiềng xích vô vọng của sự thất bại của con người. Chỉ có Đấng được thụ thai bởi Đức Thánh Linh, sinh ra từ trinh nữ Mary mới có thể phá vỡ nó. Chỉ có Ngài mới là Chiên Con vô tì tích của Chúa, là Đấng duy nhất xứng đáng thay thế chúng ta.

Bởi vì Chúa sẽ không để các sinh vật khác trả giá cho tội lỗi của tôi. Công lý của Chúa đòi hỏi chỉ có một đại diện loài người mới có thể thay thế chúng ta. Sự hy sinh của động vật không bao giờ trả giá cho tội lỗi. Giống như một tấm séc, chúng chỉ đưa ra lời hứa thanh toán thực sự vào một thời điểm nào đó trong tương lai. Công bằng mà nói, chỉ có một người thực sự một trong chúng ta có thể gánh chịu hình phạt của mình. Chỉ có huyết của Chúa Jesus mới làm được điều đó.

Ngài là tất cả những gì tôi cần. Phao-lô viết: “Vì Đức Chúa Trời đã vui lòng để mọi sự viên mãn của Ngài ngự trong Ngài, và qua Ngài để hòa giải muôn vật với chính Ngài” (Cô-lô-se 1:19-20). Chúa Jesus là Đấng duy nhất của chúng ta.

Giáo hội tuyên bố

Chúng ta có thể tự trả món nợ này không?

Chắc chắn là không.

Trên thực tế, chúng ta ngày càng tăng thêm tội lỗi của mình.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg 13)

Một tạo vật khác – bất kỳ tạo vật nào – có thể trả món nợ này cho chúng ta không?

Không. Trước hết, Chúa sẽ không trừng phạt một tạo vật khác vì những gì con người phạm phải.

Bên cạnh đó, không một tạo vật nào có thể chịu được sức nặng của cơn thịnh nộ vĩnh cửu của Chúa đối với tội lỗi và giải thoát những người khác khỏi nó.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg 14

Câu hỏi

Nếu bạn từ chối các đức tin khác, bạn có hẹp hòi không?

Xem Kinh thánh

Giăng 14:1-6; Hê-bơ-rơ 2:14-18; Hê-bơ-rơ 7:22-28

Câu 14

Tại sao bạn gọi Chúa Jesus là “Christ”?

Chắc hẳn bạn biết rằng “Christ” không phải là họ của Chúa Jesus. Chúng ta không gắn danh hiệu này chỉ để phân biệt Ngài với những người khác được gọi là Chúa Jesus. Gọi Ngài là “Christ” có nghĩa là chúng ta thú nhận điều gì đó quan trọng về Ngài. Câu hỏi này yêu cầu bạn phải nêu cụ thể: bạn đang nói gì về Chúa Jesus khi bạn gọi Ngài là “Christ”?

Một số câu trả lời khả thi

Chúa Jesus được chính Đức Chúa Cha xức dầu. Thuật ngữ Christ có nghĩa là “được xức dầu”. Vào thời Kinh thánh, những người giữ chức vụ được đổ dầu thơm lên đầu khi họ được tấn phong. Việc xức dầu này chỉ ra rằng Chúa đã trang bị cho họ để thực hiện nhiệm vụ của mình bằng cách đổ Thánh Linh của Ngài lên họ. Chúa Jesus đã nhận được sự xức dầu đó khi chịu phép báp têm. Để đảm bảo với chúng ta rằng Chúa Jesus thực sự là Đấng được Chúa Cha chọn. Đức Cha đã phán từ thiên đàng: “Đây là Con yêu dấu của ta, đẹp long ta mọi đàng” (Ma-thi-ơ 3:17).

Chúa Jesus là tiên tri của tôi. Giống như mọi tiên tri đích thực, Chúa Jesus cho chúng ta biết những gì Chúa muốn nói với chúng ta. Không giống như những người khác, Chúa Jesus tiết lộ tất cả những gì Chúa muốn nói với chúng ta. Chúng ta không nên tìm kiếm bất kỳ lời tiên tri nào ngoài những gì Ngài đã dạy chúng ta. Qua nhiều thời đại, Chúa Jesus truyền đạt chân lý của Chúa thông qua Kinh thánh, nơi làm chứng về Ngài. Đấng Christ là Lời cuối cùng và trường tồn của Chúa. John viết: “Chưa ai từng thấy Đức Chúa Trời, nhưng Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất ở bên Cha, đã bày tỏ Ngài cho chúng ta biết” (John 1:18).

Chúa Jesus là thầy tế lễ thượng phẩm của tôi. Giống như mọi thầy tế lễ đích thực, Chúa Jesus đến gần một Đức Chúa Trời thánh khiết thay mặt cho dân tội lỗi của Ngài. Ngài dâng lễ vật để tạ ơn Chúa và chuộc tội. Không giống như những thầy tế lễ khác, Chúa Jesus đã hy sinh chính mình vì chúng ta. Vì lễ vật bằng động vật không thể xóa bỏ tội lỗi của chúng ta, nên Chúa Jesus đã hy sinh mà chỉ một mình Ngài có thể làm được. Món quà duy nhất của Ngài trên thập tự giá che phủ mọi tội lỗi của chúng ta cho mọi thời đại.

Chúa Jesus là vua của tôi. Một vị vua cai trị. Nhưng khi một kẻ nổi loạn cố gắng tước đoạt quyền lực của Ngài, Ngài sẽ chiến đấu. Vì vậy, Chúa Jesus, vua vĩnh cửu của chúng ta, chiến đấu với Satan để giành quyền kiểm soát chúng ta và thế giới của chúng ta. Trong sự tôn vinh của mình, Chúa Jesus đã bắt đầu khẳng định quyền cai trị của mình. Mặc dù cuộc chiến vẫn còn tàn khốc đáng sợ, chúng ta vẫn an tâm khi biết rằng trên đồi Calvary, Chúa Jesus đã giáng đòn chí mạng. Trận chiến vẫn tiếp tục diễn ra dữ dội, nhưng vua của chúng ta đã chiến thắng. Quyền cai trị của Ngài sẽ lan tỏa từ trái tim chúng ta đến cuộc sống của chúng ta, và từ những người tin Chúa đến toàn thế giới.

Chúa Jesus vẫn nắm quyền mãi mãi. Tất cả những người giữ chức vụ khác chỉ giữ chức vụ của họ tạm thời. Họ có thói quen xấu là chết. Ngược lại, nhiệm kỳ của Chúa Jesus không bao giờ kết thúc. Bằng cách bổ nhiệm Con của Ngài vào chức vụ, Chúa đã chấm dứt chu kỳ đan xen giữa những nhà lãnh đạo tốt và xấu.

Giáo hội tuyên bố

Bởi vì Ngài đã được Đức Chúa Cha sắc phong và được xức dầu bằng Đức Thánh Linh

để trở thành

nhà tiên tri và giáo viên chính của chúng ta

người đã tiết lộ hoàn hảo cho chúng ta

hội đồng bí mật và ý muốn của Chúa để giải cứu chúng ta;

thầy tế lễ thượng phẩm duy nhất của chúng ta

người đã giải thoát chúng ta bằng một sự hy sinh thân thể của Ngài, và người liên tục biện hộ cho lý lẽ của chúng ta với Đức Chúa Cha; và là vua vĩnh cửu của chúng ta

người cai trị chúng ta bằng Lời và Thánh Linh của Ngài, và người bảo vệ chúng ta và giữ chúng ta

trong sự tự do mà Ngài đã giành được cho chúng ta.

(Sách giáo lý Heidelberg Câu 31)

Câu hỏi

Bạn trải nghiệm sự lãnh đạo của Chúa Jesus trong cuộc sống của bạn như thế nào?

Xem Kinh thánh

Ma-thi-ơ 3:13-17, 21:1-5; Lu-ca 4:14-21; Hê-bơ-rơ 5:1-6

Câu 15

Tại sao bạn tự gọi mình là Cơ đốc nhân?

Chúng ta không thể chỉ gắn nhãn “Người Công giáo” cho bất kỳ ai từ bỏ rượu, giúp dì Sophie qua đường hoặc trung thực khi nộp thuế. Việc sử dụng đúng thuật ngữ này thách thức chúng ta nhiều hơn là sống trung thực và ngay thẳng.

Một số câu trả lời khả thi

Tôi chia sẻ trong Chúa Giê-su. Phao-lô viết, “Trong Chúa Giê-su, chúng ta là nhiều người hợp thành một thân thể, và mỗi chi thể đều thuộc về tất cả những người khác. Chúng ta có những ân tứ khác nhau, tùy theo ân điển đã ban cho chúng ta” (Rô-ma 12:5-6). Ông tiếp tục liệt kê một số ân tứ mà Chúa Giê-su giao phó cho chúng ta và bảo chúng ta hãy nhiệt thành sử dụng chúng để làm giàu cho tất cả mọi người.

Chúng ta mong đợi cánh tay và đôi chân của mình hoạt động vì lợi ích của toàn bộ cơ thể, chứ không phải để sống cuộc sống của riêng chúng. Chúa Giê-su mong đợi điều tương tự ở chúng ta. Cơ đốc nhân là bàn tay và đôi chân của Chúa Jesus trên thế gian này; qua chúng ta, Người tiếp tục công cuộc cứu chuộc của Người.

Tôi chia sẻ ơn gọi của Chúa Giê-su. Chúa Giêsu được gọi là “Đấng Giê-su” vì Người nhận được nhiệm vụ của mình từ Chúa. Là những người theo đạo Thiên Chúa, chúng ta chia sẻ ơn gọi của Người. Phao-lô nhấn mạnh sự thật này mạnh mẽ đến nỗi trong bản gốc tiếng Hy Lạp, ông lặp lại từ “gọi” ba lần trong một câu: “Tôi kêu gọi anh em sống một cuộc đời xứng đáng với ơn gọi mà anh em đã được kêu gọi” (Ê-phê-sô 4:1). Từ “nhà thờ” của chúng ta bắt nguồn từ cùng một từ: ekklesia, có nghĩa là “những người được kêu gọi”. Chúa Giêsu mời gọi mọi Cơ Đốc nhân chia sẻ nhiệm vụ mà Chúa Cha đã giao cho Người: hòa giải thế giới với Chúa.

Tôi chia sẻ nhiệm vụ tiên tri của Chúa Giê-su. Chúa Giêsu không yêu cầu chúng ta phải tạo ra nhiều thứ mới mẻ, sáng tạo – chỉ để truyền đạt cho người khác những gì Người cho chúng ta thấy về tình yêu thương và công việc vĩ đại của Chúa. Chúng ta có thể chia sẻ lời tốt lành đó với những người sẽ chết đời đời nếu không có nó.

Tôi chia sẻ nhiệm vụ tư tế của Chúa Giê-su. Vì Người đã hy sinh mạng sống mình vì chúng ta, Chúa Giêsu cũng yêu cầu chúng ta hy sinh mạng sống của mình. Ngài yêu cầu chúng ta dâng hiến tiền bạc, thời gian và sức lực của mình để mang lại lợi ích cho vương quốc của Ngài. Đôi khi Ngài cũng yêu cầu chúng ta phải hy sinh nhiều hơn nữa; chúng ta có thể phải từ bỏ các mối quan hệ, thời gian vui vẻ, sự tự do hoặc chính cuộc sống. Ngài cũng yêu cầu chúng ta mang nhu cầu của người khác đến trước ngai vàng của Chúa. Bằng cách hành động như những thầy tế lễ, chúng ta mở rộng lợi ích của sự hy sinh của Chúa Giê-su đến một thế giới đang gặp nhiều rắc rối.

Tôi chia sẻ nhiệm vụ của một vị vua của Chúa Giê-su. Chúng ta phải chiến đấu hết mình cho đến khi Chúa Giê-su trở lại để khôi phục hoàn toàn vương quốc của Ngài. Ngài yêu cầu chúng ta xử lý một cách khôn ngoan thẩm quyền mà Ngài trao cho chúng ta đối với trẻ em, công nhân, sinh viên, công dân và trái đất. Chúng ta phải sử dụng uy quyền của chúng ta để phát triển vương quốc của Ngài, không phải của chúng ta. Sau đó, khi Ngài trở lại, chúng ta sẽ cùng Ngài cai trị thế giới sáng tạo mới.

Giáo hội

Bởi vì bởi đức tin, tôi là chi thể của Đấng Christ và vì vậy tôi chia sẻ sự xức dầu của Ngài.

Tôi được xức dầu

để xưng nhận danh Ngài, để dâng mình cho Ngài như một của lễ tạ ơn sống động,

để đấu tranh với tội lỗi và ma quỷ với một ý thức tốt

trong cuộc sống này, và sau đó cùng Đấng Christ cai trị

trên toàn thể tạo vật cho đến muôn đời.

(Sách Giáo lý Heidelberg Câu 32)

Câu hỏi

Bạn thấy điều gì là tiếng gọi của cuộc đời mình? Nó có xứng đáng với cái tên “Cơ đốc nhân” không?

Hãy xem Kinh thánh

Công vụ 2:14-24; 2 Ti-mô-thê 2: 8-13; Hê-bơ-rơ 9:11-14

Câu 16

Bạn phản ứng thế nào trước sự đau khổ của Chúa Giê-su?

Nếu bạn quá chú tâm vào sự đau khổ của Chúa Giê-su, bạn có thể phản ứng không đúng mực với sự kiện này: bạn có thể thương hại Ngài. 

Đấng đang ngồi bên hữu Đức Chúa Trời trong vinh quang chắc chắn không cần sự thương hại của bạn. Bạn cần Ngài! Bạn không thể và không cần phải bắt đầu biết được chiều sâu của sự đau khổ của Ngài. Tuy nhiên, nếu bạn thực sự thuộc về Ngài, sự đau khổ của Ngài là Người Anh Em và Người Bạn thân nhất của bạn phải tác động sâu sắc đến cuộc sống của bạn.

Một số câu trả lời.

Tôi kinh hoàng. Khi chúng ta nhìn vào sự đau khổ kinh hoàng mà Chúa Giê-su phải chịu, chúng ta khám phá ra tội lỗi của chúng ta thực sự tồi tệ như thế nào. Chúng ta thấy mình đã làm tổn thương Chúa sâu sắc như thế nào. Chúng ta cũng thấy tội lỗi đã hủy hoại bản chất con người của chúng ta như thế nào. Chúng ta phải đối mặt trực tiếp với hậu quả của tội lỗi. Những gì chúng ta đã làm với Con của Đức Chúa Trời thật kinh hoàng! Đồi Sọ ​​soi gương để chúng ta thấy rõ mình cần sự giúp đỡ của Cha thiên thượng đến mức nào.

Tôi nhẹ nhõm. Khi chúng ta thấy Chúa Giê-su chịu đau khổ, chúng ta biết rằng chúng ta sẽ không bao giờ phải đối mặt với điều tương tự. Ngài đã trả hết nợ. Ngài giải thoát chúng ta. Như sách tiên tri Ê-sai đã hứa:

Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta; mà chúng ta lại tưởng rằng người đã bị Đức Chúa Trời đánh và đập, và làm cho khốn khổ. Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh.

(Ê-sai 53:4-5)

Điều đó khiến tôi rất biết ơn. Chúa Giê-su đã sẵn lòng chịu hình phạt mà chúng ta đáng phải chịu. Làm sao chúng ta có thể cảm ơn Ngài đủ? Như một bài thánh ca cổ đã nói:

Tôi sẽ mượn ngôn ngữ nào để cảm ơn Người. Người bạn thân yêu nhất của tôi. Tôi kinh ngạc trước lòng thương xót vô tận của Người? Lạy Chúa, hãy biến đổi tôi thành người của Ngài mãi mãi. Tôi muốn là một người phục vụ trung tín của Ngài, và đừng để tôi sống bên ngoài tình yêu của Ngài dành cho tôi.

(Đấng làm Đầu thân thể bị tổn thương, câu 3)

Điều này truyền cảm hứng cho tôi để phục vụ Ngài. Qua sự đau khổ, Chúa Giê-su ràng buộc chúng ta với chính Ngài. Ngài là Người Chăn Chiên Nhân Lành đã hy sinh mạng sống  vì chiên của Ngài. Chúa Giê-su đã chỉ rõ cho chúng ta lý do tại sao chúng ta nên phục vụ Ngài thay vì ma quỷ, chính chúng ta hoặc bất kỳ ai khác. Ngài đã chứng minh tình yêu của Ngài dành cho chúng ta. Chỉ có Ngài mới xứng đáng với sự cam kết hết lòng của chúng ta cho sự phục vụ Ngài.

Điều này khiến tôi sẵn sàng chấp nhận đau khổ và hy sinh. Chúa Giê-su đã nói: “Nếu ai muốn theo Ta, thì phải từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình hằng ngày mà theo Ta” (Lu-ca 9:23). Đau khổ không hủy diệt Chúa Giê-su, và nó sẽ không hủy diệt chúng ta. Chúa Giê-su đã vâng phục Cha thiên thượng. Ngài chịu đựng tất cả những gì thế gian, ma quỷ sỉ nhục Ngài, và thậm chí cả Đức Chúa Cha cũng ngoảnh mặt lại với Ngài. Ngài luôn hướng mắt về mục tiêu đời đời. Chúng ta cũng nên như vậy: “Chúng ta là người thừa kế của Đức Chúa Trời và là người đồng  kế tự với Đấng Christ, nếu chúng ta thực sự cùng chịu đau khổ với Ngài, chúng ta cũng có thể nhận được vinh quang với Ngài” (Rô-ma 8:17).

Hỏi và Đáp.

Chúng ta nhận được những lợi ích nào khác từ sự hy sinh và cái chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá?

Qua cái chết của Chúa Giê-su, bản ngã cũ của chúng ta bị đóng đinh, bị giết chết và được chôn cùng với Ngài, để những ham muốn xấu xa của xác thịt không còn thống trị chúng ta nữa,

nhưng thay vào đó, chúng ta có thể dâng hiến chính mình như một lễ vật tạ ơn Ngài.

(Sách giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 43)

Câu hỏi thảo luận.

Bạn có thể đưa ra một ví dụ trong cuộc sống của mình vì bạn đã “chịu đau khổ cùng với Chúa Giê-su” không?

Kiểm tra từ Kinh Thánh

Ma-thi-ơ 16:21-28; Rô-ma 6:1-14; Phi-líp 2:5-13

Câu 17

Sự tôn cao của Chúa Giê-su (Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao) có ý nghĩa gì đối với chúng ta?

“Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh” (Phi-líp 2:9)

Chúa Giê-su không ở lại trong mồ. Ngài đã sống lại từ cõi chết, lên trời và ngự bên hữu Đức Chúa Cha.

Chúng ta nói: “Điều đó tốt cho Ngài!”

Nhưng chúng ta có thể không biết điều đó tạo nên sự khác biệt gì đối với chúng ta. Sự tôn vinh của Chúa Giê-su rất quan trọng đối với những người theo đạo Chúa. Chúa Giê-su không chỉ chết vì chúng ta, mà còn sống vì chúng ta. Cuộc sống của chúng ta có thể không chỉ tiếp diễn như thể Ngài vẫn nằm trong ngôi mộ đó.

Một số câu trả lời khả thi

Điều đó chứng minh rằng Ngài đã trả hết tội lỗi của tôi. Giả sử Chúa Giê-su chỉ trả một phần cho tội lỗi của chúng ta. Chúng ta vẫn phải bù đắp phần chênh lệch. Ở một mức độ nào đó, chúng ta sẽ phải tự mình kiếm được sự cứu rỗi. Sự tôn vinh của Chúa Giê-su chứng minh rằng điều đó không cần thiết. Đức Chúa Trời đã đặt lên Chúa Giê-su toàn bộ gánh nặng tội lỗi của chúng ta. Nếu gánh nặng đó quá nặng đối với Ngài, Ngài sẽ không bao giờ vượt qua được nấm mồ. Ngài sẽ không sống lại. Ngài sẽ vẫn ở trong địa ngục và Đức Chúa Trời bỏ rơi Ngài. Nhưng sự tôn cao của Ngài chứng minh rằng Ngài đã vượt qua nó. Ngài đã hoàn toàn xóa bỏ tội lỗi của chúng ta trước ngôi thi ân của Đức Chúa Trời.

Ngài đã chiến thắng sự chết cho tôi. Thế gian nói với chúng ta rằng sự sống lại không thể xảy ra. Chúa Giê-su đã chứng minh rằng điều đó có thể xảy ra. Sau khi bị đóng đinh, Ngài đã chết. Chỉ vài ngày sau, Ngài đã bước ra khỏi nấm mồ của mình.

Khi đối mặt với kẻ thù  cuối cùng là sự chết, chúng ta biết rằng nó sẽ không đánh bại chúng ta. Chúa Giê-su biến cái chết thành chiến thắng, Phao-lô viết: “Nhưng Đấng Christ đã thực sự sống lại từ cõi chết, là trái đầu mùa của những người đã ngủ. Vì như sự chết đã đến bởi một người, thì sự sống lại của kẻ chết cũng đến bởi một người. Vì như trong A-đam mọi người đều chết, thì trong Đấng Christ mọi người đều sẽ được sống lại” (1 Cô-rinh-tô 15:20-22).

Tôi có một Đấng Trung bào với Đức Chúa Trời. Là thầy tế lễ thượng phẩm của chúng ta, Chúa Giê-su tiếp tục ngày đêm biện hộ cho chúng ta trước Chúa Cha. Ngài nghiêng tai lắng nghe về những nhu cầu mà chúng ta thậm chí không biết mình có nhu cầu đó. Ngài che đậy ngay cả những tội lỗi mà chúng ta không dám thừa nhận với chính mình.

Điều đó đảm bảo với tôi rằng tôi đang trên đường đến thiên đàng. Nhiều người có quan niệm ngớ ngẩn rằng thiên đàng chứa đầy những linh hồn bay bổng, chơi đàn hạc trôi nổi trên những đám mây bồng bềnh. Chúa Giê-su cho chúng ta thấy điều ngược lại. Ngài đã thăng thiên về thiên đàng bằng xương bằng thịt: bằng thịt, bằng máu, bằng xương và tất cả. “Chúng ta có xác thịt của riêng mình trên thiên đàng – một sự đảm bảo rằng Chúa Giê-su, Đầu của chúng ta, sẽ đưa chúng ta, các chi thể của Ngài, đến với Ngài trên thiên đàng” (Sách Giáo lý Heidelberg. Câu 49).

Tôi có một vị vua sống. Chúa Giê-su không để chúng ta tự lo liệu cho bản thân. “Ngài đã bắt muôn vật phục dưới chân Đấng Christ, và ban cho Đấng Christ làm đầu Hội thánh. Hội thánh là thân thể của Đấng Christ, tức là sự đầy đủ của Đấng gồm tóm mọi sự trong mọi loài” (Ê-phê-sô 1:22-23). Đấng Cứu Rỗi phục sinh của chúng ta đồng hành với chúng ta trên mọi bước đường

Giáo hội tuyên bố

Trong mọi đau khổ và bách hại. Tôi hướng mắt lên trời và tự tin chờ đợi Đấng đã từng chịu thử thách thay tôi trước mặt Đức Chúa Trời và vì thế đã xóa bỏ toàn bộ lời nguyền rủa khỏi tôi.

Ngài sẽ kết án hình phạt đời đời: Tất cả kẻ thù của Ngài và của tôi. Nhưng tôi và tất cả những người được Ngài chọn, Ngài sẽ đưa tôi cùng với họ vào nơi vui mừng và vinh quang của thiên đàng.

(Giáo lý Heidelberg. Câu 52)

Câu hỏi

Bạn thực sự thấy mình được chia sẻ chiến thắng của Chúa Giê-su ở đâu trong cuộc đời mình?

Hãy xem Kinh thánh

Ê-sai 9:1-7; 1 Cô-rinh-tô 15:12-28; Khải huyền 1:12-18.

Câu 18

Tại sao bạn gọi Jesus là Chúa của bạn?

Khi chúng ta xưng nhận Chúa Jesus là Chúa, chúng ta nói một câu dài: Chúng ta phủ nhận rằng Ngài chỉ là một hợp đồng bảo hiểm tử vong mà chúng ta cất giấu trong tâm trí cho đến khi chúng ta cần đến Ngài. Chúng ta đồng ý rằng chúng ta không thể tiếp tục sống như thể không có gì thay đổi. Chúng ta tuyên bố rằng Ngài không chỉ là một Đấng Cứu Thế đối với chúng ta. Nhưng thế nào?

Một số câu trả lời khả thi

Tôi thuộc về Ngài. Ngày nay, hầu hết mọi người đều muốn độc lập. Họ muốn kiểm soát cuộc sống của chính mình và vẫn là chủ nhân của vận mệnh của chính mình. Tuy nhiên, giáo lý dám tuyên bố rằng niềm an ủi bền bỉ duy nhất của chúng ta trong cuộc sống và cái chết là: “Tôi không thuộc về chính mình, nhưng thuộc về Đấng Cứu Thế trung thành của tôi là Chúa Jesus Christ, cả về thể xác lẫn linh hồn, trong cuộc sống và trong cái chết” (Giáo lý Heidelberg A. 1).

Miễn là chúng ta sống cho chính mình, chúng ta là trẻ mồ côi. Chúng ta lang thang trong cuộc sống lạc lối, đối mặt với sự hủy diệt chắc chắn. Nhưng khi chúng ta thuộc về Chúa Jesus, chúng ta không còn đơn độc nữa. Ngài quy tụ chúng ta vào gia đình của Chúa. Kinh thánh nói với chúng ta rằng chúng ta không cần phải đơn độc. Chúng ta có một Chú Rể thuộc về chúng ta cũng như chúng ta thuộc về Ngài. Chúng ta gắn bó với Ngài trong một mối quan hệ tình yêu sẽ không bao giờ trở nên cũ kỹ.

Tôi vâng lời Ngài. Khi chúng ta nhận ra Chúa Jesus là Chúa của mình, chúng ta đặt cuộc sống của mình dưới sự quản lý mới: của Ngài. Chúng ta đầu hàng cuộc sống của mình theo lệnh của Ngài. Chúa Jesus hứa, “Nếu các ngươi vâng theo các điều răn của Ta, các ngươi sẽ ở trong tình yêu của Ta…. Ta đã nói với các ngươi những điều này để niềm vui của Ta ở trong các ngươi và niềm vui của các ngươi được trọn vẹn” (Giăng 15:10-11). Nếu chúng ta không noi theo con đường của Chúa chúng ta mỗi ngày, chúng ta sẽ tự hủy hoại cuộc sống của mình vì sự bất tài thiển cận của chính mình.

Tôi sống vì Ngài. Không có gì nông cạn và trống rỗng hơn một cuộc sống chỉ sống vì lợi ích của chính mình. Ích kỷ sẽ không bao giờ làm chúng ta hạnh phúc. Chỉ khi chúng ta đầu hàng cuộc sống của mình cho Chúa phục sinh, thì cuộc sống mới có ý nghĩa và mục đích thực sự. Chỉ một mình Ngài mới có thể hiểu được mọi niềm vui, nỗi buồn, chiến thắng và thất bại của chúng ta. Nếu chúng ta để Ngài, Ngài sẽ ghép tất cả những mảnh ghép nhỏ trong cuộc sống của chúng ta lại với nhau thành một kiệt tác ngợi khen Chúa. “Vì chúng ta là công trình của Đức Chúa Trời, được dựng nên trong Đấng Christ Jêsus để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước cho chúng ta làm” (Ê-phê-sô 2:10).

Tôi tin Ngài. Chúa Jêsus không chỉ là Chúa của chúng ta. Đức Chúa Trời đã lập Ngài làm Chúa của toàn thể vũ trụ. Không có gì, ngay cả cái chết, có thể cản đường Ngài. Bởi vì Ngài cai trị mọi thứ, tôi dám đặt toàn bộ cuộc sống của mình, trong thế giới này và thế giới bên kia, vào tay Ngài. Không ai khác xứng đáng với sự tin tưởng như vậy.

Giáo hội nói

Tại sao bạn gọi Ngài là “Chúa chúng ta”?

Bởi vì –

không phải bằng vàng hay bạc,

mà bằng huyết báu của Ngài – Ngài đã giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi và khỏi sự chuyên chế của ma quỷ, và đã mua chúng ta, cả thể xác lẫn linh hồn, để trở thành của riêng Ngài.

(Câu hỏi và trả lời của Heidelberg Catechism 34)

Câu hỏi

Trong giai đoạn nào của cuộc đời, bạn vẫn nổi loạn chống lại quyền lực của Chúa Jesus?

Hãy xem Kinh thánh

Công vụ 2:29-36; Ê-phê-sô 1:15-23; Cô-lô-se 1:9-14

CÂU HỎI 19

Bạn gặp Chúa Giê-su ở đâu trong cuộc sống của bạn?

Khi Chúa Giê-su thăng thiên về trời, Ngài đã để lại cho chúng ta nhiều hơn là những ký ức. Ngài đã hứa rõ ràng sẽ ở cùng chúng ta cho đến tận thế. Câu hỏi là bằng cách nào và ở đâu? Nếu Chúa Giê-su ở trên trời về mặt thể xác, làm sao bạn có thể thực sự gặp Ngài ở đây trên trái đất? Bạn trải nghiệm gặp Chúa Giê-su phục sinh trong tâm linh ở đâu, nếu chưa gặp ở trong thể xác?

Một số câu trả lời khả thi.

Trong hội thánh. Thánh Linh của Chúa Giê-su không đi lơ lửng xung quanh các nhà thờ trống rỗng. Chính những người bên trong các ngôi nhà cùng nhau thờ phượng Chúa tạo nên sự hiệp nhất với Chúa phục sinh của chúng ta. Bất cứ nơi nào các tín hữu gặp nhau, Chúa Giê-su đều tham gia vào mối tương giao của họ. Ngài đã hứa, “Nơi nào có hai hoặc ba người nhóm lại nhân danh Ta, thì Ta ở đó với họ” (Ma-thi-ơ 18:20).

Trong Bữa Tiệc Thánh. Qua việc chúng ta cử hành Tiệc thánh, chính Chúa Giê-su gặp gỡ chúng ta. Ngài ở đó – không phải về mặt thể xác trong bánh và rượu, nhưng cũng không chỉ ở trong ký ức. Ngài ở đó qua thân vị của Đức Thánh Linh, Chúa Giê-su tự giới thiệu mình là Đầu của hội thánh. Ngài ban cho chúng ta ân điển phong phú của Ngài. Ngài nuôi dưỡng chúng ta bằng những lợi ích của sự hy sinh mà Ngài đã thực hiện trên thập tự giá. Chúng ta biết ơn Chúa  và tiếp nhận Lời của Ngài: “Hãy lấy mà ăn; này là thân thể Ta” (Ma-thi-ơ 26:26).

Trong Lời của Ngài. Qua việc đọc và rao giảng Lời của Ngài, Chúa Giê-su nói chuyện với chúng ta hằng ngày. Khi lắng nghe bằng đức tin, Ngài đi vào trong tâm trí chúng ta. Nhờ quyền năng của Thánh Linh, Ngài không chỉ nói với những người đặc biệt nào. Nhưng Ngài nói chuyện trực tiếp với chúng ta – từng người một. Đó là lý do tại sao Kinh thánh tuyên bố: “Ngài gọi tên chiên của mình và dẫn chúng ra… và chiên của Ta theo Ta vì chúng nghe tiếng Ta” (Giăng 10:3-4).

Trong ánh mắt những người cần tôi. Chúa cao cả đồng cảm sâ sắc với những người theo Ngài đến nỗi Ngài chịu đau khổ và vui mừng với những gì họ trải qua. Khi chúng ta đối xử tốt với những người theo đạo  Chúa, chúng ta đang đối xử  tốt với chính Chúa Giê-su: “Ta bảo thật các ngươi, bất cứ điều gì các ngươi đã làm cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta, tức là các ngươi đã làm cho Ta” (Ma-thi-ơ 25:40).

Trong nhiệm vụ Ngài giao cho tôi làm. Ngay trước khi Chúa Giê-su thăng thiên, Ngài đã trấn an chúng ta: “Vậy, hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đồ Ta, hãy nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh mà làm phép báp-tem cho họ, và dạy họ tuân giữ mọi điều Ta đã truyền cho các ngươi. Và này, Ta luôn ở cùng các ngươi cho đến tận thế” (Ma-thi-ơ 28:19-20).

Trong lòng tôi. Chúa Giê-su đã hứa rằng Ngài sẽ ngự trong chúng ta qua Thánh Linh của Ngài:  “Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta. Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, tức là Thần lẽ thật, mà thế gian không thể nhận lãnh được, vì chẳng thấy và chẳng biết Ngài; nhưng các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở trong các ngươi. Ta không để cho các ngươi mồ côi đâu, ta sẽ đến cùng các ngươi. Còn ít lâu, thế gian chẳng thấy ta nữa, nhưng các ngươi sẽ thấy ta; vì ta sống thì các ngươi cũng sẽ sống. Nội ngày đó, các ngươi sẽ nhận biết rằng ta ở trong Cha ta; các ngươi ở trong ta, và ta ở trong các ngươi” (Giăng 14:15-20).

Giáo hội tuyên bố.

Chúa Giê-su ở cùng chúng ta cho đến tận thế như Ngài đã hứa với chúng ta?

Chúa Giê-su thực sự là con người và thực sự là Đức Chúa Trời. Trong bản chất con người của mình, Chúa Giê-su hiện không ở trên trái đất; nhưng trong thần tính, đầy quyền uy, ân sủng và Thánh Linh của Ngài không rời xa chúng ta một khoảnh khắc nào.

                                                           (Sách Giáo lý Heidelberg. Câu 47)

Câu hỏi.

Trong cuộc đời của bạn, khi nào bạn cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Giê-su một cách mạnh mẽ nhất?

Kinh thánh tham khảo

Giăng 14:15-31.

20

Bạn mong đợi Chúa Giê-su sẽ làm gì cho bạn trong tương lai?

Bạn nghĩ gì về một người trở thành bạn của bạn vì những gì họ có thể nhận được từ mối quan hệ này? Không nhiều. Tương tự như vậy, chúng ta không nên gọi Chúa Giê-su là “Chúa chúng ta” chỉ để có được những lợi ích trong tương lai. Nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta phải bỏ qua những lợi ích đó. Chúng ta có thể và nên tìm thấy sự an ủi trong lời hứa của Chúa Giê-su rằng Ngài sẽ ở  với chúng ta cho đến tận thế (Ma-thi-ơ 28:20) và đưa chúng ta đến sống với Ngài mãi mãi.

Một số câu trả lời khả thi

Bảo vệ tôi. Chúa Giê-su không đảm bảo cho chúng ta một hành trình dễ dàng trong cuộc sống. Ngài sẽ không che chở chúng ta khỏi mọi bi kịch hay khó khăn. Nhưng Ngài đã hứa sẽ đưa chúng ta trở về nhà Cha chúng ta một cách an toàn. “Vì tôi chắc rằng bất kỳ sự chết, sự sống, các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc hầu đến, quyền phép, bề cao, hay là bề sâu, hoặc một vật nào, chẳng có thể phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương mà Đức Chúa Trời đã chứng cho chúng ta trong Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta” (Rô-ma 8:38-39)

Ban cho tôi sự sống đời đời. Chúa Giê-su hứa: “Ta là sự sống lại và sự sống. Ai tin Ta thì sẽ sống, mặc dù đã chết; và bất cứ ai sống và tin vào Ta sẽ không bao giờ chết” (Giăng 11:25)

Giúp tôi hoàn thành nhiệm vụ của mình trong vương quốc của Ngài. Đấng Christ phục sinh ban cho chúng ta lòng nhân từ của Ngài. Ngài đã ban cho mỗi người chúng ta những món quà, những ân tứ mà chúng ta có thể sử dụng để xây dựng vương quốc của Ngài. Ngài tạo ra những cơ hội để sử dụng các món quà đó. Ngài có thể tự mình làm tất cả mọi việc Nhưng Chúa Giê-su ban mục đích cho cuộc sống của chúng ta. Những gì chúng ta làm ở đây, Ngài sẽ tiếp tục đến cõi vĩnh hằng.

Trở lại để phán xét thế gian. Vào ngày phán xét, Chúa Giê-su sẽ trở lại trên những đám mây trên trời. Ngài sẽ không đến để làm chúng ta xấu hổ bằng cách lôi những suy nghĩ và hành động bẩn thỉu của chúng ta ra ngoài để mọi người nhìn thấy. Ngài sẽ không đến để kết án chúng ta. Thẩm phán của chúng ta sẽ là luật sư của chính chúng ta! Chúng ta không có gì phải sợ. Vào ngày phán xét, Ngài sẽ công khai những gì chúng ta đã biết sâu thẳm trong lòng mình: huyết của Ngài đã rửa sạch chúng ta. Chúng ta được tha thứ hoàn toàn trước mặt Cha của chúng ta. “Con Người sẽ sai các thiên sứ Ngài thâu mọi gương xấu và những kẻ làm ác khỏi nước Ngài, và quăng những người đó vào lò lửa, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng. Khi ấy, những người công bình sẽ chói rạng như mặt trời trong nước của Cha mình. Ai có tai, hãy nghe!” (Ma-thi-ơ 13:41-43)

Ban cho tôi cơ nghiệp trong Giê-ru-sa-lem Mới. Chúa Giê-su đã hứa: “Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở… Ta sẽ chuẩn bị cho các ngươi một chỗ” (Giăng 14: 2) Được nuôi dạy như một người thợ mộc, Chúa Giê-su được trang bị tốt để xây dựng một số công trình. Nhưng Ngài đã chuẩn bị một nơi cho chúng ta với Cha thiên thượng không phải bằng cách sử dụng búa và đinh mà bằng cách chết trên thập tự giá. Bằng cách chữa lành mối quan hệ của chúng ta với Cha thiên thượng. Chúa Giê-su đã khiến chúng ta được chào đón một lần nữa trong nhà của Cha. Chúng ta bắt đầu tận hưởng mối quan hệ tương giao đó với Ngài ngay hôm nay. Nhưng chỉ có Chúa Giê-su mới có thể kiến tạo một thành phố mà chúng ta sẽ hàng ngày được sánh vai với Đức Chúa Trời. Đó là lý do tại sao Giê-ru-sa-lem Mới từ trên trời xuống. Đó không phải là điều chúng ta đạt được. Đó là món quà cưới của Ngài dành cho chúng ta là Tân phụ của Ngài.

Giáo hội tuyên bố

Sự trở lại của Chúa Giê-su “để phán xét kẻ sống và kẻ chết” an ủi bạn như thế nào?

Trong mọi đau khổ và bách hại,

Tôi hướng mắt lên trời và tự tin chờ đợi Đấng đã từng chịu thử thách thay tôi trước mặt Đức Chúa Trời và vì thế đã xóa bỏ toàn bộ lời nguyền rủa khỏi tôi.

Tất cả những kẻ thù của Ngài và của tôi

Ngài sẽ kết án chúng để chịu hình phạt đời đời

nhưng tôi và tất cả những người được Ngài chọn

Ngài sẽ đem đi theo với Ngài

vào niềm vui và vinh hiển của thiên đàng.

(Câu hỏi và trả lời số 52 trong Sách giáo lý Heidelberg)

Câu hỏi:

Bạn khao khát điều gì nhất? Chúa Giê-su có đóng vai trò gì trong việc lấp đầy điều đó không?

Kinh thánh tham khảo 

Rô-ma 8:31-39; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-18; Khải Huyền 21

Câu 21

Điều gì khiến bạn trở nên đúng đắn trước mặt Chúa?

Nhiều người đúng khi xem đây là câu hỏi quan trọng nhất trên thế giới. Nhưng câu trả lời của họ lại hoàn toàn sai. Họ tưởng rằng những việc làm tốt của chính họ sẽ khiến họ trở nên đúng đắn trước mặt Chúa. Họ cố gắng đạt được sự cứu rỗi bằng cách vượt qua một loạt những rào cản mà chính họ tự tạo ra.

Kinh thánh cho chúng ta câu trả lời cho câu hỏi này, một câu trả lời đáng ngạc nhiên đến nỗi chúng ta sẽ không bao giờ tự mình nghĩ ra được. Đó là một câu trả lời quan trọng cần biết, ghi nhớ và chia sẻ với những người đặt câu hỏi đúng nhưng cần ai đó giúp họ tìm ra câu trả lời đúng.

Một số câu trả lời khả thi.

Tôi không thể làm gì cả. Kinh thánh nhấn mạnh rằng những việc làm tốt của chúng ta không thể khiến chúng ta trở nên đúng đắn trước mặt Chúa. Chúng ta không thể tự mình đi tới thiên đàng. Chúng ta cần hoàn toàn dựa vào những gì người khác đã làm cho mình. Viên thuốc đắng đó thường khiến chúng ta nghẹn thở. Kết quả là chúng ta lãng phí thời gian để tìm cách đóng góp vào những gì đã được thực hiện cho chúng ta. Trong quá trình này, chúng ta quên mất câu trả lời đúng đắn duy nhất: Tạ ơn Chúa! Như một bài thánh ca nổi tiếng nhắc nhở chúng ta:

Những gì  tôi đã làm không thể cứu rỗi linh hồn tội lỗi của tôi;

Không có điều nào trong xác thịt tôi có thể làm cho tâm linh tôi trọn vẹn.

Không có điều gì tôi cảm thấy hoặc làm mang lại cho tôi sự bình an với Chúa;

Không phải tất cả những lời cầu nguyện, tiếng thở dài và nước mắt của tôi có thể cất lấy gánh nặng khủng khiếp của tôi.

Những gì Chúa Giê-su đã làm cho tôi. Chúa Giê-su nhấn mạnh: “Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Ta” (Giăng 14:6). Ngài làm cho chúng ta trở nên công chính với Đức Chúa Trời vì Ngài gánh lấy toàn bộ gánh nặng tội lỗi của chúng ta. Ngài cũng đáp ứng cho chúng ta mọi kỳ vọng của Cha thiên thượng. Bài thánh ca của Bonar tiếp tục:

Chỉ có tiếng nói của Ngài, lạy Chúa, mới có thể nói với tôi về ân sủng;

Chỉ có quyền năng của Ngài, lạy Con Đức Chúa Trời, mới có thể xóa bỏ mọi tội lỗi của tôi.

Không có công việc nào khác ngoài công việc của Ngài, không có sự đổ huyết nào khác có thể làm được;

Không có sức mạnh nào ngoài sức mạnh của Chúa có thể giúp tôi vượt qua những thời khắc khủng hoảng một cách an toàn.

Bởi đức tin. Đức tin cũng không phải là công việc của chúng ta mà là món quà của Chúa dành cho. Chúng ta là người tiếp nhận công ơn cứu rỗi của Chúa Giê-su. Phao-lô viết: “Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Giê-su Christ chúng ta, là Đấng đã làm cho chúng ta cậy đức tin vào trong ơn nầy là ơn chúng ta hiện đang đứng vững; và chúng ta khoe mình trong sự trông cậy về vinh hiển Đức Chúa Trời” (Rô-ma 5:1-2).

Nhờ sự cứu rỗi này, chúng ta ngừng cố gắng hoàn thành sự cứu rỗi của riêng mình. Chúng ta tiếp nhận công việc đổi mới của Chúa trong cuộc sống của mình. Bài thánh ca Bonar kết thúc:

Tôi ngợi khen Đấng Christ, tôi nương tựa vào tình yêu thiêng liêng, với đôi môi và trái tim không lay chuyển, tôi gọi Đấng Cứu Rỗi này là của tôi. Chúa  đã cứu tôi và ban sự tha thứ miễn phí. Tôi yêu Ngài vì Ngài đã yêu tôi trước, tôi sống bởi Ngài vì Ngài đang sống trong tôi.

Giáo hội tuyên bố.

Làm thế nào bạn đúng đắn với Chúa?

Chỉ bằng đức tin chân thật vào Chúa Giê-su Christ

Mặc dù lương tâm tôi cáo buộc tôi đã phạm tội nghiêm trọng chống lại mọi điều răn của Chúa và chưa bao giờ giữ bất kỳ điều răn nào trong số đó, và mặc dù tôi vẫn có khuynh hướng làm điều ác. Mặc dù tôi không xứng đáng, nhưng vì ân điển tuyệt đối, Đức Chúa Trời ban cho và ghi nhận cho tôi sự thỏa mãn, công chính và thánh khiết hoàn hảo của Chúa Giê-su. Chúa Giê-su đã vâng phục Cha thiên thượng thay tôi.

Tất cả những gì tôi cần làm

là tiếp nhận món quà này của Chúa với một tấm lòng tin cậy.

(Câu 60. Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg)

Câu hỏi thảo luận.

Bạn đã cố gắng để được Chúa ban ơn như thế nào?

Hãy xem Kinh thánh

Công vụ 10:34-48, Rô-ma 3:21-31

CÂU HỎI  22

ĐỨC THÁNH LINH làm gì cho bạn?

Vì Đức Thánh Linh dẫn chúng ta đến với Đấng Christ, chúng ta có thể dễ dàng bỏ qua vai trò quan trọng của Ngài trong cuộc sống. Câu hỏi này yêu cầu chúng ta xác định một số cách chúng ta trải nghiệm công việc cứu rỗi quan trọng của Ngài. 

Một số câu trả lời khả thi. 

Ngài là mối liên kết của tôi với Đấng Christ. Giống như đường dây điện truyền năng lượng điện từ trạm phát điện đến nhà chúng ta, Đức Thánh Linh cũng áp dụng những lợi ích của công việc cứu rỗi của Chúa Giê-su cho chúng ta. Bằng cách sống trong lòng chúng ta, Đức Thánh Linh kết hợp chúng ta với Đấng Christ đã phục sinh và thăng thiên. Chúa Giê-su đã hứa: “Ta sẽ cầu xin Cha, và Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng An ủi khác để ở với các ngươi đời đời. Ngài là Thần lẽ thật…Ta sẽ không để các ngươi mồ côi. Ta sẽ đến cùng các ngươi” (Giăng 14:16-18). 

Ngài hoàn toàn bảo đảm với tôi rằng tôi là con của Đức Chúa Trời. Phao-lô nói: “Thật anh em đã chẳng nhận lấy thần trí của tôi mọi đặng còn ở trong sự sợ hãi; nhưng đã nhận lấy thần trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó chúng ta kêu rằng: A-ba! Cha! Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời” (Rô-ma 8:15-16). 

Ngài ban cho tôi đức tin cứu rỗi. Ngay cả với những ý định tốt nhất, những con người xác thịt như chúng ta không thể chọn tin vào Kinh thánh. Chúng ta chỉ có thể đến với đức tin cứu rỗi nơi Đấng Christ thông qua quyền năng thuyết phục của Thánh Linh. Ngài phải làm tan chảy trái tim cứng như đá của chúng ta thành trái tim bằng thịt. Ngài phải thực hiện phép lạ tái sinh trong chúng ta: “Ta bảo thật các ngươi, không ai có thể thấy vương quốc Đức Chúa Trời nếu không được tái sinh… không ai có thể vào vương quốc Đức Chúa Trời nếu không được sinh ra bởi nước và Thánh Linh” (Giăng 3:3-5). 

Ngài thánh hóa tôi. Ngay trong cuộc sống này, Đức Thánh Linh đã bắt đầu thanh tẩy chúng ta. Ngài thay thế sự ích kỷ của chúng ta bằng tình yêu của Đấng Christ. Ngài thay thế sự tuyệt vọng của chúng ta bằng hy vọng và sự vô tín của chúng ta bằng đức tin chân chính. Ngài ban cho chúng ta sự dịu dàng, tử tế, kiên nhẫn và tha thứ. Ngài khiến chúng ta đóng đinh bản ngã cũ của mình vào thập tự giá của Đấng Christ và giúp chúng ta noi dấu chân Ngài. Ngài khiến chúng ta ghét điều ác và yêu điều thiện. Một ngày nào đó, Ngài sẽ loại bỏ hoàn toàn bản chất cũ của chúng ta và hoàn thiện bản chất mới. Là Đấng ban sự sống, Ngài sẽ loại bỏ mọi đau khổ, tội lỗi và điều ác khỏi chúng ta. Ngài sẽ hoàn toàn biến chúng ta thành những thánh đồ vốn có trong Đấng Christ. 

Ngài biến tôi thành một thành viên sống động của Hội thánh Đấng Christ. Thông qua tất cả các ân tứ của Ngài, và với tình yêu như chất keo, Đức Thánh Linh uốn nắn chúng ta lại với nhau thành những người mới của Đức Chúa Trời. Chúng ta không còn là những cá nhân tách biệt và xa cách nhau nữa. Qua mối dây yêu thương, Thánh Linh khiến chúng ta chia sẻ những nguồn lực mà Ngài ban cho. Bây giờ chúng ta làm việc vì lợi ích của toàn thể thân thể Đấng Christ. Chúa Thánh Linh khiến chúng ta phụ thuộc lẫn nhau, chúng ta trở nên gắn bó chặt chẽ và trường tồn như một gia đình  của Chúa.

Giáo hội tuyên bố. 

Bạn tin gì về Chúa Thánh Linh? 

Thứ nhất, Ngài cũng như Cha và Con. Ngài là Đức Chúa Trời hằng sống. 

Thứ hai, Ngài đã được ban cho tôi một cách cá nhân, để bằng đức tin thật, Ngài khiến tôi chia sẻ với Chúa Giê-su và tất cả các phước lành của Ngài. Ngài yên ủi tôi và nội trú trong tôi mãi mãi. 

Câu hỏi

Trong cuộc sống của bạn, bạn làm buồn Chúa Thánh Linh mạnh mẽ nhất ở đâu? Tại sao? 

Kiểm tra Kinh thánh. 

Giăng 15:12-15, Công vụ 2:1-21, Ga-la-ti 5:13-26.

CÂU 23

Làm sao tôi biết mình là một Cơ đốc nhân được tái sinh?

Nhiều tín đồ gặp rắc rối khi được hỏi liệu họ có được tái sinh không. Bởi vì cụm từ đó đã được diễn giải theo nhiều cách khác nhau, nên mọi người bối rối. Đối với một số người, nó ám chỉ mối quan hệ đặc biệt với Chúa Giê-su mà những Cơ đốc nhân “trung bình” không có. Những người khác cho rằng đó là một trải nghiệm tâm linh cụ thể, ấn tượng mà một người có thể chỉ ra sau này. Nhưng Kinh thánh sử dụng cụm từ “tái sinh” để xác định tất cả những Cơ đốc nhân chân thật. Lời Chúa không cho phép chúng ta phân chia Cơ đốc nhân thành loại hạng nhất và hạng phổ thông. “Không ai có thể thấy vương quốc của Đức Chúa Trời nếu không được tái sinh” (Giăng 3:3). Không có Cơ đốc nhân nào chưa được tái sinh. 

Một số câu trả lời khả thi. 

Tôi tin vào Chúa Giê-su. Chúng ta không thể tự mình đạt được đức tin cứu rỗi. Đó là một món quà từ Đức Chúa Trời: “Vì ấy là bởi ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, mà là sự ban cho của Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 2:8). Do đó, việc chúng ta tin chứng minh rằng Đức Thánh Linh đã ban sự tái sinh cho chúng ta.

Sự ra đời về mặt thể xác của chúng ta không phải là điều chúng ta tự lên kế hoạch hay chúng ta cố tình đóng góp. Tương tự như vậy, sự tái sinh của chúng ta là món quà của Chúa mà qua đó Ngài ban cho chúng ta đức tin cứu rỗi nơi Đấng Christ. Bất kể chúng ta có nhiều hay ít ân tứ mà Chúa ban cho, thì ân tứ đức tin cung cấp mọi bằng chứng chúng ta cần, rằng chúng ta đã được tái sinh. 

Tôi đang sống trong Đấng Christ. Chúng ta không cần biết chính xác thời điểm mình được sinh ra để biết rằng mình đã được sinh ra. Sự thật là chúng ta đi, nói và thở là bằng chứng đủ cho điều đó. Tương tự như vậy, sự thật là chúng ta yêu Chúa và phục vụ Ngài là bằng chứng đầy đủ rằng chúng ta đã được tái sinh, ngay cả khi chúng ta không thể chỉ ra một thời điểm cụ thể trong cuộc đời mình khi sự tái sinh diễn ra. Khi chúng ta sống trong Đấng Christ, chúng ta có thể yên tâm biết rằng mình đã tái sinh. 

Tôi đã thay đổi. Là những người theo  Chúa, chúng ta thường chỉ nhìn vào lỗi lầm và thất bại của mình. Chúng ta làm vậy vì chúng ta muốn khiêm nhường. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần nhìn vào những điều tốt đẹp mà mình làm, không phải để trở nên khoe khoang mà để đánh giá một cách trung thực những gì Chúa đã làm cho chúng ta và thông qua chúng ta. Chúng ta có thể thấy mình từ bỏ những điều mà chúng ta biết Chúa không thích. Chúng ta có thể thấy mình làm những điều xuất phát từ tình yêu thực sự dành cho Chúa và người lân cận.

Sự thay đổi như vậy sẽ không thể tự chúng ta làm được. Có Người khác đang làm việc trong chúng ta. Có Người đang nhào nặn chúng ta thành những con người mới. Với lòng biết ơn trong lòng, chúng ta thấy bằng chứng về sự tái sinh của chính mình: “Vì chúng ta là công trình của Đức Chúa Trời, được dựng nên trong Đức Chúa Giê-su Christ để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước cho chúng ta làm theo” (Ê-phê-sô 2:10). 

Hỏi và Đáp. 

Chúng ta có quá bại hoại đến mức hoàn toàn không thể làm bất kỳ điều lành nào và có khuynh hướng làm mọi điều ác không? 

Có, trừ khi chúng ta được tái sinh nhờ  Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. 

                                    (Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 8) 

Sự sống lại của bản tánh mới là gì? 

Đó là niềm vui trọn vẹn trong Đức Chúa Trời qua Đấng Christ và là niềm vui thích khi làm mọi điều lành như Đức Chúa Trời muốn chúng ta làm.  

                                (Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 90) 

Câu hỏi thảo luận: 

Tái sinh là kết thúc hay khởi đầu cho hành trình tâm linh của bạn? 

Kiểm tra từ Kinh thánh

Giăng 3:1-21; Ê-phê-sô 2:1-10; 1 Phi-e-rơ 1:22-25

Câu 24

ĐỨC TIN CỨU RỖI mà Thánh Linh của Chúa ban cho bạn là gì?

Đức tin tạo nên mối liên kết thiết yếu giữa chúng ta và Chúa chúng ta. Nếu không có đức tin, sự sống vĩnh cửu đối với chúng ta chỉ là một ảo tưởng ngoan đạo. Làm sao chúng ta biết mình có đức tin này? Làm sao chúng ta biết những gì chúng ta có là thật? Câu hỏi này yêu cầu chúng ta xác định một số thành phần của đức tin

Một số câu trả lời khả thi

Kiến thức chắc chắn. Đức tin là vấn đề của đầu óc. Hebrews gọi đó là “biết chắc về điều mình hy vọng và biết chắc về điều mình không thấy” (Hê-bơ-rơ 11:1). Giống như một la bàn, đức tin dẫn chúng ta đến đích.

Cực Bắc từ tính vô hình. Chúng ta không thể nhìn thấy nó. Tuy nhiên, la bàn cho chúng ta biết chính xác nó ở đâu, dẫn chúng ta đến đích một cách chính xác qua bóng tối dày đặc và cơn bão mù mịt.

Tương tự như vậy, đức tin dẫn dắt chúng ta trong suốt cuộc đời bằng cách chỉ ra những gì chúng ta chưa thể nhìn thấy: Chúa, vương quốc của Ngài và sự cứu rỗi vĩ đại của Ngài dành cho chúng ta. Bằng cách để chúng ta nắm bắt những lời dạy của Lời Chúa, đức tin sẽ dẫn dắt chúng ta về nhà an toàn.

Niềm tin không lay chuyển. Đức tin là vấn đề của trái tim. Đức tin không chỉ cho chúng ta biết những điều vĩ đại mà Chúa làm mà còn đảm bảo rằng Ngài làm những điều đó cho chúng ta một cách cá nhân. Đức tin tạo nên mối liên kết sâu sắc của tình yêu giữa Chúa và chúng ta. Khi chúng ta trải nghiệm mối quan hệ gần gũi đó với Ngài, chúng ta thấy mình an toàn trong tình yêu của Ngài, bất kể cuộc sống có thể ném vào chúng ta điều gì.

Đức tin giữ cho chúng ta được neo chặt trong Chúa Giê-su. Như người viết Thi thiên đã khám phá ra: “Những ai tin cậy Đức Giê-hô-va giống như Núi Si-ôn, không thể bị rúng động nhưng tồn tại đến đời đời” (Thi thiên 125:1).

Cam kết toàn thân. Đức tin là vấn đề của đôi tay. Đức tin truyền cảm hứng cho chúng ta hành động theo những gì chúng ta biết và cảm nhận về Chúa.

Nhờ đức tin, trái tim chúng ta bắt đầu đập như một với Chúa của chúng ta. Chúng ta trở thành đôi tay cứu rỗi, cứu chuộc của Ngài trong thế giới đầy đau khổ này. Trong danh Ngài, chúng ta chữa lành, chúng ta ban phước, chúng ta dạy dỗ và chúng ta hướng dẫn. Chúa Giê-su phán: “Ta là cây nho, các ngươi là nhánh. Nếu ai ở trong ta và ta ở trong người ấy, thì người ấy sẽ sinh nhiều trái; ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được” (Giăng 15:5). Đức tin đưa chúng ta vào công việc của Đấng Christ, cũng như vào con người của Ngài.

Tất cả những điều trên. Đức tin thật là vấn đề của đầu óc, trái tim và bàn tay – của sự hiểu biết, trải nghiệm và hành động. Nếu loại bỏ một trong những điều này thì bộ ba đức tin sẽ sụp đổ thành một vỏ rỗng vô dụng. Bằng cách ban cho chúng ta đức tin thật, Đức Thánh Linh khiến chúng ta có thể thực hiện không chỉ một phần ý muốn của Chúa, mà là tất cả ý muốn đó: “Hãy hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực mà yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi (Mác 12:30).

Giáo hội tuyên bố

Đức tin thật là gì?

Đức tin thật là

không chỉ là sự hiểu biết và niềm tin rằng mọi điều Đức Chúa Trời bày tỏ trong Lời Ngài đều là sự thật;

mà còn là sự bảo đảm sâu sắc,

được Đức Thánh Linh tạo ra trong tôi qua phúc âm rằng, nhờ ân điển tuyệt đối mà Đấng Christ đã kiếm được cho chúng ta, không chỉ những người khác, mà cả tôi nữa, đã được tha thứ tội lỗi, được làm cho ngay thẳng mãi mãi với Đức Chúa Trời, và đã được ban cho sự cứu rỗi.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg số 21

Không thể

cho những người được ghép vào Đấng Christ bằng đức tin thật không sinh ra hoa trái của lòng biết ơn.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg số 6-

Câu hỏi

Đức tin của bạn cần phát triển nhất ở lĩnh vực nào: biết, cảm nhận hay hành động?

Hãy xem Kinh thánh

Hê-bơ-rơ 11:1-3ff.; Rô-ma 4:18-25; Hê-bơ-rơ 4:14-16

25

Tại sao Chúa chọn bạn?

Hàng triệu người trên thế giới này đã sống và chết mà không có đức tin cứu rỗi nơi Chúa Giê-su. Hầu hết thậm chí không bao giờ có cơ hội để nói tiếp nhận hoặc từ chối  phúc âm vì phúc âm không bao giờ đến với họ. Nhưng chúng ta thì không phải như vậy. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta Lời và Thánh Linh của Ngài. Ngài đã đưa chúng ta vào mối quan hệ sống động với Con của Ngài. Tại sao lại là chúng ta?

Một số câu trả lời khả thi

Không phải vì tôi tốt hơn những người khác. Việc Đức Chúa Trời chọn chúng ta có thể khiến chúng ta kiêu ngạo cho rằng chúng ta tốt hơn những người khác và do đó được Chúa mong muốn hơn. Chúng ta có thể tưởng tượng mình ngoan đạo hơn hoặc sẵn sàng tin hơn những người khác. Hoặc chúng ta có thể nghĩ rằng gia đình hoặc nguồn gốc chủng tộc của mình có liên quan đến sự lựa chọn Chúa dành cho mình.

Tuy nhiên, Kinh thánh dạy rõ ràng rằng Chúa không chọn chúng ta vì Ngài thấy chúng ta  xứng đáng hơn những người khác. Sự lựa chọn của Chúa dành cho chúng ta là vô điều kiện. Ngài chọn một kẻ gian lận như Gia-cốp, một gái điếm như Ra-háp và một người ngoại bang như Ru-tơ. Phao-lô viết: “Giống như những người khác, chúng ta vốn là đối tượng của cơn thịnh nộ. Nhưng vì tình yêu thương lớn lao của Ngài đối với chúng ta, Đức Chúa Trời, là Đấng giàu lòng thương xót, đã khiến chúng ta sống lại với Đấng Christ ngay cả khi chúng ta đã chết trong sự vi phạm mình. Ấy là bởi ân điển mà anh em được cứu” (Ê-phê-sô 2:3-5).

Tôi không thể chọn Chúa. Nếu Đức Chúa Trời không chọn chúng ta trước, Ngài sẽ không có con cái nào ngoài Chúa Giê-su. Không ai trên toàn thế giới sẽ tự mình trở về với Đức Chúa Trời. Vấp ngã trong bóng tối, không ai có thể tìm thấy con đường. Thậm chí không ai muốn làm vậy.

Do đó, Đức Chúa Trời thực hiện bước đầu tiên. Ngài mang công trình cứu rỗi của Ngài vào cuộc sống của chúng ta để khiến chúng ta sẵn lòng và có khả năng đáp lại Ngài. Như một bài thánh ca đã viết:

Tôi đã tìm kiếm Chúa, và sau đó tôi biết

Ngài đã thúc đẩy linh hồn tôi tìm kiếm Ngài, Ngài tìm kiếm tôi;

không phải tôi đã tìm thấy Ngài, ôi Đấng Cứu Rỗi chân thật;

không, tôi đã được tìm thấy, đã được tìm thấy bởi Ngài.

Ngài yêu tôi. Làm sao Ngài có thể cưới một  phụ nữ ngoại tình như vậy? Làm sao người mẹ có thể yêu một đứa con quê mùa, xấu tính như vậy? Tình yêu đó hẳn phải là mù quáng.

Tình yêu của Chúa cũng được xem là “mù quáng.” Phao-lô nói với chúng ta rằng Chúa đã yêu chúng ta khi chúng ta còn là tội nhân. Ngài bắt đầu với những tạo vật không có gì xứng đáng. Bị nhiễm và hư hoại bởi tội lỗi tổ phụ A-đam, chúng ta trở nên ghê tởm đối với một Đức Chúa Trời thánh khiết và hoàn hảo. Nhưng Ngài đã yêu chúng ta. Không ai biết Ngài có thể yêu như thế nào, nhưng Ngài đã yêu.

Ngài đã chọn chúng ta. Ngài đã gọi chúng ta. Ngài đã xưng công bình cho chúng ta. Ngài đã ban cho chúng ta Con Một của Ngài một cách miễn phí. Và qua tình yêu đó, Ngài đã ban cho chúng ta sự vinh hiển. Chúng ta ngày càng trở nên giống Chúa Giê-su nhiều hơn. Tình yêu của  Ngài biến đổi chúng ta trở thành những tân tạo vật đáng yêu – trở thành những con gái và con trai của Ngài.

Giáo hội tuyên bố

Sự lựa chọn [hoặc chọn lựa] những người được cứu là mục đích không thay đổi của Đức Chúa Trời mà Ngài đã làm như sau:

Trước khi sáng thế, bởi ân điển tuyệt đối, theo ý muốn tốt lành tự do của Ngài, Ngài đã chọn trong Chúa Giê-su để cứu rỗi một số lượng người cụ thể trong toàn thể nhân loại, những người đã sa ngã vì lỗi lầm của chính mình từ sự vô tội ban đầu của mình thành tội lỗi và sự hủy diệt. Những người được chọn không tốt hơn hay xứng đáng hơn những người khác.

(Các giáo luật của Dort, Phần I. Mục vụ 7)

Câu hỏi

Làm sao bạn có thể chắc chắn rằng Đức Chúa Trời đã chọn bạn?

Kinh thánh tham khảo

Giăng 10:14-30; Rô-ma 8:28-39; Ê-phê-sô 1:3-14.

Câu 26

Nếu bạn được cứu chỉ bởi ân điển, tại sao bạn vẫn cần phải làm điều thiện?

Chúng ta không lên thiên đàng vì những việc lành của mình. Nhưng chúng ta cũng sẽ không lên đó nếu không có chúng. Như bài hát đã nói:

Bạn không thể lên thiên đàng trên một chiếc ghế bập bênh

Vì Chúa không muốn có những bộ xương lười biếng ở đó.

Câu hỏi này thách thức chúng ta giải thích sự cần thiết của việc theo Chúa Giê-su mà không hạ thấp bất kỳ điều gì Ngài đã làm cho chúng ta.

Một số câu trả lời khả thi

Tôi không thể làm gì khác. Những việc lành là những tác động cần thiết của công việc Chúa Giê-su trong chúng ta, là thành quả của sự cứu rỗi của chúng ta. Ngài đưa chúng ta ra khỏi cảnh khốn khổ vì sự phản nghịch chống lại Chúa và định hình lại chúng ta theo hình ảnh của Ngài.

Nếu chúng ta không thấy được những tác động của bàn tay toàn năng, tái tạo của Ngài trong cuộc sống của mình, thì chúng ta có một lời cảnh báo rõ ràng rằng chúng ta vẫn còn xa vời với ân điển. Vì nếu chúng ta thực sự được ghép vào Đấng Christ, cây tốt, chúng ta sẽ sinh ra trái tốt một cách tự nhiên.

Để tạ ơn Chúa. Khi chúng ta thấy những gì Chúa đã làm cho chúng ta, lòng biết ơn tự nhiên trào dâng trong chúng ta. Chúng ta bày tỏ lòng biết ơn đó qua nhiều hành động thờ phượng của mình. Nhưng đó chỉ là khởi đầu. Giống như một chiếc ly đầy tràn, lòng biết ơn của chúng ta tràn vào các việc làm, cuộc sống và các mối quan hệ của chúng ta. Không phải sự tự cho mình là đúng, mà là lòng biết ơn tràn đầy niềm vui đối với Chúa của chúng ta tiếp thêm sinh lực cho cuộc sống của chúng ta. Đó là điều thực sự khiến các tín đồ phấn chấn.

Tôi thấy vẫn còn rất nhiều điều cần phải làm. Chúa đã nhận chúng ta làm con cái của Ngài vì ân điển tuyệt đối, không phải vì chúng ta xứng đáng theo bất kỳ cách nào. Nhưng chính xác là vì Ngài đã biến chúng ta thành con cái của Ngài qua Đấng Christ, chúng ta bắt đầu chia sẻ mối quan tâm của Ngài với những người vẫn còn lạc lối. Chúng ta muốn tham gia vào công việc gia đình là cứu chuộc thế giới và hòa giải thế giới một lần nữa với Đấng Tạo Hóa. Chúa Jesus đã phán: “Các ngươi là sự sáng của thế gian… hãy để sự sáng các ngươi chiếu sáng trước mặt mọi người, để họ thấy những việc lành của các ngươi và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:14–16).

Tôi không muốn sống theo bất kỳ cách nào khác. Sau khi Chúa cứu chúng ta khỏi hố sâu nhơ nhớp của tội lỗi và sự chết, điều cuối cùng chúng ta muốn làm là bò trở lại đó. Thay vào đó, chúng ta muốn rèn luyện những chi thể đức tin này khi chúng ta cố gắng bước đi theo bước chân của Thánh Linh Ngài. Điều đó giúp chúng ta biết rằng chúng ta thực sự đang sống.

Giáo hội tuyên bố

Chúng ta đã được giải thoát khỏi cảnh khốn cùng chỉ nhờ ân điển của Chúa qua Chúa Giê-su chứ không phải vì chúng ta xứng đáng: vậy thì tại sao chúng ta vẫn phải làm điều thiện?

Chắc chắn, Chúa Giê-su đã cứu chuộc chúng ta bằng huyết của Người.

Nhưng chúng ta làm điều thiện vì Chúa Giê-su qua Thánh Linh của Người cũng đang đổi mới chúng ta để trở nên giống như Người, để trong mọi cuộc sống, chúng ta có thể cho thấy rằng chúng ta biết ơn Chúa vì tất cả những gì Người đã làm cho chúng ta, và để Người được ngợi khen qua chúng ta.

Và chúng ta làm điều thiện

để chúng ta có thể được bảo đảm về đức tin của mình qua những thành quả của đức tin, và để những người lân cận của chúng ta có thể được chinh phục theo Chúa Giê-su thông qua cuộc sống tin kính của chúng ta.

(Câu hỏi về Giáo lý Heidelberg –

Câu hỏi

Bạn có thể xác định một số việc thiện trong cuộc sống của mình không?

Hãy xem Kinh thánh

Giăng 15:1-17; 1 Phi-e-rơ 2:4-12

Câu 27

Làm sao bạn có thể phát triển đức tin của mình?

Nếu chúng ta không sử dụng đức tin của mình, chúng ta sẽ mất nó. Khi cha mẹ bạn tặng bạn một con vật cưng, họ mong đợi bạn chăm sóc nó. Vì vậy, Chúa mong đợi chúng ta nuôi dưỡng một cách có trách nhiệm món quà đức tin sống động, thiết yếu này. Chúng ta có biết cách làm điều đó và phải tìm kiếm ở đâu không? Quan trọng hơn, có lẽ, chúng ta có thực sự sử dụng các phương tiện được cung cấp không?

Một số câu trả lời khả thi. 

Bằng cách nuôi dưỡng đức tin. Để phát triển, đức tin của chúng ta cần một chế độ ăn uống liên tục của Lời Chúa. Chúng ta có thể nuôi dưỡng Lời Chúa theo nhiều cách phong phú, nhưng chúng ta chỉ liệt kê một số cách trong chúng sau đây:

1. Lắng nghe cẩn thận và suy xét các bài giảng trên nền tảng Kinh thánh. 

2. Cử hành, tham gia các thánh lễ. 

3. Tham gia tích cực vào các buổi nhóm gia đình lễ bái. 

4. Đọc Kinh thánh. 

5. Đọc các tài liệu, sách vở Cơ đốc có giá trị. 

6. Tham gia vào một nhóm học Kinh thánh hoặc thảo luận. 

7. Tham gia các khóa học giáo dục của hội thánh địa phương sau khi tuyên xưng đức tin công khai. 

Bằng cách rèn luyện đức tin. Giống như cơ bắp của chúng ta, đức tin trở nên mạnh mẽ nhất khi chúng ta rèn luyện đức tin theo nhiều cách. Chúng ta cần rèn luyện đức tin của mình trong lời cầu nguyện. Bằng cách giữ Chúa theo đúng lời hứa của Ngài, chúng ta khám phá ra rằng Ngài thực sự giúp chúng ta. Điều đó khiến chúng ta trưởng thành. Chúng ta cũng cần rèn luyện đức tin của mình trong sự thờ phượng. Trong sự thờ phượng chung đó, Thánh Linh củng cố chúng ta bằng cách gắn kết chúng ta thành một mối dây đức tin chung. Trong sự đoàn kết với nhau, chúng ta chia sẻ cuộc trò chuyện năng động với Chúa phục sinh của chúng ta. 

Chúng ta cần rèn luyện đức tin của mình bằng cách hy sinh. Chúng ta càng dám đặt vương quốc của Chúa Giê-su lên trên vương quốc của mình, thì ý chí của chúng ta càng hòa nhập với Ngài. Bằng cách bước ra trong đức tin để trở thành tôi tớ của Chúa, chúng ta ngày càng tận tụy hơn với sứ mệnh kỳ diệu của Ngài trên thế giới này. Chúng ta ngày càng hiểu được cách các sứ đồ có thể vui mừng ngay cả trong những đau khổ của họ. “Các sứ đồ rời khỏi Tòa Công luận, vui mừng vì họ đã được coi là xứng đáng chịu sỉ nhục vì Danh của Chúa Giê-su” (Công vụ 5:41). 

Bằng cách chia sẻ nó. Một cục than đang cháy sẽ nhanh chóng tắt khi nó bật ra khỏi ngọn lửa. Vì vậy, đức tin của chúng ta nhanh chóng nguội lạnh khi chúng ta tách mình khỏi thân thể của Chúa Giê-su và các phương tiện ân sủng của Ngài. Chúng ta cần sưởi ấm cho nhau bằng năng lượng và sức sống của đức tin chung của chúng ta. Trong sự thông công của chúng ta với chính Chúa Giê-su, chúng ta sẽ gặp nhau.

Chúng ta cũng làm cho đức tin của mình phát triển bằng cách trao tặng đức tin đến người khác. Khi chúng ta giảng dạy tin mừng, chúng ta tự mình tìm hiểu thêm về đức tin đó. Khi chúng ta làm chứng cho người khác, bản thân chúng ta có được sức mạnh và sự tự tin vào lẽ thật của Chúa – ngay cả khi những người chúng ta làm chứng đi ngang qua với một nụ cười chế giễu. 

Hội thánh tuyên bố. 

Chỉ bằng đức tin, chúng ta mới chia sẻ với Chúa Giê-su và tất cả các phước lành của Ngài: vậy thì đức tin đó đến từ đâu? 

Chúa Thánh Linh tạo ra đức tin trong lòng chúng ta bằng cách rao giảng phúc âm và xác nhận đức tin đó, thông qua việc chúng ta tham gia các thánh lễ. 

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 65)                       

Tại sao các Cơ đốc nhân cần phải cầu nguyện?

Bởi vì cầu nguyện là phần quan trọng nhất bày tỏ lòng biết ơn mà Chúa đòi hỏi chúng ta.

Và cũng bởi vì Chúa ban ân sủng và Chúa Thánh Linh của Ngài cho những ai cầu nguyện liên tục và than thở  trong lòng, cầu xin Chúa ban những ân tứ này và cảm tạ Ngài vì chúng.

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 116)

Câu 28

Bạn tìm thấy bằng chứng nào về sự cứu rỗi trong cuộc sống của mình?

Một số người trải qua những sự cải đạo mạnh mẽ đến mức họ có thể chỉ ra chính xác phút giây. Đối với những người khác, sự nhận ra về sự cứu rỗi đến dần dần. Trong cả hai trường hợp, chúng ta cần nhận thức được những thay đổi rất thực mà sự cứu rỗi của Chúa tạo ra trong cuộc sống của chúng ta. Những điều này (tái) đảm bảo với chúng ta rằng chúng ta đang ở trong Chúa Giê-su và cung cấp những lý do chính đáng để cảm tạ Chúa.

Một số câu trả lời khả thi

Tội lỗi đang mất đi sức hấp dẫn của nó. Cuộc sống tội lỗi của chúng ta dường như không tệ đến thế cho đến khi chúng ta nhìn nhận chúng theo góc nhìn của ân sủng. Chúng ta bắt đầu thấy rõ tội lỗi và hậu quả của nó thực sự khủng khiếp như thế nào. Giống như một đứa trẻ học cách tránh xa cây xương rồng vì gai của nó, chúng ta bắt đầu ghét tội lỗi vì tổn thương mà nó gây ra cho Chúa, cho chính chúng ta và cho nhau.

Tôi thích làm công việc của Chúa. Làm điều tốt thực sự mang lại cảm giác tốt. Đôi khi thật khó khăn và tẻ nhạt. Nhưng điều đó là xứng đáng. Làm điều tốt giúp chúng ta trải nghiệm sự hiệp nhất với Chúa – sự hiệp nhất đến từ việc cùng nhau làm việc như những người cộng sự trong công việc xây dựng vương quốc đầy phấn khích, phức tạp, gây nản lòng và phấn khích này.

Làm điều tốt lấp đầy cuộc sống của chúng ta với mục đích mới. Những thành công và thậm chí cả những thất bại của chúng ta đều mang một ý nghĩa mới.

Tôi đang học cách yêu Chúa và người lân cận. Tình yêu hy sinh của Chúa Giê-su cắt đứt sự ích kỷ nhỏ nhen của chúng ta để khiến chúng ta nhìn xa hơn bản thân mình. Chúng ta thấy mình làm mọi việc cho Chúa không phải vì chúng ta phải làm mà vì chúng ta muốn làm. Bởi vì chúng ta biết mình đã được cứu rỗi, chúng ta không còn dành thời gian để cố gắng tự mình vào thiên đàng nữa. Chúng ta có cả một cuộc đời không có gì tốt hơn để làm ngoài việc thể hiện sự quan tâm đến phúc lợi của người khác. Và chúng ta càng trao đi tình yêu của Chúa Giê-su, chúng ta càng nhận lại được nhiều hơn. Đó thực sự là sống!

Tôi đang học cách tự chủ. Một số người trong chúng ta đã bị gánh nặng bởi tính nóng nảy, những người khác thì có cái tôi quá lớn, và những người khác vẫn còn có cái lưỡi sắc như dao cạo. Những khiếm khuyết về tính cách đó không biến mất một cách kỳ diệu khi chúng ta được cứu. Tuy nhiên, Thánh Linh của Chúa giúp chúng ta quản lý và kiểm soát chúng. Nhờ quyền năng của Đấng Christ phục sinh, chúng ta có được sự tự do để vượt qua những điểm yếu của mình khi Đấng Christ sống trong chúng ta.

Lời Chúa đang đến với tôi một cách rõ ràng và to lớn. Chúng ta càng ăn Bánh hằng sống, chúng ta càng hiểu và khao khát nó. Những lời từng bị che phủ trong sự huyền bí đen tối giờ đây tỏa sáng với ý nghĩa và niềm vui mới. Chúng ta bắt đầu khám phá không chỉ chúng ta hiểu Lời Chúa tốt như thế nào mà còn hiểu chúng ta tốt như thế nào. Chúng ta tìm thấy điều mà người viết Thi thiên đã thú nhận: “Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, là ánh sáng cho đường lối tôi” (Thi thiên 119:105).

Giáo hội tuyên bố

Sự ăn năn hay cải đạo thực sự bao gồm những gì?

Có hai điều:

cái chết của bản ngã cũ và sự sống lại của bản ngã mới.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg số 88)

Cái chết của bản ngã cũ là gì?

Đó là thực sự hối hận về tội lỗi, ngày càng ghét tội lỗi và chạy trốn khỏi tội lỗi.

(Câu hỏi và trả lời của Heidelberg Catechism 89)

Sự sống lại của bản ngã mới là gì?

Đó là niềm vui trọn vẹn trong Chúa qua Đấng Christ và là niềm vui thích khi làm mọi điều tốt lành như Chúa muốn chúng ta làm.

(Câu hỏi và trả lời của Heidelberg Catechism 90)

Câu hỏi

Những phần nào trong cuộc sống của bạn vẫn cần phải thay đổi?

Hãy xem Kinh thánh

Rô-ma 6:1-14; 2 Cô-rinh-tô 5:14-15; Ga-la-ti 2:19-21

CÂU 29

Chúng ta mong đợi từ Chúa điều gì trong cuộc sống này?

Chúng ta thường mơ nhiều hơn về ý nghĩa của sự cứu rỗi đối với chúng ta trong cuộc sống mai sau hơn là trong cuộc sống này. Tuy nhiên, Chúa cũng hứa ban cho chúng ta những giá trị quí báu  ngay bây giờ. Chúng là gì? Là một người theo đạo Cơ đốc, cuộc sống của bạn trên trái đất này sẽ như thế nào? Bạn có thể liệt kê một số điều mà Lời Chúa hướng dẫn bạn mong đợi không?

Một số câu trả lời khả thi.

Niềm vui và sự chịu khổ. Chúa không bao giờ hứa với chúng ta về sự thành công theo tiêu chuẩn của thế gian. Chúng ta sẽ không luôn có được những gì mình muốn và rất ít người trong chúng ta có thể lười biếng với cuộc sống chỉ để hưởng thụ như đi dạo chơi trong một vườn hoa đẹp. Chúng ta nên mong đợi những cơn đau đầu, nhức răng và những lúc khó khăn. Trên thực tế, Phao-lô truyền lệnh cho chúng ta trong Ê-phê-sô 6 phải mặc lấy áo giáp thuộc linh — vì sẽ có chiến tranh! Chừng nào chúng ta còn sống, chúng ta sẽ còn xung đột với thế gian, xác thịt và ma quỷ.

Tuy nhiên, Chúa hứa sẽ ban cho chúng ta những gì chúng ta cần nếu chúng ta cầu xin bằng đức tin.

Chúa Giê-su bảo đảm với chúng ta: “Vậy nếu các ngươi vốn là người xấu, còn biết cho con cái mình những vật tốt, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban những vật tốt cho những kẻ cầu xin Ngài sao!” (Ma-thi-ơ 7:11).

Sức mạnh để chịu đựng. Chúa hứa rằng Ngài sẽ không bao giờ trao cho chúng ta những gánh nặng quá sức chúng ta. Ngài sẽ không yêu cầu chúng ta phải hy sinh lớn lao. Ngài sẽ để cho Sa-tan cám dỗ, làm tổn thương và ngược đãi chúng ta. Nhưng Ngài cũng sẽ cho chúng ta sức mạnh và sức bền mà chúng ta cần để vượt qua.

Chúa Giê-su an ủi chúng ta: “Hãy mang lấy ách của Ta và học theo Ta, vì Ta có lòng nhu mì và khiêm nhường; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách của Ta êm ái và gánh Ta nhẹ nhàng” (Ma-thi-ơ 11:28-30). Gánh nặng của lời dạy của Ngài nhẹ nhàng không phải vì nó không đòi hỏi nhiều ở chúng ta. Ngài có đòi hỏi nơi chúng ta. Ngài không ban cho chúng ta “ân điển rẻ tiền”. Gánh nặng của Ngài nhẹ nhàng chỉ vì chính Ngài giúp chúng ta mang nó.

Chỉ dẫn và hướng dẫn. Chúa hứa sẽ chỉ cho chúng ta con đường trong cuộc sống nếu chúng ta tin vào Ngài. Bằng những tài năng Ngài ban cho chúng ta, những cánh cửa Ngài mở và đóng, và những người Ngài đặt trên con đường của chúng ta, Ngài chỉ cho chúng ta biết nơi nào chúng ta có thể phục vụ vương quốc của Ngài tốt nhất. Đặc biệt qua Lời Ngài, Ngài chăn dắt chúng ta trên con đường của mình: “Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, là ánh sáng cho đường lối tôi” (Thi thiên 119:105).

Tình yêu thương không bao giờ thay đổi của Ngài. Đôi khi chúng ta có thể cảm thấy rằng Chúa ở rất xa. Ngay cả khi chúng ta đã đi lạc xa Ngài, Ngài không bao giờ cách xa chúng ta quá một nhịp tim. Phao-lô đảm bảo với chúng ta: “Nếu chúng ta không trung tín, Ngài vẫn thành tín. đó chỉ là một vì Ngài không thể từ bỏ chính mình” (2 Ti-mô-thê 2:13).

Chúa sẽ không thay đổi trước sự không trung tín của chúng ta. Tình yêu thương của Ngài sẽ giữ chặt chúng ta qua mọi thăng trầm. Cho đến khi chúng ta hấp hối, chúng ta sẽ thấy vòng tay của Ngài duỗi ra cho chúng ta nắm chặt lấy.

Quyền năng của Thánh Linh Ngài. Qua món quà đức tin, Thánh Linh của Chúa sẽ tiếp thêm năng lượng cho chúng ta ngay cả khi chúng ta đã cạn kiệt sức lực. Ngài sẽ thăm viếng chúng ta một lần nữa và thắp lại ngọn lửa thiêng liêng khiến chúng ta bùng cháy vì Đấng đã yêu chúng ta.

Giáo hội tuyên bố

Tôi tin cậy Ngài đến nỗi tôi không nghi ngờ

Ngài sẽ cung cấp mọi nhu cầu tôi cần

cho thể xác và tâm hồn,

và Ngài sẽ quay lại làm điều tốt cho tôi bất kể nghịch cảnh nào Ngài gửi đến tôi

trong thế giới buồn thảm này.

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 26)

Câu hỏi

Cho đến nay, Chúa đã giữ lời hứa với bạn chưa? Hãy giải thích.

Kinh thánh tham khảo

Ma-thi-ơ 6:25-34; 10:28-39.

Câu 30

Bạn hy vọng gì cho cuộc sống tương lai?

Cánh cổng tử thần chỉ mở theo một hướng. Sự kết thúc của cuộc sống sẽ cuốn chúng ta qua đó và không bao giờ quay trở lại. Phía bên kia có gì? 

Câu hỏi đó rất quan trọng. Nếu không có cuộc sống sau khi chết, chúng ta cũng có thể tận dụng tối đa cuộc sống này, tìm kiếm mọi thú vui và niềm vui ích kỷ mà chúng ta có thể nhồi nhét vào những năm tháng trên đất của mình. Sự hy sinh, sự từ bỏ mình vác thập tự giá, dâng lên cho Chúa những của lễ, xây dựng vương quốc của Ngài – tất cả những điều này đều vô ích đối với chúng ta nếu cái chết là sự kết thúc. 

Nếu cái chết không phải là sự kết thúc, thì mặt khác, những công tác phục vụ Chúa  trở nên vừa hữu ích vừa cần thiết. Nhưng làm sao chúng ta có thể chắc chắn? Làm sao chúng ta biết điều gì sẽ xảy ra khi chúng ta trút hơi thở cuối cùng? Việc chúng ta phục vụ Chúa có thực sự đáng công không? Không ai từng trở về từ cõi chết để nói với chúng ta, đúng không? Sai rồi! Chúa Giê-su đã làm như vậy!

Một số câu trả lời khả thi

Tôi sẽ ở bên Chúa mãi mãi. “Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; nếu không, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Khi ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ, ta sẽ trở lại đem các ngươi về ở với ta, hầu cho ta ở đâu, các ngươi cũng ở đó” (Giăng 14:2-3)

Tôi sẽ được ban cho một thân thể vinh hiển. “Sự sống lại của kẻ chết cũng như vậy. Thân thể đã gieo ra là hay hư nát, mà sống lại là không hay hư nát;  đã gieo ra là nhục, mà sống lại là vinh; đã gieo ra là yếu, mà sống lại là mạnh;  đã gieo ra là thể huyết khí, mà sống lại là thể thiêng liêng. Nếu đã có thể huyết khí, thì cũng có thể thiêng liêng” (1 Cô-rinh-tô 15:42-44).

Ngài sẽ lau khô mọi nước mắt. “Họ sẽ là dân của Ngài, và chính Đức Chúa Trời sẽ ở cùng họ và là Đức Chúa Trời của họ. Ngài sẽ lau ráo mọi nước mắt khỏi mắt họ. Sẽ không còn sự chết, than khóc, kêu la hay đau đớn nữa, vì những sự thứ nhất đã qua rồi” (Khải Huyền 21:3-4)

Ngài sẽ thưởng cho những điều tốt mà tôi đã làm và tha thứ cho những điều xấu. “Tôi nghe có tiếng đến từ trên trời rằng: Hãy viết lấy: Từ rày, phước thay cho những người chết là người chết trong Chúa! Đức Thánh Linh phán: Phải, vì những người ấy nghỉ ngơi khỏi sự khó nhọc, và việc làm mình theo sau” (Khải Huyền 14:13).

Tôi sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi. “Hỡi kẻ rất yêu dấu, chính lúc bây giờ chúng ta là con cái Đức Chúa Trời, còn về sự chúng ta sẽ ra thể nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy.  Ai có sự trông cậy đó trong lòng, thì tự mình làm nên thanh sạch, cũng như Ngài là thanh sạch” (1 Giăng 3:2-3).

Tôi sẽ sống trong sự hòa hợp hoàn hảo với tất cả người của Đức Chúa Trời. “Sự ấy đoạn, tôi nhìn xem, thấy vô số người, không ai đếm được, bởi mọi nước, mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng mà ra; chúng đứng trước ngôi và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng, tay cầm nhành chà là… Đó là những kẻ ra khỏi cơn đại nạn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con. (Khải Huyền 7:9, 14)

Hội thánh nói gì?

Không chỉ linh hồn tôi

sẽ được đưa ngay đến với Đấng Christ sau khi chết

mà ngay cả chính xác thịt của tôi cũng được biến hóa bởi quyền năng của Đấng Christ,

sẽ được hiệp nhất với linh hồn tôi và trở nên giống như thân thể vinh quang của Đấng Christ.

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 57)

Ngay cả khi tôi đã trải nghiệm trong lòng mình khởi đầu của niềm vui vĩnh cửu

vậy thì sau cuộc sống này, tôi sẽ có phước lành hoàn hảo như chưa từng thấy, chưa từng nghe, chưa từng có con người nào  tưởng tượng: những  phước lành Chúa ban để ngợi khen Ngài mãi mãi.

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 58)

Câu hỏi thảo luận. Bạn có sợ chết không?

Kiểm tra từ Kinh thánh 1 Cô-rinh-tô 15.35-58

BÁNH HẰNG SỐNG

Câu 31

Tại sao bạn tin Kinh Thánh?

Bạn không thể tin mọi thứ bạn đọc, đặc biệt là trong các bài viết về tôn giáo! Mặc dù chúng  đưa ra những cam kết. Nhưng chúng thường đứng trên lập trường yếu nhất. Chúng đưa ra những tuyên bố vô lý hơn cả những quảng cáo trên TV vào đêm khuya. Trong khi Kinh Thánh yêu cầu bạn giao phó tấm lòng và tâm hồn mình cho thông điệp của nó. Bạn phải thực sự chắc chắn rằng nó không phải là giả mạo. Làm sao bạn biết được?

Một số câu trả lời khả thi. 

Bởi vì đó là Lời của Chúa. Sứ đồ Phao-lô xác nhận: “Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị và dạy người trong sự công bình, hầu cho người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành” (2 Ti-mô-thê 3:16-17).

Phi-e-rơ nhấn mạnh rằng những người viết Kinh Thánh không bắt chúng ta phải tin theo những câu chuyện ngụ ngôn được bịa đặt khéo léo mà họ tự nghĩ ra. Thay vào đó, “người ta đã nói ra từ Đức Chúa Trời khi họ được Đức Thánh Linh cảm thúc” (2 Phi-e-rơ 1:21).

Bởi vì Đức Thánh Linh thuyết phục tôi. Chúng ta không thể tự biện hộ để tin vào Kinh thánh. Hoặc là tin hoặc là không. Chúng ta có thể đưa ra nhiều bằng chứng về tính xác thực của nó. Chúng ta có thể chứng minh độ tin cậy của nó trong nhiều trường hợp. Chúng ta thậm chí có thể chứng minh tính toàn vẹn đáng kinh ngạc của Kinh thánh khi nó đã đi qua nhiều thế kỷ. Nhưng cuối cùng, chúng ta không thể tự thuyết phục mình tin vào Kinh thánh.

Chỉ có Đức Thánh Linh mới có thể mở mắt, tâm trí và tấm lòng chúng ta để nhận ra lẽ thật của Lời Chúa. Là Tác giả chính của nó, chỉ có Ngài mới thuyết phục chúng ta rằng Lời này hiểu chúng ta hơn chúng ta hiểu chính mình. Và khi chúng ta nghiên cứu Kinh thánh một cách cẩn thận, Đức Thánh Linh hướng dẫn chúng ta gặp gỡ Đức Chúa Trời trong các trang sách của nó, xua tan mọi nghi ngờ của chúng ta.

Bởi vì Kinh thánh không thể sai lầm. Kinh thánh hoàn toàn đáng tin cậy đến mức nó luôn hướng chúng ta đi đúng đường. Nó xứng đáng là kim chỉ nam hướng dẫn hoàn toàn đức tin và hành động của chúng ta.

Tuy nhiên, Kinh thánh đòi hỏi chúng ta phải đọc nó một cách trung thành, cẩn thận và có trách nhiệm. Chúng ta dễ dàng bỏ lỡ ý định thực sự của Kinh thánh bằng cách bóp méo thông điệp của nó. Bằng cách chỉ đọc những câu Kinh thánh theo sở thích của riêng mình, chúng ta đã tự đặt mình vào tình thế khó khăn. Chúng ta cần giải thích Kinh thánh theo ý định được Chúa truyền cảm hứng, chứ không phải theo ý muốn của chúng ta, và càng không nên bẻ cong nó.

Bởi vì nó tường thuật lại những gì các nhân chứng đã thấy. Kinh thánh tập hợp các nhân chứng qua từng thế kỷ. Tất cả đều kể cùng một câu chuyện: Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta đến nỗi đã sai Con Ngài đến với chúng ta. Ngài đã chứng minh tình yêu của Ngài bằng những sự kiện lịch sử về sự giáng sinh, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su là Đấng Mê-si-a. Các tiên tri đã báo trước điều đó. Các sứ đồ  tái xác nhận lần nữa.

Đức Chúa Trời đã xác định chắc chắn sự thật và độ tin cậy của Kinh thánh trên nền tảng của lịch sử. Những gì Kinh thánh tuyên bố thực sự đã xảy ra. Những việc làm kỳ diệu của Đức Chúa Trời chứng minh một cách thuyết phục rằng Lời của Ngài xứng đáng để chúng ta tin tưởng hết lòng.

Hội thánh  nói gì?

Chúng ta tin không nghi ngờ gì nữa, tất cả mọi điều chứa đựng trong các sách Kinh thánh không phải vì hội thánh tiếp nhận và chấp thuận chúng như vậy mà trên hết là vì Đức Thánh Linh làm chứng trong lòng chúng ta rằng chúng đến từ Đức Chúa Trời, và cũng vì chúng tự chứng minh là đến từ Đức Chúa Trời. Ngay cả những người mù cũng có thể thấy rằng những điều được tiên đoán trong Kinh thánh thực sự đã xảy ra.

(Lời xưng nhận Belgic. Bài 5)

Câu hỏi thảo luận.

Bạn có dành đủ thời gian để nghiên cứu Lời Chúa không? Tại sao có hoặc tại sao không?

Kiểm tra từ Kinh thánh. 

Giăng 16:5-16; 2 Ti-mô-thê 3; 2 Phi-e-rơ 1:12-21.

Câu 32

Kinh thánh gửi đến bạn tin mừng nào?

Khi chúng ta không thể nhìn thấy rừng vì cây, chúng ta sẽ bị lạc. Điều tương tự cũng xảy ra khi chúng ta chôn vùi mình trong các văn bản và chi tiết cụ thể của Lời Chúa mà không lùi lại để xem thông điệp bao quát của nó. Chúng ta phải đọc từng phần trong Kinh thánh trong bối cảnh của toàn bộ.

Bạn có thể tóm tắt thông điệp cơ bản mà Chúa hướng dẫn bạn trong Lời của Ngài không? Ngài nói gì với bạn? Câu trả lời của bạn cho câu hỏi cơ bản đó sẽ hướng dẫn cả việc học Kinh thánh và toàn bộ cuộc sống của bạn

Một số câu trả lời khả thi

Sáng tạo, sa ngã và cứu chuộc. Ban đầu, Chúa tạo ra mọi thứ tốt lành Tuy nhiên, A-đam và Ê-va đã đẩy mọi tạo vật, bao gồm cả chúng ta, vào tội lỗi. Nhưng thông qua tình yêu vô bờ bến của mình, Chúa đang khôi phục thế giới cho chính Ngài. Thông qua Chúa Giê-su, Ngài xóa bỏ tội lỗi của chúng ta. Thông qua Thánh Linh của mình, Ngài thanh tẩy chúng ta và khôi phục sự tốt lành của tạo vật. Khi Chúa Giê-su trở lại, Ngài sẽ tập hợp tất cả các tín đồ vào Jerusalem Mới. Ở đó, chúng ta sẽ sống với Người mãi mãi trong vinh quang.

Chúa yêu tôi nhiều đến nỗi đã ban Con của Ngài cho tôi. Chúa đã viết cho chúng ta một bức thư tình. Chúng ta trích dẫn Kinh thánh. Trong bức thư này, Người cho chúng ta biết Người quan tâm đến chúng ta sâu sắc như thế nào: “Vì Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con một của Người, để ai tin vào Người thì không phải hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Thiên Chúa đã không sai Con của Người đến thế gian để lên án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ” (Ga 3:16-17). Thiên Chúa yêu cầu chúng ta đáp lại tình yêu của Người bằng cách yêu Người lại.

Chúa Giê-su. Chúng ta tìm thấy Chúa Giêsu trên mọi trang Kinh thánh. Chúng ta không chỉ đưa Người vào một cách giả tạo – Người thực sự ở đó. Trên đường đến Emmaus, Chúa Giêsu, “bắt đầu từ Môsê và tất cả các Ngôn sứ, giải thích cho họ những gì đã nói trong tất cả Sách Thánh liên quan đến Người” (Luca 24:27). Cựu Ước cho chúng ta biết lý do tại sao Chúa Giêsu phải đến và cách Thiên Chúa chuẩn bị

con đường để Người bước vào thế giới của chúng ta. Tân Ước kể lại những gì Ngài mang đến sự cứu rỗi và cách Ngài thực hiện điều đó trong cuộc sống và trong thế gian của chúng ta

Chúa làm mới lại giao ước của Ngài với tôi. Chúa hứa sẽ thưởng cho sự vâng lời của chúng ta bằng phước lành dồi dào của Ngài. Ngài cũng cảnh báo rằng sự bất tuân của chúng ta sẽ mang lời nguyền rủa của Ngài giáng xuống đầu chúng ta. Chúng ta đã không vâng lời.

Trong lòng nhân từ vô biên của Ngài, Chúa đã ban cho Con yêu dấu của Ngài để gánh lấy lời nguyền rủa mà chúng ta đáng phải chịu. Qua huyết của Chúa Jesus, Ngài đổi mới giao ước với chúng ta. Ngài mở rộng những điều kiện mới, giờ đây không dựa trên việc làm của chúng ta mà dựa trên đức tin.

Nếu chúng ta chết với Ngài,

chúng ta cũng sẽ sống với Ngài; nếu chúng ta chịu đựng,

chúng ta cũng sẽ trị vì với Ngài. Nếu chúng ta chối bỏ Ngài,

Ngài cũng sẽ chối bỏ chúng ta; nếu chúng ta bất trung,

Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể chối bỏ chính mình.

2 Ti-mô-thê 2:11-13

Giáo hội tuyên bố

Và đây là lời hứa phúc âm của Đức Chúa Trời:

tha thứ tội lỗi chúng ta và ban cho chúng ta sự sống đời đời

chỉ bởi ân điển

vì sự hy sinh duy nhất của Đấng Christ đã hoàn tất trên thập tự giá.

(Giáo lý Heidelberg. Câu 66)

Câu hỏi

Thông điệp cơ bản này liên quan đến cuộc sống hàng ngày của bạn như thế nào?

Hãy xem Kinh thánh

Lu-ca 24:13-35; Công vụ 2:36-39

CÂU  33

Liệt kê một số quy tắc có thể diễn giải đúng Kinh thánh?

Những người có ý tốt, nhưng chưa nghiên cứu đủ  làm cho Kinh thánh trở nên lệch lạc. Một số người dùng Kinh thánh để bảo vệ chế độ phân biệt chủng tộc, những người khác dùng để bào chữa cho cách họ đối xử với vợ mình. Nhưng việc tuân theo Kinh thánh nghiêm cấm những sự bóp méo như vậy. Kinh thánh chỉ mang lại lẽ thật nếu chúng ta khám phá ra sự hiện diện của Chúa trong đó. Bạn có thể liệt kê một số quy tắc có thể giúp chúng ta diễn giải đúng Kinh thánh không? 

Một số câu trả lời khả thi.

Diễn giải Kinh thánh bằng Kinh thánh. Khi tách khỏi ngữ cảnh, bất kỳ đoạn Kinh thánh nào cũng có thể khiến chúng ta hiểu sai. Chúng ta không được cắt nhỏ Kinh thánh thành những phần nhỏ không liên quan và sắp xếp lại theo ý thích của mình. Thay vào đó, chúng ta nên lưu ý các mối quan hệ và liên kết mà Kinh thánh cung cấp. Những điều này giúp chúng ta hiểu các phần của nó. Chúng ta thường xuyên đưa ra kết luận trong khi chưa hiểu hết ý nghĩa thực sự của Kinh thánh. Điều đó khiến chúng ta chỉ còn lại một nửa sự thật. Một nửa sự thật thì không phải là sự thật, mà là những lời nói dối tồi tệ nhất.

Xác định bối cảnh của nó. Chúng ta càng tìm hiểu bối cảnh lịch sử và địa lý của một văn bản, thì nó càng rõ ràng với chúng ta. Chúa đã sử dụng những con người bằng xương bằng thịt để tiết lộ Lời của Ngài. Chúng ta càng biết nhiều về họ và vị trí của họ trong lịch sử cứu rỗi, thì chúng ta càng có thể hiểu rõ hơn về Ngài. 

Xác định thể loại của sách. Kinh thánh sử dụng nhiều hình thức tường thuật như thơ ca, tiên tri, lịch sử, ngụ ngôn, tục ngữ, v.v. Chúng ta không được nhầm lẫn một thể loại này với một thể loại khác. Nếu làm vậy, chúng ta sẽ nhận được sự vô nghĩa. Mỗi loại có cách giải thích và hiểu riêng.

Tìm hiểu xem đoạn Kinh văn đó nói gì về Chúa Giê-su. Chúa Giê-su là chìa khóa để hiểu chân lý Phúc âm. Là Ngôi Lời Nhập thể, Ngài đứng ở vị trí trung tâm của  Kinh thánh. Cựu Ước và Tân Ước đều làm chứng về Ngài. Chúng ta cần đặt câu hỏi sau cho mọi đoạn Kinh văn: Đoạn văn này dẫn tôi đến với Chúa Giê-su và hướng dẫn tôi áp dụng đi theo Ngài như thế nào?

Cầu xin sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh. Không có phương pháp nào bảo đảm thành công trong việc hiểu Kinh Thánh. Các quy tắc có thể giúp chúng ta tránh sai lầm. Nhưng chỉ có Đức Thánh Linh mới thực sự có thể mở lòng, tâm trí của chúng ta đến với Lời Chúa. Chỉ có Ngài mới có thể khiến chúng ta nhận ra và hiểu được tiếng nói của Đấng Chăn Chiên. Chúa Giê-su đã hứa: “Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ bày cho các ngươi những sự sẽ đến. Ấy chính Ngài sẽ làm sáng danh ta, vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao bảo cho các ngươi” (Giăng 16:13-14).

Tham khảo những phát hiện của người khác. Chúa Giê-su đã đổ Thánh Linh của Ngài trên cộng đồng những người tin. Do đó, chúng ta cần chia sẻ những hiểu biết của mình về lẽ thật. Ý nghĩa mà một người tìm thấy trong một đoạn Kinh văn có thể được người khác sửa chữa hoặc bổ sung. Bằng cách tham khảo các tác phẩm của các thánh đồ cách xa chúng ta về thời gian và không gian, chúng ta có thể chia sẻ với họ những hiểu biết.

Hội thánh tuyên bố.

Chính Chúa đã bắt đầu tiết lộ phúc âm ngay tại Thiên đường; sau đó, Ngài đã công bố phúc âm qua các tộc trưởng và tiên tri, và mô tả phúc âm qua các lễ tế và nghi lễ khác của luật pháp; cuối cùng, Ngài đã hoàn thành phúc âm qua chính Con yêu dấu của Ngài.

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 19) 

Câu hỏi 

Bạn sẽ làm gì nếu không hiểu những gì mình đọc? 

Kinh thánh tham khảo

Công vụ 8:26-40

CÂU 34

Những kết quả của khoa học có đe dọa đức tin của Cơ đốc nhân vào Kinh thánh không?

Đôi khi khoa học có vẻ mâu thuẫn với Kinh thánh, đặc biệt là khi chúng ta nhìn vào nguồn gốc của vũ trụ hoặc những phát hiện của ngành khảo cổ học. Một số người cho rằng khoảng cách giữa Kinh thánh và khoa học quá lớn đến nỗi họ đã từ bỏ cả hai. Còn bạn thì sao? Những khó khăn này có khiến bạn lo lắng không?

Một số câu trả lời khả thi.

Không. Khi hiểu đúng, Kinh thánh và sự sáng tạo sẽ đồng nhất. Vì Chúa từ chối nói dối, nên Ngài sẽ không lừa dối chúng ta trong Kinh thánh hoặc trong hồ sơ sáng tạo. Do đó, chúng ta có thể chắc chắn rằng cả hai sẽ đồng nhất nếu chúng ta diễn giải chúng một cách chính xác.

Nhưng chúng ta không phải lúc nào cũng làm được như vậy. Sự diễn giải Kinh thánh và khoa học đều là công việc của con người. Vì chúng ta có thể mắc lỗi ở một trong hai hoặc cả hai, nên đôi khi chúng ta gặp phải những trở ngại. Những sự mâu thuẫn như vậy không phủ nhận lẽ thật của Kinh thánh hoặc sự thật của khoa học. Chúng chỉ cho thấy rằng chúng ta vẫn chưa có toàn bộ bức tranh và chúng ta nên khiêm tốn tiếp tục tìm kiếm câu trả lời.

Không. Vì Kinh thánh và sự sáng tạo nói về những điều rất khác nhau, nên những mâu thuẫn không quan trọng. Nội dung của Kinh thánh rất khác so với nội dung trong sách giáo khoa của khoa học. Kinh thánh tiết lộ cho chúng ta mối quan hệ giữa Chúa và sự sáng tạo của Ngài – đặc biệt là mối quan hệ giao ước của Ngài với loài người. Khoa học quan tâm đến các mối quan hệ bên trong chính sự sáng tạo. Khoa học tìm cách hiểu cách thức các định luật của Chúa vận hành trong vũ trụ.

Những lĩnh vực quan tâm của Kinh thánh và khoa học rất khác nhau, chúng có thể  chồng chéo lên nhau một chút. Tuy nhiên những mâu thuẫn nảy sinh giữa chúng chỉ là chuyện nhỏ.

Không. Kết quả của khoa học thường xác nhận Kinh thánh. Khảo cổ học và các ngành khoa học khác không thể chứng minh hoặc phủ nhận lẽ thật của Kinh thánh. Điều đó vượt xa phạm vi chuyên môn của họ. Tuy nhiên, các ngành này cho thấy dữ liệu lịch sử mà Kinh thánh cung cấp hóa ra lại cực kỳ chính xác. Điều đó cho chúng ta biết rằng các tác giả Kinh thánh đã cẩn thận ghi lại những gì thực sự xảy ra. Nhưng tất nhiên, với tư cách là những người tin Chúa, chúng ta đã cảm biết điều đó qua sự soi sáng của Thánh Linh.

Không. Khoa học củng cố đức tin của tôi. Chúng ta không cần phải sợ kết quả của công trình khoa học. Khi nó gây khó khăn, kết quả của nó luôn có thể được sửa chữa và mở rộng. Trên thực tế, nhiều khám phá khoa học giúp chúng ta hiểu Kinh Thánh tốt hơn. Chúng cho chúng ta hiểu biết sâu sắc hơn và đánh giá cao những gì Kinh Thánh nói với chúng ta.

Theo cách đó, Lời sáng tạo của Chúa soi sáng việc học Kinh Thánh của chúng ta, cũng như việc học Kinh Thánh soi sáng về sự nghiên cứu sự sáng tạo vũ trụ. Đức tin biết cách làm cho hai điều này song hành với nhau mà không gây ra sự cọ xát hoặc can thiệp không đáng có theo bất kỳ hướng nào.

Giáo hội tuyên bố

Thánh Linh của Chúa dẫn chúng ta đến với Chân lý,

Chân lý về sự cứu rỗi của Chúa Giê-su, vào sự hiểu biết ngày càng tăng về mọi sự tồn tại.

Đức Chúa Trời vui mừng trong nhận thức của con người về sự sáng tạo của Ngài và trao tự do cho những người ở lĩnh vực nghiên cứu.

Chúng ta choáng ngợp trước sự phát triển trong kiến ​​thức của mình.

Trong khi chân lý của chúng ta đến trong những mảnh vỡ, chúng ta mong đợi Thánh Linh sẽ hợp nhất những mảnh vỡ này trong Chúa Giê-su.

(Bài ca hy vọng, khổ thơ 14)

Câu hỏi

Bạn có nghi ngờ về độ tin cậy của Kinh Thánh không? Nếu có, bạn sẽ làm gì về chúng?

Kinh thánh tham khảo

Gióp 38:1-7, 31-41; Thi Thiên 8; 111:10; 1 Cô-rinh-tô 2:6-16.

CÂU 35

Bạn được Lời Chúa nuôi dưỡng như thế nào?

Nếu Kinh thánh của bạn chỉ là một quyển sách chứa đầy những văn bản được viết ra, nó cũng chỉ là văn tự chết. Chỉ khi bạn đọc và để cho  thông điệp của nó lấp đầy đời sống mới của bạn. Khi đó bạn tạo ra một thói quen sống với Lời Chúa. Bạn có thường xuyên nuôi mình bằng Lời Chúa không? Bằng cách nào?

Một số câu trả lời khả thi.

Tôi đến nhà thờ. Các buổi lễ thờ phượng cung cấp cho chúng ta cơ hội để đối thoại cộng đồng với Lời Chúa. Trong khi đọc và giảng Kinh thánh, Chúa nói với chúng ta. Chúng ta đáp lại bằng cách hát, cầu nguyện và chia sẻ. Theo cách này, Chúa xây dựng chúng ta thành dân sự của Ngài và chúng ta dâng cho Ngài vinh quang mà Ngài xứng đáng có.

Tôi tham gia các buổi nhóm lễ bái của gia đình. Lễ bái gia đình là nền tảng, hỗ trợ và chuẩn bị cho  buổi thờ phượng cộng đồng của dân Chúa. Đó là lý do tại sao chúng ta nên thực hành một cách siêng năng. Chúa yêu cầu các gia đình nhóm họp học Kinh thánh, cầu nguyện nhiều hơn nữa. Việc học Kinh Thánh, cầu nguyện và hát tôn vinh Chúa của gia đình chính là xương sống của buổi thờ phượng Chúa trong hội thánh. Các buổi cầu nguyện chung kết nối tốt nhất giữa Chúa và cuộc sống hàng ngày. Các trường học Cơ đốc và các buổi học Kinh Thánh cộng đồng không thể thay thế cho gia đình lễ bái.

Tôi có những thời gian cầu nguyện riêng của mình. Càng khai thác Kinh Thánh, chúng ta càng nhận ra sự khôn ngoan của Chúa vô cùng phong phú và sâu sắc. Chúng ta có thể chọn cách đọc Kinh Thánh theo cách của mình hoặc chúng ta có thể bổ sung cho việc đọc bằng những suy ngẫm của người khác về đoạn Kinh văn mà chúng ta đang nghiên cứu. Bất cứ cách nào hiệu quả với chúng ta. Biệt riêng thời gian cho Lời Chúa đều mang lại phần thưởng lớn.

Tôi tham gia một nhóm học Kinh Thánh. Một nhóm học Kinh thánh giúp chúng ta đào sâu vào Lời Chúa bằng cách chia sẻ ý nghĩa của nó với những người khác. Khi chúng ta trao đổi hiểu biết và đưa ra ý tưởng, chúng ta trải nghiệm sự hiệp thông giữa các thánh đồ.

Tuy nhiên, những nhóm như vậy đòi hỏi một cam kết chung về sự chuẩn bị đầy đủ. Qui luật của máy tính cũng áp dụng cho các cuộc họp nhóm nhỏ: “Nếu đầu vào có chất lượng kém, thì đầu ra cũng như vậy.” Điều đó có nghĩa là trong một nhóm nhỏ, cần có ít nhất một người trưởng thành thuộc linh để hướng dẫn.

Tôi tham gia các lớp học của hội thánh dành cho người lớn. Ngày càng nhiều nhà thờ nhận ra tầm quan trọng của việc giáo dục cả người lớn và giới trẻ. Là những người lớn tuổi chúng ta không dừng lại sự phát triển về kiến ​​thức đức tin. Các lớp giáo dục người lớn giúp nuôi dưỡng sự phát triển tâm linh liên tục của chúng ta.

Bằng cách chia sẻ với người khác. Để thực sự học được điều gì đó, hãy dạy điều đó. Không gì giúp chúng ta nắm vững lẽ thật của Kinh thánh tốt hơn là chia sẻ và làm gương. Chúng ta có thể làm điều đó bằng cách tham gia vào các chức vụ giảng dạy của nhà thờ. Lời Chúa nuôi dưỡng chúng ta tốt nhất khi chúng ta nuôi dưỡng người khác bằng Lời Chúa.

Giáo hội tuyên bố

Khi dân sự của Chúa nghe Lời Chúa và làm theo, họ được trang bị để trở thành môn đồ, làm chứng cho Phúc âm. Thế giới của chúng ta thuộc về Chúa và Ngài yêu thương nó sâu sắc.

(Thế giới của chúng ta thuộc về Chúa, 36)

Câu hỏi

Khi nào Lời Chúa đụng chạm bạn mạnh mẽ nhất?

Kinh thánh tham khảo

Ê-sai 55; Công vụ 2:41-42; 2 Ti-mô-thê 3:14 – 4:5

36

Báp têm có ý nghĩa gì với bạn?

báp têm khi tuyên xưng đức tin công khai. Hoặc có thể bạn đã được rửa tội khi còn là một đứa trẻ Trong cả hai trường hợp, báp têm đều mang cùng một ý nghĩa. Khi chúng ta tuyên xưng công khai, chúng ta nói rằng chúng ta chấp nhận những lời hứa mà Chúa đã ban cho chúng ta trong phép báp têm. Để làm điều đó một cách thông minh, chúng ta cần biết những lời hứa đó là gì.

Một số câu trả lời khả thi

Có thể bạn đang mong chờ được

Tôi là con của Chúa. Những nhà quý tộc thời xưa đã đóng dấu lên một lá thư để xác định đó là của họ. Báp têm là dấu ấn của Chúa, chứng minh rằng chúng ta thuộc về Ngài. Trong suốt cuộc đời, chúng ta có thể yên tâm khi biết rằng chúng ta có một Cha trên trời trung tín, người luôn chăm sóc chúng ta bất kể điều gì xảy ra. Báp têm cũng nhắc nhở chúng ta rằng Ngài mong đợi chúng ta cư xử như con cái của Ngài. Cái giá khổng lồ mà Ngài đã trả để biến chúng ta thành của riêng Ngài ngăn cấm chúng ta phản bội tình yêu của Ngài.

Tôi thuộc về dân sự của Chúa. Báp têm là dấu hiệu của sự đổi mới giao ước của Chúa với chúng ta. Nhờ sự hy sinh của Chúa Giê-su, Thiên Chúa không chỉ tiếp nhận người Do Thái mà còn tiếp nhận cả dân ngoại vào cộng đồng giao ước của Người. Phi-e-rơ tuyên bố: “Hãy ăn năn và chịu phép rửa, mỗi người trong anh em. Lời hứa dành cho anh em và con cháu anh em, và cho tất cả những người ở xa, tức là tất cả những người mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ gọi” (Công vụ 2:38-39). Qua phép rửa tội, Chúa Giê-su tập hợp chúng ta vào Hội thánh của Người. Chúng ta trở thành chi thể của thân thể Người. Phép rửa tội của chúng ta thách thức chúng ta trở thành chi thể sống, không phải là thịt chết.

Điều đó nhắc tôi nhớ đến những gì Chúa Giê-su đã làm cho tôi. Nước rửa tội tượng trưng cho việc rửa sạch tội lỗi của chúng ta bằng huyết của Chúa Giê-su. Cũng thực sự và chắc chắn như nước bắn vào trán chúng ta, Chúa Giê-su đã rửa sạch tội lỗi của chúng ta trước mặt Chúa trên thập tự giá ở đồi Calvary. Theo cách này, phép rửa tội khẳng định với chúng ta rằng chúng ta được Chúa chấp nhận. Nhưng nó cũng thách thức chúng ta sống như những con người được tha thứ và được thanh tẩy: “Anh em há chẳng biết rằng hết thảy chúng ta đã chịu phép báp-têm trong Đức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp-têm trong sự chết của Ngài sao? Vậy, chúng ta đã được chôn với Ngài qua phép báp-têm trong sự chết, hầu cho, như Đức Chúa Jêsus đã sống lại từ kẻ chết nhờ sự vinh hiển của Cha thế nào, thì chúng ta cũng sống một đời mới như vậy” (Rô-ma 6:3-4).

Tôi chia sẻ trong Đấng Christ và Thánh Linh của Ngài. Phép báp-têm nhắc nhở chúng ta rằng Chúa Jêsus đã mua chúng ta bằng chính huyết báu của Ngài. Chúng ta thuộc về Ngài như Ngài thuộc về chúng ta. Qua phép báp-têm, Đức Chúa Trời ghép chúng ta như những nhánh vào Chúa Jêsus, cây nho sống. Ngài cũng ban cho chúng ta Thánh Linh của Ngài để chúng ta có thể là những nhánh sống. Phi-e-rơ hứa rằng “Hãy ăn năn và

mỗi người trong anh em, nhân danh Chúa Jesus Christ, được rửa tội để được tha tội. Và bạn sẽ nhận được món quà của Chúa Thánh Thần” (Công vụ 2:38) Phép báp têm thách thức chúng ta tiếp nhận những món quà này với một tấm lòng tin tưởng. Khi sự sống mới của Chúa Giê-su tràn ngập trong chúng ta, chúng ta không thể không sinh hoa trái trong vương quốc của Người.

Giáo hội nói

Được rửa sạch bằng huyết và Thánh Linh của Đấng Christ có nghĩa là gì?

Được rửa sạch bằng huyết của Đấng Christ có nghĩa là Đức Chúa Trời, bởi ân điển, đã tha thứ tội lỗi của tôi vì huyết của Đấng Christ đã đổ ra cho tôi trong sự hy sinh của Người trên thập tự giá.

Được rửa sạch bằng Thánh Linh của Đấng Christ có nghĩa là Đức Thánh Linh đã đổi mới tôi và biệt riêng tôi để trở thành một chi thể của Đấng Christ để tôi ngày càng chết đối với tội lỗi và ngày càng sống một cuộc sống thánh khiết và không tì vết.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg số 70)

Câu hỏi

Khi nào trong cuộc đời bạn thực sự hiểu được ý nghĩa của phép báp têm?

Hãy xem Kinh thánh

Ê-xê-chi-ên 36:24-27; Công vụ 2:38-39; Rô-ma 6:1-14

Câu 37
Bạn có thể đưa ra lý do nào cho việc thực hành báp-tem cho trẻ sơ sinh?

Tất cả các nhà thờ đều thực hành lễ rửa tội cho tín đồ đối với những người cải đạo đến từ các vùng đất không theo đạo Thiên chúa. Nhưng họ lại bất đồng quan điểm gay gắt về vấn đề lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh.

Con cái của tín đồ có nên được rửa tội trước khi có thể tuyên xưng đức tin của mình không?

Không bên nào có thể thuyết phục bên kia rằng Kinh thánh khẳng định rõ ràng quan điểm của họ. Tuy nhiên, truyền thống Cải cách vẫn kiên định duy trì việc thực hành lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh và chúng tôi tin rằng, vì những lý do vững chắc trong Kinh thánh.

Bạn có thể liệt kê một số lý do không?

Một số câu trả lời khả thi

Đức Chúa Trời bao gồm con cái của tín đồ trong giao ước của Ngài. Trong cả Cựu Ước và Tân Ước, Đức Chúa Trời bao gồm con cái của những người Ngài đã gọi trong Cựu Ước thông qua phép cắt bì và trong Tân Ước thông qua phép rửa tội trong giao ước của Ngài. Phi-e-rơ khẳng định thông lệ lâu đời này: “Hãy ăn năn và chịu phép báp-têm, mỗi người trong các ngươi……. Lời hứa dành cho các ngươi, cho con cháu các ngươi và cho hết thảy những kẻ ở xa, tức là cho hết thảy những kẻ mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ gọi” (Công vụ 2:38-39)

Chúa Giê-su đã tiếp nhận trẻ nhỏ làm công dân vương quốc. Hầu hết các quốc gia đều yêu cầu thời gian thử việc, bài kiểm tra trình độ và lời tuyên thệ của những người nhập cư muốn trở thành công dân. Nhưng họ không áp đặt bất kỳ nghĩa vụ nào mà trao quyền công dân cho những đứa trẻ sinh ra trên đất nước của họ. Chúa Giê-su dường như đồng tình với thông lệ đó: “Hãy để trẻ nhỏ đến cùng ta, đừng ngăn cản chúng, vì nước thiên đàng thuộc về những người giống như chúng” (Ma-thi-ơ 19:14) Nhà nước cấp giấy khai sinh làm bằng chứng về quyền công dân. Đức Chúa Trời ban sự công nhận như vậy cho con cái của những người tin Chúa thông qua bí tích rửa tội.

Dòng dõi giao ước thông qua các gia đình vẫn tiếp tục trong Tân Ước. Chúng ta đã đọc trong Tân Ước nhiều lần rằng các sứ đồ đã làm phép báp-têm cho cả gia đình khi họ đến với đức tin. Phao-lô bảo đảm với viên cai ngục Phi-líp: “Hãy tin Chúa Jêsus, thì ngươi và cả nhà ngươi sẽ được cứu” (Công vụ 16:31) Khi họ nghe phúc âm, “ông và cả nhà đều chịu phép báp-têm” (Công vụ 16:33)

Lời hứa của Đức Chúa Trời đi trước sự đáp ứng của chúng ta. Đức Chúa Trời khởi xướng mối ràng buộc giao ước bằng những lời hứa của Ngài. Ngài không đòi hỏi sự đáp ứng được suy nghĩ trước khi Ngài gọi chúng ta bằng phép báp-têm vào sự thông công giao ước.

Khi con cái giao ước đến tuổi biết suy xét, chúng phải trả lời lời tuyên bố của Chúa bằng câu trả lời có hoặc không. Chúng cần sức mạnh tái sinh của Thánh Linh Chúa để đưa ra lựa chọn đúng đắn. Nếu chúng vâng lời, Chúa sẽ ban cho chúng phước lành giao ước của Ngài. Nếu chúng không vâng lời, chúng sẽ tự chuốc lấy những lời nguyền giao ước. Báp-têm nhắc nhở chúng rằng chúng không thể tránh khỏi lựa chọn đó.

Giáo hội

Trẻ sơ sinh cũng nên được báp-têm không?

Có

Trẻ sơ sinh cũng như người lớn

đều ở trong giao ước của Chúa và là dân của Ngài. Họ, không kém gì người lớn, được hứa sẽ được tha thứ tội lỗi qua huyết của Đấng Christ và Đức Thánh Linh là Đấng tạo ra đức tin.

Do đó, qua phép báp-têm, dấu hiệu của giao ước, trẻ sơ sinh phải được tiếp nhận vào Hội thánh Cơ đốc và phải được phân biệt với con cái của những người không tin.

Điều này đã được thực hiện trong Cựu Ước bằng phép cắt bì, nhưng trong Tân Ước đã được thay thế bằng phép báp-têm.

(Câu hỏi và trả lời về Sách giáo lý Heidelberg số 74)

Câu hỏi

Bạn có hối tiếc (không) được rửa tội vào thời điểm này trong cuộc đời mình không?

Kinh thánh tham khảo

Sáng thế ký 17:1-14; Ma-thi-ơ 19:13-14, Công vụ 2:38-39, 10:47, 16:31, 1 Cô-rinh-tô

7:14; Cô-lô-se 2:8-15

Câu 38

Tại sao bạn thuộc về bàn tiệc của Chúa?

Sau khi chúng ta công khai tuyên xưng đức tin, dân sự của Chúa không chỉ mời chúng ta mà còn mong đợi chúng ta cùng họ cử hành Tiệc Thánh của Chúa. Nhưng chúng ta có quyền gì để tham gia? Câu hỏi này yêu cầu chúng ta xem xét động cơ của mình khi tham gia vào bí tích này. Điều gì thu hút chúng ta?

Một số câu trả lời khả thi

Bởi vì tôi thuộc về Chúa Giê-su. Bằng cách ban cho chúng ta đức tin, Thánh Linh của Chúa đã ghép chúng ta vào Chúa Giêsu, cây nho sống. Bởi vì chúng ta thuộc về Ngài, Chủ nhà của chúng ta mời chúng ta dự tiệc Bánh hằng sống: “Hãy cầm lấy và ăn; đây là thân thể Ta” (Ma-thi-ơ 26:26). Chúng ta thuộc về bàn tiệc vì chúng ta được cứu sống từ Đấng đã gọi chúng ta đến đó.

Bởi vì tôi thuộc về thân thể của Ngài. Bằng cách cùng những tín đồ khác quanh bàn tiệc của Chúa, chúng ta kỷ niệm sâu sắc nhất mối liên kết chung của chúng ta trong Chúa Giê-su. Phao-lô viết, “Vì chỉ có một chiếc bánh, nên chúng ta dầu nhiều, cũng chỉ là một thân thể, vì chúng ta đều dự phần vào một chiếc bánh” (1 Cô-rinh-tô 10:17). Việc chúng ta vắng mặt tại bàn tiệc để lại một khoảng trống trong sự hiệp thông của các thánh đồ. Giống như tất cả các chị em và anh em, chúng ta thuộc về bữa tiệc gia đình quan trọng này.

Bởi vì tôi cần ân điển của Ngài. Chúng ta thuộc về bàn tiệc mặc dù chúng ta không xứng đáng. Bằng sự tham gia của mình, chúng ta xưng nhận rằng chúng ta là những tội nhân có sự sống đời đời phụ thuộc vào sự hy sinh của Chúa Giê-su được tượng trưng bằng bữa tiệc này. Chính vì chúng ta biết mình không xứng đáng, nên chúng ta đến với Chúa. Nếu không, chúng ta sẽ quay mặt đi trước bữa tiệc mà Ngài bày ra cho những người sống nhờ ân điển Ngài.

Bởi vì tôi vẫn cần phải phát triển đức tin. Chắc chắn, chúng ta biết Chúa Giê-su đã làm gì cho chúng ta. Tiệc Thánh của Chúa không nói với chúng ta điều gì mới mẻ. Nhưng chúng ta vẫn chưa đến nơi cuối cùng. Đức tin của chúng ta cần phát triển trên giáo lý lành mạnh nhiều hơn nữa. Chúng ta cần trải nghiệm, để ăn mừng sâu sắc hơn những gì chúng ta biết.

Chúng ta thuộc về bàn tiệc của Chúa vì chúng ta cần nhìn thấy, chạm vào và cảm nhận những gì Ngài đã làm cho chúng ta. Nhờ Thánh Linh của Ngài, Chúa Giê-su làm cho kiến ​​thức trong đầu chúng ta trở nên đầy đủ để tham gia trọn vẹn vào thân thể và huyết của Ngài.

Bởi vì tôi phải cho thấy những gì Ngài đã làm cho tôi. Những gì Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta, chúng ta không bao giờ có thể giữ cho riêng mình. Chúng ta cần chia sẻ. Lời kêu gọi của Ngài là hoàn thành Đại Mạng Lệnh trải dài khắp mọi khía cạnh của cuộc sống chúng ta. Nhưng nó bắt đầu ở đây, tại bàn tiệc thánh. Ở đây, chúng ta công khai tuyên bố với tất cả những ai sẽ nhìn và lắng nghe rằng Bánh hằng sống đến từ thiên đàng ban sự sống vĩnh cửu cho tất cả những ai sẽ ăn bánh đó. Phao-lô viết, “Vì mỗi khi anh em ăn bánh này và uống chén này, anh em rao truyền sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến” (1 Cô-rinh-tô 11:26).

Giáo hội tuyên bố

Ai sẽ đến bàn tiệc của Chúa?

Những người không hài lòng với chính mình vì tội lỗi của họ, nhưng vẫn tin rằng tội lỗi của họ được tha thứ và sự yếu đuối liên tục của họ được che phủ bởi sự đau khổ và cái chết của Chúa Giê-su, và những người cũng ngày càng mong muốn củng cố đức tin của họ và sống một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Tuy nhiên, những kẻ đạo đức giả và những kẻ không ăn năn, sẽ bị phán xét khi ăn bánh uống chén của Chúa.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu 81)

Câu hỏi

Có điều gì trong cuộc sống của bạn cản trở bạn tham gia Tiệc Thánh không?

Hãy xem Kinh thánh

Ma-thi-ơ 11:28-30; 1 Cô-rinh-tô 11:17-34

CÂU HỎI 39

Tham dự Tiệc Thánh có ý nghĩa gì đối với bạn?

Tham dự Tiệc Thánh sẽ không có ý nghĩa gì nếu chúng ta không biết Tiệc Thánh tượng trưng cho điều gì. Như vậy sẽ chỉ là lãng phí  thời gian quí báu khi thờ phượng Chúa. Chỉ khi chúng ta hiểu được những gì mình đang làm thì Thánh Linh của Chúa mới sử dụng sự phong phú của thánh lễ này để nuôi dưỡng tâm linh  chúng ta trong Chúa Giê-su.

Một số câu trả lời khả thi

 Chúa Giê-su đã hy sinh thân thể và huyết của Ngài vì tôi. Bánh và nước nho không thể biến thành thân thể và huyết của Chúa. Nhưng bằng cách ăn uống chúng, chúng ta tin rằng Chúa Giê-su thông qua Thánh Linh của Ngài, nuôi dưỡng chúng ta bằng ân điển. Ngài chứng minh chức vụ ban sự sống mà sự hy sinh của Ngài trên đồi Gô-gô-tha mang lại cho chúng ta. Đó là lý do tại sao Chúa Giê-su nói với chúng ta: “Hãy lấy mà ăn, này là thân thể ta. Hãy uống đi, hết thảy các ngươi. Nầy là huyết ta, huyết của giao ước, đổ ra cho nhiều người được tha tội” (Ma-thi-ơ 26: 26-28).

Tôi hoàn toàn trông cậy vào Chúa Giê-su để có sự sống đời đời. Vì chúng ta liên tục tiếp nhận thức ăn để duy trì sự sống thể xác, nên chúng ta cần sự nối kết liên tục với Chúa Giê-su để duy trì sự sống tâm linh. Bằng cách ăn bánh và uống nước nho/rượu nho tại bàn tiệc của Chúa, chúng ta tuyên xưng rằng chúng ta không có nguồn sự sống đời đời nào khác ngoài Ngài. Chúng ta chỉ tìm thấy sự sống đời đời nơi Chúa đã phục sinh, Đấng đã chiến thắng sự chết bằng sự hy sinh của Ngài. Chúa Giê-su hứa, “Ai ăn thịt ta và uống huyết ta thì được sự sống đời đời, và ta sẽ khiến người ấy sống lại vào ngày sau rốt. Vì thịt ta thật là đồ ăn và huyết ta thật là đồ uống” (Giăng 6:54-55).

Điều đó có nghĩa là tôi ăn mừng sự hiệp nhất của mình với Chúa Giê-su. “Ta không để cho các ngươi mồ côi đâu, ta sẽ đến cùng các ngươi. Còn ít lâu, thế gian chẳng thấy ta nữa, nhưng các ngươi sẽ thấy ta; vì ta sống thì các ngươi cũng sẽ sống. Nội ngày đó, các ngươi sẽ nhận biết rằng ta ở trong Cha ta; các ngươi ở trong ta, và ta ở trong các ngươi” (Giăng 14:18-20).

Điều đó có nghĩa là tôi bày tỏ sự hiệp nhất của mình với các anh chị em khác trong Chúa Giê-su. Chúng ta đến bàn tiệc của Chúa không phải với tư cách cá nhân mà là thành viên của một đại gia đình. Chúng ta cùng nhau chia sẻ bữa ăn này theo lệnh truyền của Chúa Giê-su. Đó là lý do tại sao chúng ta cần giải quyết những mâu thuẫn với nhau trước khi cử hành thánh lễ. Không có sự bất hòa nào có thể phá vỡ mối dây liên kết hạnh phúc của tình anh em mà chúng ta đang tận hưởng trong Đấng Christ. Cũng vì lý do này, chúng ta hạn chế cử hành thánh lễ trong những nhóm nhỏ. Chúng ta nên cử hành trong một cộng đồng lớn, nơi mà tất cả anh chị em trong Chúa  đều được chào đón.

Hội thánh nói gì?

Dự lễ tiệc thánh có nghĩa là tiếp nhận  toàn bộ sự đau khổ và cái chết của Chúa Giê-su để nhận được sự tha thứ tội lỗi và sự sống đời đời.

Nhưng nó có ý nghĩa hơn thế nữa.

Thông qua Chúa Thánh Linh, Đấng sống trong Chúa Giê-su và trong chúng ta, chúng ta ngày càng được kết hợp với thân thể được ban phước của Chúa Giê-su. Và vì vậy, mặc dù Ngài ở trên trời và chúng ta ở dưới đất, chúng ta là thịt của thịt Ngài và xương của xương Ngài.

Và chúng ta sẽ sống mãi mãi và được một Thánh Linh cai trị, như các chi thể của thân thể chúng ta được cai trị bởi một linh hồn.

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 76)

Câu hỏi thảo luận.

Bạn cảm thấy thế nào khi tham gia vào bàn tiệc của Chúa?

Kiểm tra từ Kinh thánh

Ma-thi-ơ 26:26-29; Giăng 6:35-58

Câu 39

Tham dự Tiệc Thánh có ý nghĩa gì đối với bạn?

Tham dự Tiệc Thánh  sẽ không có ý nghĩa gì nếu chúng ta không biết Tiệc Thánh tượng trưng cho điều gì. Như vậy sẽ chỉ là lãng phí  thời gian quí báu khi thờ phượng Chúa. Chỉ khi chúng ta hiểu được những gì mình đang làm thì Thánh Linh của Chúa mới sử dụng sự phong phú của thánh lễ này để nuôi dưỡng tâm linh  chúng ta trong Chúa Giê-su.

Một số câu trả lời khả thi

 Chúa Giê-su đã hy sinh thân thể và huyết của Ngài vì tôi. Bánh và nước nho không thể biến thành thân thể và huyết của Chúa. Nhưng bằng cách ăn uống chúng, chúng ta tin rằng Chúa Giê-su thông qua Thánh Linh của Ngài, nuôi dưỡng chúng ta bằng ân điển. Ngài chứng minh chức vụ ban sự sống mà sự hy sinh của Ngài trên đồi Gô-gô-tha mang lại cho chúng ta. Đó là lý do tại sao Chúa Giê-su nói với chúng ta: “Hãy lấy mà ăn, này là thân thể ta. Hãy uống đi, hết thảy các ngươi. Nầy là huyết ta, huyết của giao ước, đổ ra cho nhiều người được tha tội” (Ma-thi-ơ 26: 26-28).

Tôi hoàn toàn trông cậy vào Chúa Giê-su để có sự sống đời đời. Vì chúng ta liên tục tiếp nhận thức ăn để duy trì sự sống thể xác, nên chúng ta cần sự nối kết liên tục với Chúa Giê-su để duy trì sự sống tâm linh. Bằng cách ăn bánh và uống nước nho/rượu nho tại bàn tiệc của Chúa, chúng ta tuyên xưng rằng chúng ta không có nguồn sự sống đời đời nào khác ngoài Ngài. Chúng ta chỉ tìm thấy sự sống đời đời nơi Chúa đã phục sinh, Đấng đã chiến thắng sự chết bằng sự hy sinh của Ngài. Chúa Giê-su hứa, “Ai ăn thịt ta và uống huyết ta thì được sự sống đời đời, và ta sẽ khiến người ấy sống lại vào ngày sau rốt. Vì thịt ta thật là đồ ăn và huyết ta thật là đồ uống” (Giăng 6:54-55).

Điều đó có nghĩa là tôi ăn mừng sự hiệp nhất của mình với Chúa Giê-su. “Ta không để cho các ngươi mồ côi đâu, ta sẽ đến cùng các ngươi. Còn ít lâu, thế gian chẳng thấy ta nữa, nhưng các ngươi sẽ thấy ta; vì ta sống thì các ngươi cũng sẽ sống. Nội ngày đó, các ngươi sẽ nhận biết rằng ta ở trong Cha ta; các ngươi ở trong ta, và ta ở trong các ngươi” (Giăng 14:18-20).

Điều đó có nghĩa là tôi bày tỏ sự hiệp nhất của mình với các anh chị em khác trong Chúa Giê-su. Chúng ta đến bàn tiệc của Chúa không phải với tư cách cá nhân mà là thành viên của một đại gia đình. Chúng ta cùng nhau chia sẻ bữa ăn này theo lệnh truyền của Chúa Giê-su. Đó là lý do tại sao chúng ta cần giải quyết những mâu thuẫn với nhau trước khi cử hành thánh lễ. Không có sự bất hòa nào có thể phá vỡ mối dây liên kết hạnh phúc của tình anh em mà chúng ta đang tận hưởng trong Đấng Christ. Cũng vì lý do này, chúng ta hạn chế cử hành thánh lễ trong những nhóm nhỏ. Chúng ta nên cử hành trong một cộng đồng lớn, nơi mà tất cả anh chị em trong Chúa  đều được chào đón.

Hội thánh nói gì?

Dự lễ tiệc thánh có nghĩa là tiếp nhận  toàn bộ sự đau khổ và cái chết của Chúa Giê-su để nhận được sự tha thứ tội lỗi và sự sống đời đời.

Nhưng nó có ý nghĩa hơn thế nữa.

Thông qua Chúa Thánh Linh, Đấng sống trong Chúa Giê-su và trong chúng ta, chúng ta ngày càng được kết hợp với thân thể được ban phước của Chúa Giê-su. Và vì vậy, mặc dù Ngài ở trên trời và chúng ta ở dưới đất, chúng ta là thịt của thịt Ngài và xương của xương Ngài.

Và chúng ta sẽ sống mãi mãi và được một Thánh Linh cai trị, như các chi thể của thân thể chúng ta được cai trị bởi một linh hồn.

(Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 76)

Câu hỏi thảo luận.

Bạn cảm thấy thế nào khi tham gia vào bàn tiệc của Chúa?

Kiểm tra từ Kinh thánh

Ma-thi-ơ 26:26-29; Giăng 6:35-58

Câu 40

Bạn mong đợi sự hiệp thông trong lễ tiệc thánh sẽ mang lại điều gì cho bạn?

Một số người đến bàn tiệc của Chúa với những kỳ vọng quá mức. Họ cảm thấy thực sự thất vọng khi nỗi buồn vào sáng thứ Hai ập đến với họ mạnh mẽ hơn bao giờ hết. Những người khác có kỳ vọng quá thấp đến nỗi họ kiên nhẫn chấp nhận bí tích này như một công việc tôn giáo khác. Nếu chúng ta muốn tránh sự thất vọng và vẫn cho phép mình tận hưởng những thành quả của đặc ân do Chúa ban tặng này, điều quan trọng là chúng ta phải thực tế về bí tích.

Một số câu trả lời khả thi

Nó giúp tôi phát triển đức tin. Bữa Tiệc Ly giúp chúng ta trải nghiệm thực tế trọn vẹn về những gì Chúa Jesus làm cho chúng ta. Bằng cách kích thích các giác quan của chúng ta, nó củng cố Lời được viết và nói.

Qua bữa tiệc ly, Đức Thánh Linh nuôi dưỡng đức tin của chúng ta để làm cho nó phát triển. Ngài cho chúng ta hiểu rõ hơn về lẽ thật cốt lõi của phúc âm. Ngài cũng đảm bảo với chúng ta rằng Chúa Jesus ban sự cứu rỗi của Ngài cho chúng ta một cách cá nhân.

Nó củng cố mối liên kết của tôi với Chúa Giê-su. Vì chính Chúa Jesus hiện diện với chúng ta trong bữa tiệc thánh qua Thánh Linh của Người, nên Người kéo chúng ta lại gần Người hơn. Tình yêu của chúng ta dành cho Người tăng lên khi chúng ta trải nghiệm món quà ân sủng Người ban cho chúng ta. Sáng thứ Hai có thể vẫn khó khăn như trước. Nhưng mối liên kết của chúng ta với Chúa Jesus sẽ giúp chúng ta đối mặt với tuần mới với cam kết mới để đáp ứng những thách thức mà Chúa ban cho.

Nó củng cố mối liên kết của chúng ta với những người tin Chúa khác. Khi chúng ta trải nghiệm trong bí tích tình yêu sâu sắc của Chúa Jesus đối với chúng ta, chúng ta cũng phát triển tình yêu của mình dành cho nhau – ngay cả khi những khác biệt giữa chúng ta đe dọa biến thành sự chia rẽ hoàn toàn. Bằng cách cùng nhau cử hành sự hiệp thông, chúng ta nhắc nhở bản thân và nhau về việc chúng ta có bao nhiêu điểm chung. Chúng ta chia sẻ một Chúa, một Thánh Linh và một sự cứu rỗi. Bất cứ điều gì chia cắt chúng ta đều thu hẹp lại thành góc nhìn đúng đắn khi chúng ta chia sẻ thân thể và huyết của Chúa. Những bất đồng của chúng ta sẽ không biến mất một cách kỳ diệu. Nhưng thông qua bữa ăn chung này, chúng ta học cách chấp nhận những khác biệt của mình và tận dụng chúng theo ý Chúa.

Nó sẽ thúc đẩy tôi phục vụ Chúa tốt hơn. Bữa Tiệc Thánh là bữa ăn giao ước. Khi chúng ta cùng chia sẻ với Chúa Phục sinh, chúng ta nhận ra rằng Người kêu gọi chúng ta hoàn thành phần việc của mình như Người đã hoàn thành phần việc của Người. Người đã hiến mạng sống mình cho chúng ta. Người mong đợi chúng ta hiến mạng sống mình cho Người. Bằng cách chia sẻ bánh và rượu, chúng ta thú nhận rằng chúng ta có bổn phận với Người. Chúng ta không còn được theo đuổi những ham muốn tội lỗi, con người của riêng mình nữa.

Bây giờ chúng ta phải noi theo Thánh Linh của Chúa Giê-su. Chúng ta phải bước đi như Chúa Giêsu đã bước đi và hy sinh như Người đã làm. “Ai không vác thập tự giá mình mà theo Ta thì không xứng đáng với Ta. Ai tìm được mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai mất mạng sống mình vì Ta thì sẽ tìm được” (Ma-thi-ơ 10:38-39).

Giáo hội tuyên bố

Bữa tiệc này là bàn tiệc thiêng liêng mà Chúa Giê-su truyền đạt cho chúng ta tất cả những lợi ích của Người, Tại bàn tiệc đó, Người khiến chúng ta tận hưởng chính mình cũng như công đức của sự đau khổ và cái chết của Người, khi Người nuôi dưỡng, củng cố và an ủi những tâm hồn khốn khổ, hoang vắng của chúng ta bằng cách ăn thịt Người, và làm dịu và đổi mới chúng bằng cách uống huyết Ngài.

Nói tóm lại, khi sử dụng bí tích thánh này, chúng ta được thúc đẩy đến tình yêu nồng cháy đối với Chúa và những người lân cận.

(Điều 35 của Tuyên ngôn Belgic)

Câu hỏi

Bạn có cảm thấy giáo đoàn của mình cử hành lễ hiệp thông đủ thường xuyên không? Tại sao hoặc tại sao không?

Hãy xem Kinh thánh

1 John 3:11-24

HỘI THÁNH

41

Hội thánh là gì mà Chúa Giê-su muốn bạn đến đó?

Bằng cách công khai tuyên xưng đức tin, chúng ta cam kết cuộc sống của mình với Chúa Giê-su và hứa sẽ là thành viên sống động của hội thánh. Hội thánh còn được gọi là thân thể của Chúa Giê-su. Để hiểu cách chúng ta hòa nhập vào thân thể đó, chúng ta phải biết thân thể đó là gì và sống như thế nào trên thế gian này. 

Một số câu trả lời khả thi. 

 Hội thánh là dân sự của Chúa. Theo nghĩa rộng nhất, “hội thánh” ám chỉ tất cả những người tin Chúa ở khắp mọi nơi, qua mọi thời đại, tất cả những người mà Chúa Giê-su gọi là dân được chọn của Ngài, những người sẽ sống với Ngài mãi mãi trong Giê-ru-sa-lem Mới. Trong sự đa dạng phong phú của mình, những người tin Chúa tìm thấy sự hiệp nhất trong đức tin và sự cam kết với Ngài. 

Mặc dù chúng ta chỉ có thể nhìn thấy những mảnh vỡ của thân thể này tại bất kỳ thời điểm hoặc địa điểm nào trên thế giới này, nhưng chúng ta biết rằng Chúa của chúng ta sẽ làm cho sự hiệp nhất của chúng ta trở nên hữu hình mãi mãi trong thế giới bên kia. 

Hội thánh là một cộng đồng thờ phượng. Vì không thể để tất cả những người tin Chúa thường xuyên nhóm họp, nên thân thể của Chúa Giê-su được chia thành các tế bào nhỏ gọi là hội thánh. Được gắn kết bởi sự thờ phượng, tình bạn và sự phục vụ lẫn nhau, các hội thánh này làm cho thân thể của Đấng Christ trở nên hữu hình tại một thời điểm và địa điểm nhất định. 

Kinh thánh truyền lệnh cho chúng ta thể hiện tư cách thành viên của mình trong hội thánh hoàn vũ bằng cách trung thành tham gia cùng những người tin Chúa khác tại hội thánh địa phương: “Chúng ta chớ bỏ sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau, và hễ anh em thấy ngày ấy hầu gần chừng nào, thì càng phải làm như vậy chừng nấy” (Hê-bơ-rơ 10:25) 

Hội thánh là một cộng đồng tuyên xưng Đấng Christ. Lời tuyên xưng chung của chúng ta rằng Chúa Giê-su là Cứu Chúa và là Chúa gắn kết tất cả những người tin Chúa lại với nhau. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là chúng ta đồng ý về mọi vấn đề đức tin. Chúng ta có những khác biệt về lời tuyên xưng khiến chúng ta chia rẽ thành các giáo phái. 

Nếu chúng ta coi các hội thánh là các tế bào của thân thể, chúng ta có thể coi các giáo phái là những cấu trúc lớn hơn, chẳng hạn như các cơ quan hoặc xương trong cơ thể người. Những khác biệt về lời tuyên xưng không bao giờ khiến các Cơ đốc nhân chống lại nhau. Chúng ta phải tiếp tục làm việc cùng nhau. Tuy nhiên, Đức Thánh Linh cho phép mỗi giáo phái đóng góp độc đáo của riêng mình cho toàn thể hội thánh.

 Tuy nhiên, chúng ta vẫn mong đợi đến ngày Chúa sẽ xóa tan những khác biệt về giáo lý của chúng ta bằng cách hoàn thiện sự hiểu biết của chúng ta.

Hội thánh là một cộng đồng phục vụ của Đức Chúa Trời. Khi họ rời khỏi các tòa nhà nhà thờ, các tín đồ vẫn là thành viên của hội thánh. Mọi việc họ làm, họ đều làm với tư cách là đại diện của Chúa. 

Thành viên của hội thánh liên quan đến mọi mặt của cuộc sống. Các tín đồ tiếp tục phục vụ lẫn nhau trong tuần. Và với tư cách là đại diện của  hội thánh Chúa Giê-su, họ phục vụ thế giới của Ngài: trong công việc, trên thị trường và trên bãi biển. Chúa Giê-su đã giao phó cho họ nhiệm vụ mang tin mừng bằng lời nói và hành động. Thông qua sự phục vụ đó, Ngài tiếp tục thêm những người khác vào thân thể của Ngài cho đến ngày Ngài trở lại, 

Hội thánh tuyên bố. 

Tôi tin rằng Con của Đức Chúa Trời, thông qua Thánh Linh và Lời của Ngài, đã đến với toàn thể nhân loại. 

Từ khi thế giới bắt đầu cho đến khi kết thúc, Chúa Giê-su đã tập hợp, bảo vệ và gìn giữ cho chính mình một cộng đồng hội thánh  được chọn cho sự sống vĩnh cửu và được hiệp nhất trong đức tin chân chính. 

Và tôi là và sẽ luôn là một thành viên sinh động của cộng đồng này. 

                                                                                     (Sách Giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 54)

Câu hỏi 

Bạn có thực sự cảm thấy mình thuộc về hội thánh này không? Tại sao có hoặc tại sao không? 

Kinh thánh tham khảo

Ê-phê-sô 2:11-22; 1 Phi-e-rơ 2:4-12; Khải Huyền 5:9-10

Câu 42

Hình ảnh biểu tượng nào về hội thánh mà bạn thích nhất?

Câu tục ngữ này vẫn đúng: một bức tranh đáng giá ngàn lời nói. Kinh thánh đưa ra cho chúng ta nhiều hình ảnh sinh động để giúp chúng ta hiểu về hội thánh mà Kinh thánh kêu gọi chúng ta đến. Bạn có thể liệt kê một số hình ảnh đó không?

Một số câu trả lời khả thi.

Thân thể của Đấng Christ. “Thân thể là một đơn vị, mặc dù nó được tạo thành từ nhiều bộ phận; và mặc dù tất cả các bộ phận của nó là nhiều, chúng tạo thành một thân thể. Cũng vậy với Đấng Christ, anh em là thân thể của Đấng Christ, và mỗi người trong anh em là một phần của nó” (1 Cô-rinh-tô 12:12,27)

Dân sự của Đức Chúa Trời. “Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức tế lễ hoàng gia, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời, để anh em rao truyền những nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài. Trước kia anh em không phải là một dân, nhưng bây giờ anh em là dân của Đức Chúa Trời” (1 Phi-e-rơ 2:9-10).

Cô dâu của Đấng Christ. “Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh và phó chính mình vì Hội thánh để khiến Hội nên thánh, làm sạch Hội thánh bằng nước và lời, hầu cho Hội thánh được vinh hiển, không tì vết, không nhăn, nhưng thánh khiết và không chỗ trách được trước mặt Ngài” (Ê-phê-sô 5:25-27).

Nhánh nho. “Ta là cây nho, các ngươi là nhánh. Nếu ai ở trong ta và ta ở trong người ấy, thì người ấy sẽ sinh nhiều trái” (Giăng 15:5)

Muối của đất. “Các ngươi là muối của đất. Nhưng nếu muối mất mặn, thì làm sao muối mặn lại được? Nó không còn dùng vào việc gì nữa, chỉ phải quăng ra ngoài cho người ta giày đạp mà thôi” (Ma-thi-ơ 5:13)

Ánh sáng của thế gian. “Các ngươi là sự sáng của thế gian. Một thành phố trên núi không thể bị che khuất. Người ta cũng không thắp đèn rồi để dưới cái thùng… Hãy để ánh sáng các ngươi chiếu sáng trước mặt mọi người, để họ thấy những việc lành của các ngươi và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:14-16).

Đền thờ của Đức Chúa Trời. “Các ngươi há chẳng biết rằng chính mình là đền thờ của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời ngự trong các ngươi sao?… Đền thờ của Đức Chúa Trời là thánh, và chính các ngươi là đền thờ đó” (1 Cô-rinh-tô 3:16-17).

Những người lữ khách. “Hỡi những người rất yêu dấu, tôi khuyên anh em, là ngoại kiều và là khách lạ trong thế gian, hãy kiêng những ham muốn tội lỗi, là những điều chống nghịch cùng linh hồn anh em” (1 Phi-e-rơ 2:11-12)

Sự sáng tạo mới. “Vậy nên, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người được dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, mọi sự đều trở nên mới!” (2 Cô-rinh-tô 5:17)

Gia đình của Chúa. “Nhưng hễ ai đã nhận Ngài, thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài, là kẻ chẳng phải sanh bởi khí huyết, hoặc bởi tình dục, hoặc bởi ý người, nhưng sanh bởi Đức Chúa Trời vậy” (Giăng 1:12-13)

Giáo hội tuyên bố.

Chúng tôi tin và tuyên xưng một hội thánh phổ quát duy nhất – một cộng đồng thánh  và tập hợp những tín đồ Cơ đốc thực sự, đang chờ đợi sự cứu rỗi hoàn toàn của họ trong Chúa Giê-su Christ được rửa sạch bằng huyết của Ngài, và được thánh hóa và đóng ấn bởi Đức Thánh Linh.

                        (Điều 27. Bản Tuyên ngôn Belgic)

Câu hỏi

Hội thánh mà bạn tham dự vào có sống theo những hình ảnh này không?

Kinh thánh tham khảo

Rô-ma 11:11-24; 1 Cô-rinh-tô 12:12-31.

Câu 43
Làm sao biết được giáo đoàn mà bạn đang sinh hoạt là hội thánh thật của Đấng Christ?

Làm sao chúng ta có thể phân biệt được hội thánh thật với hội thánh giả? Làm sao chúng ta biết được khi tham gia một nhóm hiệp thông cụ thể, chúng ta đang tôn thờ Chúa hay Satan? Nhiều sự khác biệt giữa các hội thánh chỉ là bề ngoài. Nhưng còn những con sói đội lốt cừu khi chúng tự nhận mình là hội thánh của Đấng Christ thì sao? Chúng cũng ở ngoài kia. Còn nhiều hội thánh có ý tốt nhưng đã dần xa rời chân lý, lang thang trên con dốc trơn trượt dẫn xuống địa ngục thì sao? Làm sao chúng ta có thể chắc chắn rằng hội thánh mà mình đang nhóm lại không phải là một trong số đó?

Một số câu trả lời khả thi.

Hội thánh trung thành rao giảng phúc âm của Đấng Christ. Mọi hội thánh đều có tì vết, khuyết điểm và những điều kỳ quặc khó chịu. Nhưng điều phân biệt rõ ràng giữa một hội thánh thật và một hội thánh giả là câu trả lời của hội thánh đó cho câu hỏi mà Chúa Giê-su đã hỏi Phi-e-rơ: “Các ngươi bảo ta là ai?” (Ma-thi-ơ 16:15). Lời tuyên xưng này nằm ở cốt lõi của việc rao giảng, dạy dỗ và mục vụ của hội thánh thật. Nếu không có lời tuyên xưng này, hội thánh của chúng ta sẽ là một khối u đang hấp hối với thân thể bị xé nát. Với lời tuyên xưng này, chúng ta được an toàn trên nền tảng của Kinh thánh: “Ta bảo ngươi rằng ngươi là Phi-e-rơ, trên đá này, Ta sẽ xây dựng Hội thánh của Ta, và các cửa âm phủ sẽ không thắng được Hội đó” (Ma-thi-ơ 16:18). Các bài giảng có thể nhàm chán, việc ca hát không truyền cảm hứng, các thành viên không đáng tin cậy. Ngay cả những hội thánh có những khuyết tật như vậy cũng có thể chúng là các thành viên sống động của thân thể Đấng Christ. Chìa khóa nằm ở thông điệp: nếu hội thánh nơi đó trung thành rao giảng Lời Chúa, thì bạn đang thuộc về một hội thánh thật.

Hội thánh thực hiện các thánh lễ. Để đáp lại những mệnh lệnh trực tiếp của Chúa chúng ta, hội thánh thật làm phép báp têm cho các thành viên và cử hành tiệc thánh bày tỏ sự hiệp thông, vâng theo lời dạy của Chúa Giê-su. Thông qua các thánh lễ, nhà thờ nói rất nhiều về tình yêu thương vĩ đại của Chúa dành cho chúng ta và cung cấp một kênh để Thánh Linh của Chúa Giê-su nuôi dưỡng chúng ta bằng ân sủng của Ngài.

Hội thánh thực hành kỷ luật theo Kinh thánh. Khi vâng theo Lời Chúa, hội thánh chân chính dám kỷ luật các thành viên vi phạm luật pháp Chúa. Các thành viên kỷ luật chính mình. Trong tất cả sự khiêm nhường và tình yêu, họ cũng kỷ luật lẫn nhau. Họ khuyến khích và khuyên bảo lẫn nhau khi hoàn cảnh đòi hỏi theo tinh thần của Ma-thi-ơ 18:15-18, “Nếu anh em ngươi phạm tội cùng ngươi, thì hãy trách người khi chỉ có ngươi với một mình người; như người nghe lời, thì ngươi được anh em lại. Ví bằng không nghe, hãy mời một hai người đi với ngươi, hầu cứ lời hai ba người làm chứng mà mọi việc được chắc chắn. Nếu người không chịu nghe các người đó, thì hãy cáo cùng Hội thánh, lại nếu người không chịu nghe Hội thánh, thì hãy coi người như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ điều gì mà các ngươi buộc ở dưới đất thì cũng sẽ buộc ở trên trời, và điều gì mà các ngươi mở ở dưới đất thì cũng sẽ mở ở trên trời.”

Khi kỷ luật không thành công giữa hai hay ba người, các nhà lãnh đạo của hội thánh sẽ làm phần việc của mình để phá vỡ sự kìm kẹp của tội lỗi và duy trì sự thánh khiết trong mối tương giao với Đầu của thân thể. Chính Chúa Giê-su đã đặt trách nhiệm to lớn này lên hội thánh: “hễ điều gì các ngươi buộc dưới đất thì trên trời cũng buộc, và điều gì các ngươi mở dưới đất thì trên trời cũng mở.” 

Hội thánh tuyên bố. 

Có thể nhận ra hội thánh thật 

nếu hội thánh có những dấu hiệu sau:

Hội thánh tham gia vào việc rao giảng phúc âm thuần khiết, không pha trộn; 

Hội thánh thực hiện các thánh lễ như Chúa Giê-su đã thiết lập; 

Hội thánh thực hành kỷ luật để sửa chữa lỗi lầm của các thành viên. 

Tóm lại, hội thánh được quản trị theo Lời thuần khiết của Chúa. 

(Điều 29 trong Tuyên ngôn của Belgic)

Câu hỏi.

Nếu bạn nghĩ rằng hội thánh mà bạn tham gia đang đi sai lạc khỏi lẽ thật, bạn nên làm gì? 

Kinh thánh tham khảo.

Ma-thi-ơ 16:13-20; 1 Cô-rinh-tô 11:27-34; Ga-la-ti 5:1-5; Khải Huyền 3:7-13

Câu 44

Là thành viên của hội thánh Chúa Giê-su, bạn nên tách biệt khỏi thế gian như thế nào?

Các thành viên của hội thánh Chúa Giê-su là thánh khiết. Điều đó không có nghĩa là họ hoàn hảo. Điều đó có nghĩa là Chúa Giê-su, thông qua phúc âm, tách họ khỏi phần còn lại của thế gian nổi loạn và biến họ thành những người tận tụy phục vụ Chúa. Là thành viên của hội thánh thánh khiết đó, chúng ta nên tách biệt khỏi thế gian theo những cách nào?

Làm thế nào chúng ta dám khác biệt – ở trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian?

Một số câu trả lời khả thi.

Các giá trị của tôi khác biệt. Những điều mà dân sự của Chúa coi là quan trọng trái ngược rõ rệt với các giá trị của thế gian. Đối với chúng ta, làm hài lòng Chúa, không phải hài long bản thân hoặc người khác, là đức tính cao nhất. Chúng ta coi việc nuôi dạy con cái theo cách của Chúa là một thành tựu cao hơn là đạt đến những bậc thang cao nhất của nấc thang trong công ty. Chúng ta coi sự trinh tiết ở tuổi vị thành niên là một điểm cộng, không phải là điểm trừ. Chúng ta thà trả học phí trường Cơ đốc còn hơn dùng tiền đó để mua vé máy bay đến Hawaii. Những người hùng của chúng ta là những người phục vụ tha nhân, không phải là những nhân vật quan trọng. Chúng ta quan tâm đến vẻ đẹp bề trong hơn là vẻ bề ngoài.

Những gì thế gian coi trọng, chúng ta khinh thường. Những gì chúng ta coi là quan trọng, thế gian lại bỏ qua.

Mục tiêu của tôi thì khác. Chúa Jesus bảo chúng ta rằng: “Đừng lo lắng về mạng sống mình, về việc mình sẽ ăn gì, uống gì; hay về thân thể mình, về việc mình sẽ mặc gì. Mạng sống há chẳng trọng hơn đồ ăn sao, và thân thể há chẳng trọng hơn quần áo sao? Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ ban cho các ngươi mọi điều ấy nữa” (Ma-thi-ơ 6:25, 33). Mục tiêu của chúng ta là vương quốc của Đức Chúa Trời, không phải của chúng ta. Mục tiêu của chúng ta là đóng góp vào vương quốc, không phải là tiêu thụ. Chúng ta phấn đấu cho cuộc sống mai sau, không chỉ là hưởng thụ tối đa cuộc sống này.

Cách làm việc của tôi thì khác. Chúa kêu gọi chúng ta vâng lời, làm mọi việc theo cách của Ngài. Do đó, chúng ta có thể không phải là những người thực dụng. Câu hỏi đầu tiên của chúng ta có thể không phải là “Liệu nó có hiệu quả không?” nhưng “Đây có phải là ý muốn của Chúa dành cho tôi không?” Kinh thánh dạy chúng ta: “Vâng lời tốt hơn tế lễ, và lắng nghe tốt hơn mỡ chiên đực” (1 Sa-mu-ên 15:22).

Đi trên những con đường quanh co của thế gian sẽ không bao giờ đưa chúng ta trở lại con đường thập tự của Chúa. Những con đường đó không bao giờ giao nhau.

Tiêu chuẩn của tôi khác với thế gian.  Con người với những sở thích khác nhau, thời trang thay đổi. Nhưng tiêu chuẩn của Kinh thánh dành cho cuộc sống của chúng ta thì không. Điều đó có thể khiến chúng ta lạc nhịp với thế gian. Quần áo lòe loẹt, hở hang, đắt tiền có thể “hợp thời trang”. Nhưng với Chúa Giê-su chúng không phù hợp. Phao-lô nói: “Ta cũng muốn rằng những người đàn bà ăn mặc một cách gọn ghẽ, lấy nết na và đức hạnh giồi mình, không dùng những tóc gióc, vàng, châu ngọc và áo quần quí giá, nhưng dùng việc lành, theo lẽ đang nhiên của người đàn bà tin kính Chúa” (1 Ti-mô-thê 2:9-10).

Chúng ta không cần phải đi lại trong trang phục của thế kỷ mười tám. Nhưng quần áo, nhà cửa, xe cộ và lối sống của chúng ta phải phản ánh các tiêu chuẩn của Chúa. Đôi khi chúng ta phải “nổi bật giữa thế giới” vì Chúa Giê-su.

Giáo hội tuyên bố

Để duy trì sự hiệp nhất này hiệu quả hơn, theo Lời Chúa, tất cả các tín đồ có bổn phận phải tách mình

khỏi những người không thuộc về giáo hội, để gia nhập hội thánh của Ngài ở bất cứ nơi nào Chúa đã thiết lập, ngay cả khi chính quyền dân sự và sắc lệnh của hoàng gia cấm và phải chịu hình phạt về thể xác và tử hình.

(Điều 28. Tuyên ngôn Belgic)

Câu hỏi

Bạn thấy khó khăn nhất khi tách biệt khỏi thế gian ở đâu?

Xem Kinh thánh

Sáng thế ký 12; 2 Cô-rinh-tô 6:14 – 7:1; 1 Giăng 2:15-17.

Câu 45

Chúa đã giao cho chúng ta nhiệm vụ gì với tư cách là một hội thánh?

Thành viên của hội thánh không liên quan nhiều đến việc có tên của chúng ta trong sổ đăng ký chính thức của hội thánh. Mặc dù việc lưu giữ hồ sơ có vị trí của nó, nhưng nó không thể và không thay thế được bản chất của tư cách thành viên thực sự. Là thành viên trong hội thánh của Chúa Giê-su có nghĩa là chúng ta tích cực tham gia vào thân thể. Điều đó có nghĩa là chúng ta không chỉ thỉnh thoảng ghé qua nhà thờ mà chúng ta luôn tham gia cùng dân sự của Chúa để thực hiện công việc mà chính Chúa Giê-su đã giao cho chúng ta làm. Để thực hiện phần việc của mình với tư cách là thành viên sống động, chúng ta cần biết nhiệm vụ chung đó là gì. 

Một số câu trả lời khả thi. 

Phát triển. Giống như bất kỳ cơ thể sống nào, hội thảnh sẽ tiếp tục phát triển hoặc sẽ chết. Nó phải được nuôi dưỡng bằng lời Chúa. Hội thánh phải học tập với Chúa liên tục. Nó phải rèn luyện các cơ bắp thuộc linh của mình trong sự thờ phượng và các mục vụ, để không trở nên yếu đuối và vô dụng như những bệnh nhân nằm liệt giường.  

Nếu chúng ta thực hành các ân tứ mà Chúa Giê-su ban cho chúng ta, tình bạn của chúng ta sẽ phát triển về chất lượng cũng như số lượng. Chúa “muốn cho chúng ta lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chân thật, để trong mọi việc chúng ta đều được thêm lên trong Đấng làm đầu, tức là Đấng Christ. Ấy nhờ Ngài mà cả thân thể ràng buộc vững bền bởi những cái lắt léo, khiến các phần giao thông với nhau, tùy lượng sức mạnh của từng phần, làm cho thân thể lớn lên, và tự gây dựng trong sự yêu thương” (Ê-phê-sô 4:15-16). 

Truyền bá Phúc âm. Đấng chăn chiên nhân lành của chúng ta sẽ không nghỉ ngơi cho đến khi tìm thấy tất cả những con chiên lạc của mình Chúng ta cũng không thể nghỉ ngơi. Đức Chúa Trời mời gọi chúng ta chia sẻ nhiệm vụ thú vị đầy thử thách là đem những con chiên lạc trở về với Chúa. Chúng ta tập hợp họ từ khắp nơi bằng cách chia sẻ tin mừng về Chúa Giê-su và tình yêu của Ngài. Chúa truyền lệnh, “Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế” (Ma-thi-ơ 28:19-20). 

Chăm sóc người nghèo và người bị áp bức, Chúa Giê-su không chỉ rao giảng Tin lành, Ngài cũng chữa lành kẻ bệnh và cung cấp thực phẩm cho những người đang có nhu cầu. Chúng ta cũng nên làm như vậy. Các thành viên nhà thờ không chỉ nói về tình yêu của Chúa Giê-su, mà còn thể hiện tình yêu đó bằng hành động cụ thể. Nhiệm vụ này mở rộng cho tất cả các thành viên. Chúa Giê-su kêu gọi chúng ta phải hào phóng và rộng lượng với những người nghèo ở chung quanh.  

Mở rộng vương quốc của Chúa Giê-su trên thế gian. Là quân đội của Chúa, hội thánh hoạt động để giành lại tạo vật sa ngã nhân danh Ngài. Chợ, nhà hát, thư viện… là của Ngài. Chúng ta phải đưa mọi lĩnh vực của cuộc sống vào sự vâng phục đối với vị vua đã thăng thiên của chúng ta. 

Chúng ta thú nhận rằng chúng ta sẽ không hoàn thành trọn vẹn công việc giành lại những tạo vật sa ngã. Chúa Giê-su sẽ làm điều đó khi Ngài trở lại. Nhưng trong thời gian chờ đợi, chúng ta có thể giúp vương quốc của Ngài phát triển. 

Giáo Hội tuyên bố. 

Theo các sứ đồ, chúng ta được sai đi với phúc âm của vương quốc để môn đồ hóa mọi quốc gia, để nuôi dưỡng những người đói khát và để công bố sự bảo đảm rằng trong danh Chúa Giê-su có sự tha thứ tội lỗi và cuộc sống mới cho tất cả những ai ăn năn và tin.

Chúng ta truyền đi thông điệp rằng thế giới này thuộc về Chúa.

(Thế giới của chúng ta thuộc về Chúa. Câu 44)

Câu hỏi.

 Bạn có thể thực hiện mục vụ hiệu quả nhất ở đâu trong nhiệm vụ lớn lao này?

Kiểm tra Kinh thánh.

Ma-thi-ơ 28:16-20; Công vụ 1:1-9; Ê-phê-sô 4:1-16

Câu 46

Bạn đảm nhận những trách nhiệm nào với tư cách là thành viên hội thánh?

Khi chúng ta công khai tuyên xưng đức tin, chúng ta hứa sẽ làm phần việc công bằng của mình trong hội thánh. Chúa Giê-su yêu cầu chúng ta phục vụ thân thể như thân thể phục vụ chúng ta. Một số nhiệm vụ chỉ dành riêng cho một số ít thành viên. Còn lại chúng ta chia sẻ với tất cả mọi người. Bạn có thể liệt kê một số nhiệm vụ mà bạn chia sẻ với tất cả mọi người không

Một số câu trả lời khả thi

Tôi hứa sẽ trung thành tham gia vào việc thờ phượng Thờ phượng là công việc. Đây là trọng tâm của nhiệm vụ của hội thánh. Lời ngợi khen, lời cầu nguyện, bài hát và lễ vật của chúng ta dệt nên một tấm thảm phong phú cho vinh quang của Chúa. Bằng cách dâng lên Ngài những gì tốt nhất của mình, chúng ta hoàn thành mục đích chính mà Ngài đã tạo ra chúng ta. Bằng cách chú ý cẩn thận đến Lời Ngài và chia sẻ trong các bí tích, chúng ta phát triển trong sự hiệp nhất với nhau và với ý muốn của Ngài

Chúa khao khát cuộc đối thoại thân mật này với gia đình của Ngài. Chúng ta cũng nên như vậy.

Tôi hứa sẽ học Lời Chúa với những người khác. Tuyên thệ công khai không đánh dấu sự tốt nghiệp của chúng ta khỏi trường nhà thờ. Kiến thức đức tin của chúng ta cần tiếp tục phát triển miễn là chúng ta còn sống. Và giống như những người khác đã chia sẻ hiểu biết của họ với chúng ta, chúng ta cũng nên chia sẻ những gì chúng ta biết với người khác. Bằng cách đó, chúng ta truyền lại lẽ thật giao ước của Chúa qua các thế hệ. Cho dù chúng ta tham gia trường nhà thờ, các hội, câu lạc bộ hay nhóm giao lưu, chúng ta đều cam kết sống một cuộc sống học hỏi cùng nhau

Tôi hứa sẽ làm chứng. Không phải ai cũng có những ân tứ cần thiết để gõ cửa và trình bày phúc âm cho những người trả lời. Truyền giáo đòi hỏi những kỹ năng đặc biệt. Nhưng tất cả chúng ta đều có thể học cách làm chứng về nơi chúng ta đang ở.

Nói về hy vọng nằm trong chúng ta có thể không dễ dàng. Nhưng với một chút nỗ lực, chúng ta có thể học cách cởi mở hơn nhiều về đức tin của mình. Chúa đã đặt chúng ta vào thế giới đen tối này để giúp người khác nhìn thấy ánh sáng.

Tôi hứa sẽ đóng góp tài chính, Chúng ta có xu hướng coi những đóng góp tài chính của mình cho nhà thờ chỉ là một chi tiết hành chính. Nhưng Chúa Giê-su coi những món quà của chúng ta là mối quan tâm sâu sắc về mặt tâm linh: “Vì kho tàng của các ngươi ở đâu, thì lòng các ngươi cũng ở đó” (Ma-thi-ơ 6:21)

Khi Chúa đổ sự giàu có của Ngài cho chúng ta, chúng ta cũng phải giàu có đối với Ngài. “Đức Chúa Trời yêu người dâng hiến một cách vui vẻ” (2 Cô-rinh-tô 9:7) Hai thước đo rất chính xác về mặt tâm linh của chúng ta là những gì chúng ta cho đi và lý do tại sao

Tôi hứa sẽ chăm sóc các thành viên đồng hành của mình. Khi một bộ phận cơ thể chúng ta đau, toàn bộ cơ thể cũng đau. Đó là lý do tại sao chúng ta nhanh chóng đưa tay ra để giải thoát ngón chân bị chèn ép.

Tương tự như vậy, chúng ta không thể để những người khác trong cộng đồng các thánh phải chịu đau khổ một mình. Nếu trái tim chúng ta hướng về họ, đôi tay của chúng ta không thể ở xa phía sau. Chúng ta phục vụ lẫn nhau như Chúa Giê-su phục vụ chúng ta: chia sẻ, chữa lành và sửa chữa. Khi những người đồng hành vấp ngã hoặc lạc lối, chúng ta khiêm nhường và yêu thương giúp họ một tay – bàn tay của Chúa Giê-su.

Giáo hội tuyên bố

Nhưng tất cả mọi người có nghĩa vụ phải tham gia và đoàn kết với [giáo hội], giữ gìn sự hiệp nhất của giáo hội

bằng cách tuân theo sự hướng dẫn và kỷ luật của giáo hội, bằng cách cúi đầu dưới ách của Chúa Giê-su Christ và bằng cách phục vụ để xây dựng lẫn nhau, theo những ân tứ mà Chúa đã ban cho họ như các chi thể của nhau trong cùng một thân thể. (Bản tuyên xưng Belgic. Điều 28)

Câu hỏi

Bạn thấy trách nhiệm nào khó hoàn thành nhất? Tại sao?

Xem Kinh thánh

2 Cô-rinh-tô 8:1-12; Ê-phê-sô 6:10-18; Hê-bơ-rơ 10:19-25; 1 Phi-e-rơ 3:15

CÂU HỎI 47

Đấng Christ đã ban cho tôi những ân tứ nào để chia sẻ với hội thánh của Ngài?

Cùng với những nhiệm vụ mà tất cả chúng ta có thể làm, hội thánh cần những công việc đòi hỏi những ân tứ  cụ thể, độc đáo. Chúa Giê-su, thông qua Thánh Linh của Ngài, phân phát những ân tứ như vậy giữa các thành viên trong thân thể Ngài. Chúa kêu gọi mỗi người chúng ta sử dụng những ân tứ của mình vì lợi ích của tất cả hội chúng. Những ân tứ nào mà Đấng Christ đã ban cho bạn để bạn có thể sử dụng vì lợi ích chung của  mọi người? 

Một số câu trả lời khả thi. 

Lời tiên tri – khả năng tuyên bố công khai và áp dụng Lời Chúa cho hội thánh. 

Truyền giáo – khả năng trình bày phúc âm một cách rõ ràng và mạnh mẽ cho những người chưa tin. 

Dạy – khả năng gia tăng và đào sâu đức tin của người khác thông qua việc giảng dạy Kinh thánh. 

Đức tin – khả năng giữ cho bản thân và hội chúng bám chặt vào Đấng Christ, đặc biệt là trong những thời khắc khủng hoảng hoặc khó khăn. 

Chăn dắt – khả năng nuôi dưỡng và hướng dẫn các thành viên khác trong hội thánh.

 Âm nhạc – khả năng đệm đàn hoặc dẫn dắt ca đoàn hát, tham gia nhóm hát, chỉ đạo ca đoàn… 

Dâng hiến tiền bạc – là khả năng cung cấp hào phóng cho nhu cầu tài chính của cộng đồng và công tác truyền giáo. 

Quản lý – khả năng quản lý các công việc kinh doanh của nhà thờ hoặc cung cấp nhu cầu hỗ trợ cho các giáo sĩ. 

Chữa lành – khả năng mang lại sự trọn vẹn cho những người bị bệnh về thể chất, chấn thương cảm xúc hoặc các mối quan hệ tan vỡ. 

Lãnh đạo – khả năng tổ chức, quản lý các mục vụ của hội thánh, để hoàn thành các mục tiêu. 

Hiếu khách – khả năng tiếp đón và cung cấp nhu cầu cho các thành viên và khách. 

Phục vụ – khả năng dành thời gian để giúp đỡ những ai có nhu cầu. Nhà thờ cần những người năng nổ, nhiệt tình, sẵn lòng, hiệu quả và có năng lực để phục vụ. 

Tư vấn – khả năng đồng cảm và hướng dẫn những người đau khổ đến với sự chữa lành từ Chúa. 

Cầu nguyện – khả năng cầu thay cho người khác trước ngôi thi ân của Chúa. 

Nghệ thuật – khả năng cung cấp các hình ảnh sáng tạo, tổ chức các nghi lễ và sáng tác văn thơ. 

Phân biệt – khả năng kiểm tra các linh (các thần) và xác định xem chúng có phải đến từ Chúa hay không. 

Khuyến khích – khích lệ người khác hoàn thành nhiệm vụ của họ. 

Kiến thức – khả năng nghiên cứu và cung cấp các thông tin hữu ích khi cần thiết. 

Hỏi và Đáp. 

Bạn hiểu thế nào về “sự hiệp thông của các thánh đồ”? 

Đầu tiên, tất cả những người tin Chúa, với tư cách là thành viên của cộng đồng  hội thánh, đều chia sẻ với nhau các ân tứ trong Chúa Giê-su. 

Thứ hai, mỗi thành viên nên coi đó là bổn phận phải sử dụng những ân tứ này một cách sẵn sàng và vui vẻ để phục vụ và làm phong phú cho các thành viên khác.  

                                             (Sách giáo lý vấn đáp Heidelberg. Câu 55) 

Câu hỏi thảo luận. 

Bạn sẽ tìm cách sử dụng ân tứ của mình trong hội thánh như thế nào? Bạn sẽ chờ đợi để được yêu cầu phục vụ các chi thể khác bằng ân tứ của mình? 

Kiểm tra từ Kinh thánh 

Rô-ma 12:1-13; 1 Cô-rinh-tô 12:1-11; Ê-phê-sô 4:1-13 

Câu 48

Là một thành viên, bạn có thể được kêu gọi phục vụ với tư cách là người giữ chức vụ trong hội thánh. Những chức vụ này là gì?

Tất cả các Cơ đốc nhân đều chia sẻ chức vụ chung của người tin Chúa. Chính Chúa Kitô đã biệt riêng chúng ta và kêu gọi chúng ta phục vụ cho Ngài và vương quốc của Ngài. Nhưng Chúa cũng đã ban cho chúng ta những chức vụ cụ thể hơn giúp chúng ta hoàn thành nhiệm vụ chung của mình.

Thông qua những chức vụ này, chính Chúa Jesus cai quản hội thánh của Ngài. Bạn có thể xác định những chức vụ đặc biệt này khi chúng hoạt động trong truyền thống Cải cách không? Trong giáo phái của bạn?

Một số câu trả lời khả thi

Người rao giảng Lời Chúa. Các mục sư nuôi dưỡng đàn chiên của Chúa Kitô bằng Lời Chúa. Chúa Jesus kêu gọi họ rao giảng Lời Ngài, dạy dỗ và áp dụng Lời Ngài vào cuộc sống hàng ngày của dân sự Ngài. Ngài kêu gọi họ phục vụ các tín đồ bằng cách trang bị cho họ trở thành những người hầu tốt hơn của Chúa Kitô.

Trách nhiệm của một mục sư bao gồm những điều sau:

1. rao giảng Lời Chúa

2. thực hiện các bí tích

3. điều hành buổi lễ thờ phượng

4. tham gia vào công tác truyền giáo và đào tạo những người khác trong nhiệm vụ đó

5. tham gia vào buổi lễ cầu nguyện

6. tham gia cùng các trưởng lão và phó tế để cung cấp sự lãnh đạo cho đàn chiên

7. tham gia cùng các trưởng lão để hướng dẫn, tư vấn và kỷ luật dân sự của Chúa

Trưởng lão. Để tuân theo yêu cầu của Kinh thánh, chúng tôi lập các trưởng lão để cai quản chúng tôi nhân danh Chúa Kitô. Họ cung cấp sự giám sát về mặt tinh thần cho thân thể và các thành viên của nó.

Các trưởng lão được kêu gọi thực hiện các nhiệm vụ sau:

1. trung thành cung cấp và giám sát các buổi lễ thờ phượng

2. cung cấp và giám sát việc cử hành các bí tích thường xuyên

3. cung cấp sự hướng dẫn và tư vấn dựa trên Kinh thánh cho các thành viên

4. thực hiện kỷ luật Cơ đốc

5. thúc đẩy sự thông công Cơ đốc và phục vụ lẫn nhau

6. lãnh đạo và trang bị cho các thành viên trong việc chia sẻ Lời Chúa với những người khác.

Phó tế. Các phó tế dẫn dắt hội chúng trong việc thể hiện lòng thương xót của Chúa Kitô trong và ngoài cộng đồng đức tin. Họ trang bị cho chúng ta trở thành người quản lý tốt của cải mà Người giao phó cho chúng ta. Nhiệm vụ của họ bao gồm:

1. đánh giá nhu cầu

2. tìm kiếm trong chúng ta các nguồn lực để đáp ứng những nhu cầu này

3. đáp ứng nhu cầu vật chất

4. đáp ứng nhu cầu tâm linh đi kèm bằng những lời khích lệ từ Kinh thánh

5. giúp đỡ những người bị áp bức bởi bất công

6. đào tạo các thành viên sử dụng tài sản của họ một cách quản lý

7. thu thập và phân phát  các của dâng

Những chức vụ khác. Một số giáo phái Cải cách cũng công nhận các chức vụ cụ thể khác. Ví dụ, một số người coi nhiệm vụ của một nhà truyền giáo hoặc một giáo sư chủng viện là đủ độc đáo để đảm bảo các chức vụ riêng biệt. Kinh thánh để lại nhiều chỗ cho các nhà thờ để cấu trúc sự lãnh đạo của họ sao cho phù hợp nhất với hoàn cảnh và nhu cầu của họ.

Giáo hội tuyên bố

Chúng tôi tin rằng nhà thờ chân chính này phải được quản lý theo trật tự tâm linh mà Chúa chúng ta đã dạy chúng ta trong Lời của Người.

Nên có các mục sư hoặc mục sư để rao giảng Lời Chúa và cử hành các bí tích.

Ngoài ra, nên có các trưởng lão và phó tế, cùng với các mục sư, để tạo nên hội đồng của nhà thờ.

(Điều 30 của Tuyên ngôn Belgic)

Câu hỏi

Làm thế nào bạn có thể giúp những người giữ chức vụ hoàn thành tốt nhiệm vụ của họ?

Xem Kinh thánh

Công vụ 6:1-6; Công vụ 20:27-31; Ê-phê-sô 4:11-13; 1 Ti-mô-thê 3:1-13;

2 Ti-mô-thê 4:1-5

Câu 49
Bạn sẽ làm gì nếu bạn muốn thấy điều gì đó thay đổi trong hội thánh?

Các hội thánh cải cách vẫn tiếp tục cải cách chính mình. Họ không thay đổi chỉ vì mục đích thay đổi. Họ thay đổi để khiến mình vâng phục Lời Chúa hơn và được trang bị tốt hơn để mang phúc âm đến với mỗi thời đại mới. Nhưng ngay cả những thay đổi tốt đẹp không được giải quyết hoặc thực hiện theo cách có trật tự cũng đã khiến các hội thánh tan rã. Nếu bạn muốn thấy điều gì đó được dạy hoặc thực hiện khác đi trong hội thánh của mình, bạn nên mang đến cho ai? Ai có thẩm quyền thích hợp để đánh giá và thực hiện đề xuất của bạn?

Một số câu trả lời khả thi

Trình bày cho hội thánh của tôi. Đấng Christ cai trị hội thánh thông qua Lời của Ngài. Ngài giao phó nhiệm vụ giữ cho thân thể Ngài trung thành với Lời đó cho những người giữ chức vụ được bổ nhiệm hợp lệ. Do đó, thẩm quyền điều chỉnh và điều hành hội thánh thuộc về hội đồng gồm các mục sư, trưởng lão và chấp sự.

Nếu thay đổi bạn tìm kiếm là vấn đề địa phương, chỉ ảnh hưởng đến giáo đoàn của bạn, thì đây là cơ quan bạn nên giải quyết. Bạn có thể viết thư hoặc tham dự cuộc họp hội đồng trực tiếp. Sau khi các thành viên hội đồng thảo luận về đề xuất của bạn, họ sẽ thông báo cho bạn về phản hồi của họ.

Trình bày cho classis. Phạm vi ý tưởng của bạn có thể mở rộng đến các nhà thờ khu vực khác thuộc giáo phái của bạn. Nếu vậy, đề xuất của bạn nên được gửi đến Ủy ban đại diện các hội thánh địa phương.

Ủy ban đại diện bao gồm các đại biểu từ các hội đồng nhà thờ địa phương. Hội đồng họp hai hoặc ba lần một năm để giải quyết các vấn đề cùng quan tâm và giải quyết các dự án quá lớn mà các giáo đoàn riêng lẻ không thể xử lý.

Để đưa ý tưởng của bạn lên sàn Ủy ban đại diện, trước tiên bạn nên gửi ý tưởng đó đến hội đồng địa phương của mình. Nếu hội đồng đồng ý, đại diện của họ sẽ đưa vấn đề đó đến classis thay mặt bạn. Nếu hội đồng không đồng ý, hội đồng sẽ tư vấn cho bạn cách bạn có thể tự mình đưa vấn đề đó ra các hội đồng rộng lớn hơn.

Trình bày lên hội đồng. Nếu ý tưởng của bạn ảnh hưởng đến toàn bộ giáo phái của bạn, thì ý tưởng đó nên được gửi đến Đại hội đồng. Đại hội đồng là hội đồng rộng lớn nhất của nhà thờ, bao gồm các đại biểu từ mỗi Ủy ban đại diện. Họp hàng năm hoặc hai năm một lần để giải quyết các vấn đề ảnh hưởng đến tất cả các nhà thờ trong giáo phái. Đại hội đồng chịu trách nhiệm cuối cùng về các cấu trúc giáo phái, các mục vụ và các tiêu chuẩn xưng tội.

Bạn trình bày ý tưởng của mình trước Đại hội đồng bằng cách yêu cầu hội đồng của bạn xác nhận đề xuất của bạn. Hội đồng của bạn yêu cầu Ủy ban đại diện làm như vậy và đưa nó đến Đại hội đồng. Nếu Ủy ban đại diện phản đối đề xuất, hội đồng của bạn có thể đưa nó đến chính Đại hội đồng.

Giáo hội

Chúng tôi cũng tin rằng mặc dù việc thiết lập và thiết lập một trật tự nhất định giữa các giáo hội là hữu ích và tốt cho những người quản lý các giáo hội để duy trì mối liên kết của giáo hội, nhưng họ phải luôn cảnh giác để không đi chệch khỏi những gì Chúa Giê-su, Chủ duy nhất của chúng ta, đã truyền lệnh cho chúng ta. Vì vậy, chúng ta chỉ chấp nhận những gì phù hợp để duy trì sự hòa hợp và thống nhất và giữ mọi người trong sự vâng phục Chúa.

(Điều 32 của Tuyên ngôn Belgic)

Câu hỏi

Bạn muốn thấy những thay đổi nào trong giáo hội của mình? Tại sao?

Kinh thánh tham khảo

Công vụ 15:1-35.

Câu 50
Là thành viên của hội thánh, làm sao bạn có thể bước đi trên “con đường ngay thẳng và hẹp”?

Bằng cách tuyên xưng công khai, chúng ta giao ước với Chúa Giê-su. Nhưng Ngài dẫn chúng ta vào một con đường đầy thử thách. Đôi khi chúng ta sẽ lạc lối. Chúng ta có thể khuất phục trước cám dỗ. Hoặc Satan có thể làm chúng ta mù quáng, lừa chúng ta nghĩ rằng tốt là xấu và xấu là tốt. Hoặc chúng ta có thể lạc lối trong những vùng xám của cuộc sống. Làm sao chúng ta có thể theo ánh sáng của Lời Chúa trở lại Con Đường chân chính?

Một số câu trả lời khả thi.

Bằng cách tự kỷ luật. Trách nhiệm của chúng ta trong việc vâng lời Chúa trong mọi việc chúng ta làm trước hết và trên hết vẫn là của chúng ta. Chúng ta phải chịu trách nhiệm cá nhân với Ngài về những suy nghĩ, lời nói và hành động của mình.

Nếu chúng ta phạm tội, chúng ta cần phải ăn năn. Chúng ta cần phải xưng tội và tiếp tục công việc của Chúa, từ bỏ những việc làm của bóng tối. Nếu người khác không đến giúp chúng ta, chúng ta không được lấy đó làm cái cớ để chìm đắm trong sự bất tuân của mình. Chúa lập giao ước với mỗi người chúng ta một cách cá nhân. Phép báp têm của chúng ta chứng minh điều đó.

Bằng cách kỷ luật lẫn nhau. Chúa Giê-su truyền lệnh, “Nếu anh em ngươi phạm tội cùng ngươi, thì hãy trách người khi chỉ có ngươi với một mình người; như người nghe lời, thì ngươi được anh em lại” (Ma-thi-ơ 18:15). Chúa yêu cầu chúng ta trông chừng nhau, sửa lỗi cho nhau một cách khiêm nhường và yêu thương. Điều đó đòi hỏi lòng can đảm. Nhưng chúng ta không được để người khác tự sát về mặt tâm linh mà không cảnh báo và giúp đỡ họ một cách rõ ràng.

Chúa Giê-su tiếp tục, “Nhưng nếu người đó không chịu nghe, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc có thể được xác minh bằng lời chứng của hai hoặc ba nhân chứng (Ma-thi-ơ 18:16) Hầu hết chúng ta phản ứng tốt với hình thức kỷ luật Cơ đốc không chính thức này. Thông qua đó, Đấng chăn chiên nhân lành hướng dẫn các con chiên của Ngài bằng cách để chúng chăn dắt lẫn nhau.

Bằng kỷ luật chính thức của hội thánh. Chúa Giê-su tiếp tục, “Nếu người không chịu nghe các người đó, thì hãy cáo cùng Hội thánh, lại nếu người không chịu nghe Hội thánh, thì hãy coi người như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ điều gì mà các ngươi buộc ở dưới đất thì cũng sẽ buộc ở trên trời, và điều gì mà các ngươi mở ở dưới đất thì cũng sẽ mở ở trên trời” (Ma-thi-ơ 18:17-18).

Nếu các thành viên từ chối lắng nghe các thành viên khác, giáo đoàn sẽ tìm cách đưa những người như vậy trở lại sự vâng lời bằng cách cầu nguyện và thăm viếng nhiều lần. Trong khi khuyến khích sự tham gia đầy đủ vào tất cả các hoạt động của nhà thờ, hội đồng các trưởng lão có thể cấm những con chiên lạc lối không được tham gia vào các thánh lễ. Những điều này bị hạn chế đối với những tín đồ đang ở trong sự xử lý kỷ luật.

Nếu những nỗ lực liên tục của hội đồng trưởng lão nhằm tiếp cận những thành viên không trung thành không thành công, hội đồng phải trục xuất những anh chị em hư hỏng này khỏi hội thánh. Khi không còn là thành viên giáo đoàn nữa, họ trở thành đối tượng của công cuộc truyền giáo – giống như tất cả những người khác sống trong bóng tối của sự vô tín.

Giáo hội tuyên bố.

Những người, mặc dù được gọi là Cơ đốc nhân,

tuyên bố những giáo lý sai trật hoặc sống cuộc sống phi Cơ đốc,

và sau nhiều lần khuyên bảo đầy yêu thương,

từ chối từ bỏ những lỗi lầm và sự gian ác của mình,

và sau khi bị báo cáo với hội thánh, tức là với các viên chức của nhà thờ,

cũng không đáp lại lời khuyên của họ – những người như vậy bị các trưởng lão loại khỏi cộng đồng Cơ đốc bằng cách không cho họ được tham gia các thánh lễ, và chính Chúa cũng loại họ khỏi vương quốc của Ngài.

Những người như vậy, khi hứa hẹn và chứng minh sự ăn năn chân thật, sẽ được tiếp nhận lại

là thành viên của Đấng Christ và của hội thánh Ngài.

(Câu 85 của Sách Giáo lý Heidelberg)

Câu hỏi thảo luận.

Làm thế nào bạn có thể trở nên kỷ luật hơn trong hành trình theo Chúa?

Hãy xem Kinh thánh.

Ma-thi-ơ 18:10-20; 1 Cô-rinh-tô 5:1 – 6:11; Ga-la-ti 6:1-5

BẢY NGÀY TRONG TUẦN

CÂU 51

Từ nào mô tả tốt nhất lối sống mà bạn thực hành nếp sống Cơ đốc?

Một nông nô sống ở châu Âu thời trung cổ chỉ có một cụm từ diễn tả nếp sống: một nô lệ nghèo đói. Ngày nay, sự tự do và thịnh vượng mà nhiều người trong chúng ta đang tận hưởng phải đối mặt với một sự lựa chọn quan trọng: chúng ta sẽ sống như thế nào? Với rất nhiều lựa chọn, chúng ta nên theo đuổi lối sống nào sau đây: người thành đạt, nhà kiến tạo hòa bình, người yêu nước, nhà tư bản, nhà bảo tồn, người tiêu dùng, người tự do, hay người lười biếng?

Một số câu trả lời khả thi.

Người quản gia. Chúa đặt chúng ta lên con tàu vũ trụ Trái đất để làm việc, không phải để lãng phí thời gian và những món quà của Ngài ban cho. Ngài ban cho chúng ta quyền kiểm soát tạo vật để chúng ta có thể phát triển và mở rộng sự giàu có của nó vì vinh quang của Ngài. Ngài hứa với chúng ta rằng nỗ lực có trách nhiệm sẽ gặt hái được phước lành dồi dào của Ngài. Ngài ban cho chúng ta sự hào phóng để chúng ta vui hưởng chúng và chia sẻ cho người khác.

Chúng ta không được thần tượng công việc cũng như thời gian giải trí của mình. Tình yêu của Chúa giải thoát chúng ta khỏi cảnh nô lệ của công việc hay vui chơi.

Người phục vụ. Chúa Giê-su rửa chân cho các môn đệ, hành động này bày tỏ cho chúng ta thấy cách sống: “Ai muốn làm lớn giữa các ngươi thì phải làm người phục vụ các ngươi, và ai muốn làm đầu thì phải làm tôi tớ mọi người” (Mác 10:43-44). Áp dụng lời dạy này của Chúa Giê-su sẽ cứu chúng ta khỏi sự ích kỷ. Thay vì biến chúng ta thành tấm thảm để người khác giẫm lên, nó cho phép chúng ta phục vụ những người lân cận như Chúa Giê-su đã làm: cho họ những gì họ thực sự cần thay vì những gì họ muốn.

Đại sứ nước Trời. Trong Luca 7:28, Chúa Giê-su nói với chúng ta, “Trong số những người do phụ nữ sinh ra, không có ai lớn hơn Giăng; tuy nhiên, người nhỏ nhất trong vương quốc Đức Chúa Trời còn lớn hơn ông ấy.”

Lý do cho tuyên bố của Chúa Giê-su rất đơn giản: bất kỳ con cái nào của Chúa ngày nay đều có một thông điệp phong phú hơn nhiều so với thông điệp của tất cả các tiên tri trước đó. Giăng chỉ có thể nói rằng Đấng Mê-si-a đang trên đường đến. Chúng ta có thể nói với thế giới “Đấng Mê-si-a đã đến!”

Con trẻ. Chúa Giê-su dạy rằng: “Nếu các ngươi không thay đổi và trở nên như con trẻ, các ngươi sẽ không bao giờ được vào Nước Trời” (Ma-thi-ơ 18:3-4). Chúa Giê-su mong đợi chúng ta hạ mình xuống, nhận ra sự phụ thuộc hoàn toàn của mình vào Ngài. Nếu chúng ta tự hạ mình xuống trong mắt mình, chúng ta sẽ trở nên vĩ đại trong mắt Cha trên trời: “Hãy coi chừng, đừng coi thường một trong những đứa trẻ bé mọn này. Vì Ta bảo các ngươi, các thiên sứ của chúng trên trời luôn nhìn thấy mặt Cha” (Ma-thi-ơ 18:10).

Đền thờ. Kinh thánh truyền lệnh cho chúng ta phải sống đạo đức, trong sạch. Phao-lô viết, “Hãy tránh xa sự gian dâm. Mọi tội lỗi khác mà một người phạm phải đều ở ngoài thân thể mình, nhưng kẻ phạm tội gian dâm thì phạm đến chính thân thể mình. Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh, là Đấng đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận được từ Đức Chúa Trời sao?” (1 Cô-rinh-tô 6:18-19).

Giáo hội tuyên bố

Thà tôi từ bỏ bất cứ điều gì Chúa muốn thì tốt hơn là làm trái ý Chúa theo bất cứ cách nào.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu 94)

Chúng ta phải ghê tởm sự không trong sạch, và dù đã kết hôn hay còn độc thân, phải sống cuộc sống đàng hoàng và trong sạch.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu 108)

Chúa cấm mọi sự tham lam, và phung phí các ân tứ của Ngài.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu 110)

Tôi làm bất cứ điều gì có thể vì lợi ích của người lân cận, đối xử với người khác như tôi muốn họ đối xử với tôi, và trung tín trong các mục vụ Chúa giao để tôi có thể chia sẻ với những người đang có nhu cầu.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu 111)

Câu hỏi

Bạn sống nhất quán như thế nào trong nếp sống đạo?

Kinh thánh tham khảo 

Xuất Ê-díp-tô Ký 20:1-17; Ê-phê-sô 5:1- 6:9

CÂU HỎI 52

Bạn có thấy “mỗi ngày với Chúa Giê-su ngọt ngào hơn ngày hôm trước” không?

Sử dụng ngôn ngữ của một người cổ xưa trong cuộc họp về phúc âm, câu hỏi này yêu cầu chúng ta theo dõi hành trình hàng ngày của mình với Chúa.

Chúng ta đang thế nào? Chúng ta có đang phát triển đức tin của mình không? Chúng ta có đang đến gần Chúa hơn không? Mối quan hệ của chúng ta với Ngài có đang cải thiện không? Hay chúng ta đang đứng yên – hoặc thậm chí đang trượt lùi? Kinh thánh thúc giục chúng ta phải luôn cảnh giác. Hầu hết những người rơi vào bóng tối không đưa ra quyết định có ý thức để làm như vậy nên họ chỉ trôi dạt. Chúng ta không được để điều đó xảy ra với mình!

Một số câu trả lời khả thi.

Không, tôi thấy sự phát triển, nhưng không phải ngày nào cũng vậy. Mối quan hệ của chúng ta với Chúa có lúc thăng lúc trầm. Một ngày nào đó chúng ta cảm thấy gần gũi với Ngài hơn ngày hôm sau. Những lúc xuống dốc không bao giờ là lỗi của Ngài. Ngài vẫn luôn thành tín. Nhưng chúng ta cũng không nhất thiết phải tự trách mình. Đôi khi chúng ta cảm thấy xa cách Chúa vì hoàn cảnh mà chúng ta đang ở, vì chặng đường mà chúng ta phải đi. Ngay cả những người viết Thi thiên cũng phàn nàn rằng Chúa dường như xa cách họ trong những thời điểm khó khăn.

Tuy nhiên, ngay cả trong những thời điểm khó khăn, chúng ta vẫn có thể trải nghiệm sự phát triển nếu chúng ta làm những gì những người viết Thi thiên đã làm: bám chặt vào Đức Chúa Trời vĩ đại của chúng ta. Ngài sẽ đến. Đau khổ có thể khiến Chúa có vẻ xa cách chúng ta trong một thời gian. Nó có thể cướp đi sự ngọt ngào trong mối quan hệ của chúng ta với Chúa Giê-su. Nhưng nó không thể cản trở sự phát triển tâm linh của chúng ta. Chỉ có sự sao nhãng của chúng ta mới có thể làm điều đó.

Vâng, ít nhất là hầu hết các ngày. Một số người trong chúng ta có khả năng kỳ lạ là tiếp nhận những đòn đánh của cuộc sống và biến cú đấm của chúng thành năng lượng tâm linh. Giống như các chuyên gia võ thuật, chúng ta có thể làm chệch hướng sức mạnh của sự chống đối, khiến nó giúp chúng ta thay vì làm tổn thương chúng ta. Vào những ngày tốt lành, chúng ta ăn mừng. Vào những ngày tồi tệ, chúng ta học hỏi. Những thời điểm tốt và xấu, mỗi thời điểm theo cách riêng của chúng, đều làm sâu sắc và củng cố mối liên kết của chúng ta với Chúa Giê-su. Như M. Scott Peck đã quan sát trong cuốn sách The Road Less Traveled của mình, “rào cản duy nhất đối với sự phát triển tâm linh của chúng ta là sự lười biếng”.

Mỗi ngày, không; mỗi năm hoặc mỗi thập kỷ. Khi trẻ em xem biểu đồ tăng trưởng hàng ngày, chúng dễ nản lòng. Chúng phát triển chậm đến mức không thể đo lường được. Chỉ khi chúng nhìn lại nơi chúng  đã ở một hoặc hai năm trước, chúng mới phấn chấn lên.

Trong cuộc sống tâm linh của chúng ta, điều tương tự thường đúng. Chúng ta có thể nhận thấy sự tăng trưởng đột biến kỳ lạ nhưng thường không thấy gì trên cơ sở hàng ngày. Tuy nhiên, khi chúng ta nhìn

quay lại mối quan hệ của chúng ta với Chúa cách đây năm năm, chúng ta nhận thấy mình đã tiến xa. Chúng ta biết nhiều hơn về Chúa và đường lối của Ngài. Chúng ta trải nghiệm sâu sắc hơn mối liên kết của mình với Ngài. Và chúng ta biết rõ hơn cách chúng ta có thể phục vụ Ngài.

Giáo hội tuyên bố

Tại sao Chúa… muốn [Mười Điều Răn] được rao giảng một cách rõ ràng như vậy?

Đầu tiên, để chúng ta càng sống lâu thì chúng ta càng có thể nhận ra tội lỗi của mình và càng khao khát trông cậy vào Chúa Giê-su để được tha thứ tội lỗi và sự công chính.

Thứ hai, để khi cầu nguyện với Chúa để được ân sủng của Chúa Thánh Linh, chúng ta không bao giờ ngừng phấn đấu để được đổi mới ngày càng nhiều theo hình ảnh của Chúa, cho đến khi sau cuộc sống này, chúng ta đạt được mục tiêu của mình: sự hoàn hảo.

(Câu hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg 115)

Câu hỏi

Bạn có loại “biểu đồ phát triển tâm linh” nào? Bạn có sử dụng thường xuyên không?

Hãy xem Kinh thánh:

Ê-phê-sô 3:14-21; 1 Phi-e-rơ 1:22-2:5; 2 Phi-e-rơ 3:17-18

53

Chúa muốn bạn nói gì với Ngài trong lời cầu nguyện của bạn?

Giáo lý Heidelberg coi lời cầu nguyện là phần quan trọng nhất trong lời đáp lại của chúng ta với Chúa. Điều đó dễ hiểu. Chúng ta là con cái của Ngài, và Ngài muốn chúng ta nói chuyện với Ngài. Nhưng chúng ta nên nói gì với Chúa? Liệu Ngài có hài lòng không nếu tất cả những gì chúng ta cố gắng gửi lên chỉ là một lời “cảm ơn vì bữa ăn” nhanh chóng trước bữa tối hoặc một danh sách mong muốn những thứ cần thiết trước khi đi ngủ? Nếu lời cầu nguyện là “hơi thở sống động của người theo đạo Thiên chúa”, chúng ta có thể cần làm cho nó tươi mới hơn bình thường. Chúa xứng đáng được nghe điều gì từ bạn?

Một số câu trả lời khả thi.

Sự tôn vinh. Chúa tạo ra chúng ta để tôn vinh Ngài, để làm cho danh Ngài vĩ đại trên thế giới. Chúng ta nên ngợi khen Ngài bằng những việc chúng ta làm, những điều chúng ta nói với người khác và những điều chúng ta nói với Ngài. Khi sự lộng lẫy của bầu trời đầy sao làm chúng ta choáng ngợp, chúng ta nên nói với Ngài rằng chúng ta kinh ngạc trước sự uy nghiêm của Ngài. Khi chúng ta thích thú với những chú rái cá biển chạy nhảy hay những sắc màu rực rỡ của mùa thu, chúng ta nên khen ngợi Ngài về công trình của Ngài.

Chúng ta có thể tôn vinh Chúa ở bất cứ đâu, bất cứ lúc nào. Khi đang lái xe chúng ta cũng có thể thầm tạ ơn Chúa về mọi điều Ngài ban cho. Hơn bất kỳ nghệ sĩ bậc thầy nào, Chúa khao khát phản hồi của chúng ta. Và Ngài xứng đáng được như vậy.

Xưng tội. Khi cầu nguyện, chúng ta nên công khai thừa nhận con người thật của mình. Trong sự khiêm nhường, chúng ta nên nói với Chúa rằng chúng ta không xứng đáng với sự chú ý, tình yêu hay sự tha thứ của Ngài. Chúng ta phải cầu xin sự tha thứ cho những điều chúng ta đã làm khiến Ngài tổn thương. Cảm giác tội lỗi không nói ra vẫn tồn tại để làm tổn thương cả hai chúng ta. Chỉ khi chúng ta nỗ lực công khai xưng tội, chúng ta mới trải nghiệm được sự chữa lành của ân sủng tha thứ của Chúa.

Tạ ơn. Không có từ nào trong toàn bộ tạo vật nghe giống như âm nhạc đối với đôi tai của Chúa hơn một lời chân thành, “Tạ ơn Cha!” Chúng ta nên rèn luyện bản thân để trở nên nhạy cảm với các phước lành của Chúa nhiều hơn. Chúng ta là chuyên gia trong việc ghi nhớ những gì chúng ta muốn. Nhưng khi Chúa đến với chúng ta, chúng ta thường không nhận ra hoặc quên thừa nhận phước lành của Ngài. Đời sống cầu nguyện của chúng ta không cần phải theo khuôn khổ, nhưng nó phải có kỷ luật.

Cầu xin. Chúng ta tôn vinh Chúa khi chúng ta cầu xin Ngài những điều chúng ta cần. Thay vì ngăn cản chúng ta làm như vậy, Chúa Jesus hứa, “Hãy xin thì sẽ được; hãy tìm sẽ gặp; hãy gõ cửa sẽ mở cho” (Ma-thi-ơ 7:7). Và nếu Chúa thấy tốt hơn là không trả lời ngay lập tức, chúng ta cần học tập chờ đợi. Chúa sẽ gửi câu trả lời đến theo thời điểm của Ngài.

Ngoài ra, Chúa Giê-su khuyến khích chúng ta hãy tiếp tục cầu xin. Ngài kết thúc câu chuyện ngụ ngôn về bà góa kiên trì bằng những lời này: “Liệu Đức Chúa Trời sẽ không xét xử công minh cho những người được Ngài chọn, là những người ngày đêm kêu cầu Ngài sao? Ngài sẽ cứ trì hoãn họ sao? Ta bảo các ngươi, Ngài sẽ xét xử công minh cho họ một cách nhanh chóng” (Lu-ca 18:7-8).

Giáo hội tuyên bố.

Tại sao các Cơ đốc nhân cần phải cầu nguyện?

Bởi vì cầu nguyện là phần quan trọng nhất bày tỏ lòng biết ơn mà Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta.

Và cũng bởi vì Đức Chúa Trời chỉ ban ân điển và Đức Thánh Linh cho những ai cầu nguyện liên tục và kiên trì, cầu xin Đức Chúa Trời ban cho những ân tứ và cảm tạ Ngài về những ân tứ đó.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu 116)

Câu hỏi.

Bạn có nên cầu nguyện khi bạn không muốn không, hay điều đó là đạo đức giả?

Hãy xem Kinh thánh.

Thi Thiên 50:7-15; Thi Thiên 100; Ma-thi-ơ 6:5-15; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:16-18

Câu hỏi 

Bạn có nuôi dưỡng đức tin của mình bằng chế độ ăn uống và một nếp sống đạo cân bằng không? 

Kinh thánh tham khảo 

Châm ngôn 3:1-8; Ma-thi-ơ 28:16-20; Hê-bơ-rơ 10:22-25

Câu 54

Tại sao đôi khi Chúa không trả lời cho sự cầu nguyện của bạn?

Nhiều người cho rằng chính sự vô tín của chúng ta khiến Chúa nói không. Nếu chúng ta chỉ tin “đủ mạnh”, Chúa sẽ ban cho chúng ta điều chúng ta cầu xin. Đó là một sự an ủi nhỏ nhoi! Nó không chỉ khiến chúng ta cảm thấy đau nhói vì nhu cầu chưa được đáp ứng mà còn bắt đầu nghi ngờ về chất lượng đức tin của mình. Câu trả lời thực sự nằm ở nơi khác. Những đứa con thực sự hiểu rằng đôi khi Cha phải nói không. Ngay cả Chúa Giê-su cũng nhận được lời từ chối chắc chắn trong Vườn Ghết-sê-ma-nê khi Người cầu xin Cha đừng bắt Người uống chén đắng.

Nhưng với tư cách là một Người Con thực sự, Người đã nói thêm: “Nhưng, lạy Cha, ý Cha sẽ được nên.” Người biết rằng Cha biết rõ nhất. Bạn có thể đưa ra một số lý do tại sao Chúa cũng có thể phải từ chối những yêu cầu của bạn không?

Một số câu trả lời khả thi

Bởi vì tôi chưa cầu xin một cách tha thiết. Sức mạnh của lời cầu nguyện không nằm ở hành động cầu nguyện. Cầu nguyện không phải là phép thuật. Nó sẽ không cho phép chúng ta thao túng Chúa.

Sức mạnh của lời cầu nguyện nằm ở sự sẵn lòng lắng nghe con cái của Chúa và bị chúng thuyết phục. Kinh thánh đã hơn một lần cho chúng ta biết rằng Chúa đã lắng nghe lời cầu xin của một trong những người con của Ngài và ăn năn về điều ác mà Ngài đã định gửi đến dân tộc bất tuân của Ngài (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:14).

Nếu chúng ta cầu nguyện một cách máy móc, những lời cầu xin của chúng ta sẽ rơi vào tai điếc. Chúa tìm kiếm sự giao tiếp thực sự, chứ không phải những lời vô nghĩa máy móc.

Bởi vì thời điểm của Ngài tốt hơn của tôi. Đôi khi Chúa có kế hoạch đến với chúng ta, nhưng Ngài yêu cầu chúng ta chờ đợi. Chúng ta chỉ nhìn thấy hiện tại. Chúa nhìn thấy cả quá khứ và tương lai trong một cái nhìn thoáng qua. Ngài yêu cầu chúng ta phải kiên nhẫn vì Ngài biết thời điểm tốt nhất để đáp ứng nhu cầu của chúng ta. Phi-e-rơ nói với chúng ta rằng, “Với Chúa, một ngày như ngàn năm, và ngàn năm như một ngày. Chúa không chậm trễ trong việc giữ lời hứa của Ngài, như một số người hiểu là chậm trễ. Ngài kiên nhẫn với anh em, không muốn bất kỳ ai phải hư mất, nhưng muốn mọi người đều ăn năn” (2 Phi-e-rơ 3:8-9).

Bởi vì những gì tôi đang yêu cầu có thể gây tổn hại cho tôi hoặc người khác. Một bậc cha mẹ nào sẽ đưa cho trẻ vị thành niên một khẩu súng trường đã lên đạn chỉ vì nó yêu cầu? Chúa chắc chắn sẽ đáp ứng nhu cầu của chúng ta. Nhưng Ngài sẽ không tôn trọng những yêu cầu sẽ gây tổn hại không thể khắc phục cho chúng ta hoặc người khác. Chúng ta không muốn Ngài làm vậy! Chúa nhìn thấy hậu quả mà chúng ta thậm chí không thể tưởng tượng được. Niềm tin thực sự của trẻ thơ chỉ cầu xin, nhưng không đòi hỏi. Niềm tin khiêm nhường nằm trong sự khôn ngoan vô hạn của Chúa.

Bởi vì Ngài có điều gì đó tốt hơn dành cho tôi. Thường thì câu trả lời “không” của Chúa thực sự làm chúng ta tổn thương trong thời gian ngắn. Nhưng nhiều năm sau, chúng ta phát hiện ra rằng Người đã khiến mọi thứ trở nên tốt đẹp hơn những gì chúng ta mong đợi. Lời cầu nguyện thực sự vẫn là một cuộc đối thoại liên tục. Con cái của Người cầu xin, và Chúa đáp lại. Đến lượt mình, con cái của Người lại cầu xin. Và Chúa lại đáp lại. Sự cho đi và nhận lại liên tục để tìm kiếm và khám phá ý muốn của Chúa chính là tất cả những gì mà cuộc sống cầu nguyện thực sự hướng đến.

Giáo hội tuyên bố

Ý Chúa được nên ở đất cũng như ở trời có nghĩa là

Xin giúp chúng con và mọi người

từ bỏ ý muốn của chính mình

và vâng theo ý Chúa mà không có bất kỳ lời phản bác nào.

Chỉ có ý Chúa là tốt.

Xin giúp chúng con, từng người một, thực hiện công việc mà chúng con được kêu gọi, một cách sẵn lòng và trung thành như các thiên thần trên thiên đàng.

(Sách giáo lý Heidelberg. Câu 124)

Câu hỏi

Bạn có luôn cần tìm hiểu lý do tại sao Chúa nói không với lời cầu nguyện?

Hãy xem Kinh thánh

Xuất Ê-díp-tô Ký 32:9-14; Ma-thi-ơ 26:35-46

Câu 55

Ngoài cầu nguyện, bạn còn có cách nào khác để giữ liên lạc với Chúa hằng ngày không?

Trung bình, những người theo đạo Thiên chúa ở Mỹ dành hơn hai giờ mỗi ngày để dán mắt vào màn hình TV. Nhưng chúng ta dành chưa đến mười phút mỗi ngày cho Chúa. Đó vừa là mất mát của chúng ta và của Ngài. Nếu chúng ta không rèn luyện bản thân để tìm kiếm Ngài, đời sống tâm linh của chúng ta vẫn chỉ là những vỏ bọc nghèo nàn về những gì chúng có thể trở thành. Làm thế nào để giữ liên lạc?

Một số câu trả lời khả thi

Tôi nghiên cứu Kinh thánh. Không có gì thay thế được việc đọc Kinh thánh cá nhân – không phải bài giảng, học nhóm hay thậm chí là buổi lễ gia đình. Chúa nói với chúng ta theo tất cả những cách này. Nhưng việc trao đổi trực tiếp để đào sâu vào Lời Chúa thường đáp ứng tốt nhất nhu cầu cá nhân của chúng ta. Nó tạo thành nền tảng mà từ đó chúng ta có thể tham gia một cách có ý nghĩa vào các bối cảnh học tập cộng đồng.

Tôi đọc tài liệu Cơ đốc giáo. Việc tham khảo những suy ngẫm và kinh nghiệm của người khác giúp chúng ta phát triển trong Chúa. Văn học Cơ đốc mở rộng tầm nhìn của chúng ta bằng cách cung cấp cho chúng ta những cách mới để nhìn nhận Chúa qua con mắt của người khác. Nhưng chúng ta phải liên tục kiểm tra để chắc chắn rằng những gì chúng ta đọc phản ánh chân lý trong Kinh thánh. Đó là lý do tại sao văn học Cơ đốc có thể bổ sung, nhưng không bao giờ thay thế, việc đọc Kinh thánh của chúng ta.

Tôi thích nhạc Cơ đốc. Cho dù chúng ta hát như một con chim sơn ca hay một bản lề cửa gỉ sét, âm nhạc cung cấp cho chúng ta một cách giao tiếp mạnh mẽ với Chúa. Lời bài hát và giai điệu có thể đến với chúng ta theo những cách mà các phương tiện giao tiếp khác không thể. Nếu chúng ta hát, hoặc hát theo, lời nói của chúng ta chắc chắn sẽ đến được với Chúa. Nếu chúng ta chỉ lắng nghe, tinh thần của chúng ta sẽ mang thông điệp lên thiên đàng.

Tôi dành thời gian để suy ngẫm. Nhiều Cơ đốc nhân thấy thiền là một cách mạnh mẽ để gặp gỡ Chúa. Khi chúng ta xóa bỏ mọi bận rộn trong lịch trình và tâm trí khỏi cuộc sống thường ngày, chúng ta có thể tập trung sự chú ý của mình vào chính Chúa. Điều đó đòi hỏi sự kỷ luật, vì chúng ta rất dễ bị phân tâm. Đôi khi, một câu Kinh thánh, một hình ảnh trong Kinh thánh hoặc một trải nghiệm cá nhân quan trọng có thể giúp chúng ta tập trung vào Chúa. Khi chúng ta tạo ra không gian trong tâm trí và trái tim mình, Chúa có thể lấp đầy nó bằng sự nghỉ ngơi của Người.

Tôi tôn thờ Chúa trong thiên nhiên. Việc chạy nhảy qua bụi rậm hoặc chỉ cần chạy bộ Rover qua công viên có thể giúp chúng ta tiếp xúc với Đấng Tạo Hóa. Khi chúng ta nhìn thấy và cảm nhận được nghệ thuật của Người, chúng ta lại thấy Nghệ sĩ. Chúng ta trải nghiệm sự huy hoàng mà Người đã dành cho chúng ta. Và chúng ta tôn vinh Người.

Tôi theo dõi chương trình phát thanh của Cơ đốc giáo. Chúa không bỏ qua những điều kỳ diệu của công nghệ. Người ở trong máy phát và ống video cũng như trong đám cỏ xào xạc. Nhiều chương trình có trách nhiệm giúp chúng ta tiếp xúc với Người qua sóng phát thanh. Nhưng chúng ta cần phải luôn cảnh giác. Bằng cách tìm kiếm Kinh thánh, chúng ta phải phân biệt điều tốt và điều xấu. Kẻ Lừa Dối vĩ đại cũng biết bóng bán dẫn và bộ đáp ứng.

Giáo hội tuyên bố

Danh Người thánh có nghĩa là, Xin giúp chúng con thực sự biết Người, để chúc tụng, tôn thờ và ngợi khen Người vì mọi công trình của Người và vì mọi điều tỏa sáng từ những công trình đó: quyền năng toàn năng, sự khôn ngoan, lòng nhân từ, công lý, lòng thương xót và sự thật của Người.

Và điều đó có nghĩa là,

Xin giúp chúng con định hướng mọi điều chúng con sống – những gì chúng con nghĩ, nói và làm – để danh Chúa không bao giờ bị báng bổ vì chúng con nhưng luôn được tôn vinh và ngợi khen.

(Sách giáo lý Heidelberg  Câu 122)

Câu hỏi

Bạn có xây dựng thời gian thờ phượng vào lịch trình của mình không? Bằng cách nào?

Hãy xem Kinh thánh

Thi thiên 139; Cô-lô-se 3:1-4, 15-17

Câu 56

Bạn cam kết chỉ phụng sự Chúa. Những thần tượng nào trong cuộc sống của bạn khiến bạn muốn phá vỡ lời hứa đó?

Chúng ta nghĩ về thần tượng như những bức tượng ghê rợn mà những người ngoại đạo đã tôn thờ từ lâu. Chúng ta không thể tưởng tượng mình thực sự phạm phải cùng một tội lỗi như họ. Nhưng chúng ta vẫn làm như vậy mọi lúc! Chúng ta liên tục phát minh ra những thần tượng mới mà chúng ta quấn quanh trái tim và cuộc sống của mình. Bất cứ khi nào chúng ta làm nô lệ cho bất cứ điều gì thay vì phụng sự Chúa, chúng ta đã tạo ra một thần tượng. Chúng ta có thể phát hiện ra thần tượng bằng cách kiểm tra xem chúng ta có hy sinh quá nhiều năng lượng hoặc nguồn lực của mình cho bất kỳ người hoặc vật nào không. Chúng ta có quá nghiện đến mức phớt lờ lệnh truyền của Chúa trong các lĩnh vực khác của cuộc sống không? Những thần tượng khiến bạn phải quỳ gối ở đâu?

Một số câu trả lời khả thi

Sự giàu có. Lòng tham của cải vật chất khiến chúng ta lãng phí quá nhiều thời gian quý báu để cố gắng kiếm tiền. Chúng ta phớt lờ những thứ quan trọng hơn. Đối với đồng đô la toàn năng, chúng ta hy sinh thời gian để nghỉ ngơi và ăn mừng. Chúng ta hy sinh thời gian để làm phần việc của mình trong nhà thờ. Chúng ta hy sinh hôn nhân, gia đình và tình bạn của mình.

Cuối cùng, thần tượng này khiến chúng ta trở nên nghèo kiết xác – mặc dù có một tài khoản ngân hàng lớn. Việc vây quanh mình bằng những thứ vô nghĩa không lấp đầy được khoảng trống đau đớn bên trong. Chúa Giê-su truyền lệnh, “Ta bảo các ngươi, hãy dùng của cải thế gian để kết bạn, để khi hết tiền, các ngươi sẽ được đón vào nơi ở vĩnh cửu…. Các ngươi không thể vừa làm tôi Đức Chúa Trời vừa làm tôi Tiền Của” (Lu-ca 16:9,13).

Sự nổi tiếng. Áp lực không ngừng của bạn bè khiến chúng ta hy sinh những người thân yêu, lòng tự trọng và đạo đức của mình. Nó chia cắt sự hiệp nhất mà Chúa ban cho chúng ta thành những nhóm nhỏ ích kỷ, cạnh tranh. Nó khoét sâu các mối quan hệ của chúng ta, thúc đẩy chúng ta lợi dụng nhau cho mục đích riêng của mình. Sự cởi mở chân thành biến mất để chúng ta có thể duy trì “hình ảnh” vô cùng quan trọng của mình.

Trong một khoảnh khắc ngắn ngủi dưới ánh đèn sân khấu, chúng ta vứt bỏ hạnh phúc của mình ở thế giới này và thế giới bên kia. Bởi vì khi ánh đèn sân khấu không còn nữa, thần tượng này sẽ vĩnh viễn để chúng ta chìm trong bóng tối.

Niềm vui. Niềm vui là tốt, không phải xấu. Chúa tạo ra chúng ta để tận hưởng cuộc sống. Ngài hứa với chúng ta cuộc sống vĩnh cửu tràn đầy niềm vui. Nhưng khi chúng ta lấy chính niềm vui làm mục tiêu, khi chúng ta từ bỏ mọi thứ để “giải quyết nhanh chóng”, chúng ta thu hẹp cuộc sống của mình thành cuộc tìm kiếm sự phấn khích mệt mỏi, luôn gây thất vọng.

Chúa Jesus bảo chúng ta từ bỏ một số niềm vui ngay bây giờ để chúng ta có thể làm công việc của Ngài. Về lâu dài, Ngài sẽ ban thưởng cho chúng ta hạnh phúc và niềm vui lâu dài. “Nếu ai

muốn theo ta, người ấy phải từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. Vì ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, nhưng ai vì ta và vì Tin Mừng mà mất mạng sống thì sẽ cứu được mạng sống ấy” (Mác 8:34-35).

Danh tiếng, rượu, tình dục, truyền hình, thức ăn, xe hơi, tiệc tùng, lười biếng, sự tôn trọng, quyền lực, sở thích, lòng kiêu hãnh, v.v.

Giáo hội tuyên bố

Thờ thần tượng là có hoặc phát minh ra thứ gì đó mà người ta tin tưởng thay cho hoặc bên cạnh Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, Đấng đã bày tỏ chính mình trong Lời Ngài.

(Giáo lý Heidelberg. Câu 95)

Câu hỏi

Khi bạn đã xác định được một thần tượng, làm thế nào để bạn phá bỏ nó?

Hãy xem Kinh thánh

1 Cô-rinh-tô 10:6-14; Ga-la-ti 4:8-11; Ê-phê-sô 5:5; Phi-líp 3:17-4:1

Câu 57

Chúa mong đợi bạn đối xử với người khác như thế nào?

Nói thì rẻ. Và con đường xuống địa ngục được lát bằng những ý định tốt. Chúa chỉ cho chúng ta thấy điểm mấu chốt: chúng ta thực sự đối xử với hàng xóm của mình như thế nào?

Một số câu trả lời khả thi

Cũng giống như cách tôi muốn họ đối xử với tôi. Chúa Giê-su truyền lệnh, “Trong mọi việc, hãy làm cho người khác những gì bạn muốn họ làm cho mình, vì điều này tóm tắt Luật pháp và các Tiên tri” (Ma-thi-ơ 7:12). “Quy tắc vàng” này gắn chặt chúng ta vào đôi giày da đanh của hàng xóm. Theo quan điểm của họ, chúng ta thấy rõ Lời Chúa yêu cầu chúng ta điều gì.

Với tình yêu của Chúa Kitô. Chúa Giê-su nói với chúng ta, “Điều răn của Ta là: Hãy yêu thương nhau như Ta đã yêu thương các ngươi” (Giăng 15:12). Trong thời đại ngày nay, chúng ta rất dễ dàng tâm lý hóa khái niệm tình yêu thành “cảm giác ấm áp” hoặc tình cảm hóa. Chúa Giêsu cho chúng ta thấy rằng tình yêu đích thực là hành động: đối xử với nhau đúng cách. Ngài nói thêm, “Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người đã hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu” (Giăng 15:13). Đó là cách Ngài yêu chúng ta. Không phải bằng những lời hoa mỹ hay ý định màu hồng. Ngài đã hy sinh mạng sống vì chúng ta. Đó là loại tình yêu mà Ngài yêu cầu chúng ta dành cho nhau.

Theo các điều răn của Chúa. Chỉ riêng luật yêu thương không đảm bảo rằng chúng ta sẽ luôn đối xử với nhau theo cách chúng ta nên làm. Chúng ta không thể luôn tự mình xác định được điều yêu thương cần làm trong một hoàn cảnh nhất định. Vì lý do đó, Chúa đã ban cho chúng ta các điều răn của Ngài để định hướng cho hành động của chúng ta. Khi chúng ta tuân theo các điều răn không phải theo luật lệ, mà theo tinh thần yêu thương, chúng ta sẽ có một hướng dẫn không bao giờ sai lầm để đối xử đúng mực với người khác.

Như tôi đối xử với chính Chúa Jesus, Chúa Jesus đồng nhất chặt chẽ với chiên của Người đến nỗi những gì chúng ta làm với chúng, chúng ta làm với Người: “Ta bảo thật các ngươi, bất cứ điều gì các ngươi đã làm cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, tức là các ngươi đã làm cho chính Ta” (Ma-thi-ơ 25:40). Điều đó không nên làm chúng ta ngạc nhiên. Chúa Jesus đang ở trên thiên đàng, nhưng qua Thánh Linh của Người, Người đồng hành với dân Người trên mọi bước đường. Khi chúng ta dám nhìn vào mắt những người nghèo của Người, chúng ta khám phá ra cơ hội để vươn ra và lau khô những giọt nước mắt của Chúa.

Với sự tha thứ thường xuyên. Khi chúng ta cầu nguyện “Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”, chúng ta không giả vờ rằng mình yếu đuối, nhu nhược. Chúng ta nên mạnh dạn đứng lên chống lại sự bất công, ngay cả khi bất công đó xảy ra với chính mình.

Nhưng chúng ta phải nhanh chóng hòa giải và tha thứ – không phải một lần, mà là nhiều lần tùy theo nhu cầu. Phao-lô viết, “”Trong cơn giận, đừng phạm tội: Đừng để mặt trời lặn mà anh em vẫn còn giận, và đừng cho ma quỷ có chỗ đứng” (Ê-phê-sô 4:26-27). Không có gì thể hiện rõ ràng hơn ân điển của Chúa trong chúng ta bằng khả năng vượt qua cơn giận và tổn thương của chúng ta, tha thứ cho nhau từ tận đáy lòng.

Giáo hội tuyên bố

Bằng cách lên án lòng đố kỵ, hận thù và tức giận, Chúa bảo chúng ta

phải yêu thương người lân cận như chính mình,

phải kiên nhẫn, yêu chuộng hòa bình, dịu dàng,

thương xót và thân thiện với họ,

bảo vệ họ khỏi bị tổn hại hết mức có thể,

và làm điều tốt ngay cả với kẻ thù của chúng ta.

(Giáo lý Heidelberg. Câu 107)

Câu hỏi

Bạn có những tổn thương chưa được giải quyết trong cuộc sống của bạn? Bạn nên làm gì về chúng?

Kiểm tra từ Kinh thánh

Ma-thi-ơ 5; 1 Cô-rinh-tô 13; 1 Giăng 3:11-24

Câu 58

Làm sao để xác định được nghề nghiệp mà Chúa muốn bạn chọn?

Một người trung bình có thể dành hơn 80.000 giờ cho công việc trong suốt cuộc đời. Đó là rất nhiều thời gian quý báu và điều quan trọng là chúng ta phải đầu tư một cách khôn ngoan. Nhưng làm sao chúng ta có thể chắc chắn rằng Chúa đang kêu gọi chúng ta làm loại công việc nào?

Một số câu trả lời khả thi

Tôi nên cân nhắc đến những ân tứ của mình. Chúa yêu cầu chúng ta làm việc với những tài năng mà Người đã ban cho chúng ta. Chúng ta nên chọn một nghề nghiệp có thể phát huy tối đa khả năng sử dụng của chúng. Nhưng trước khi có thể làm được điều đó, chúng ta phải xác định và phát triển tài năng của mình. Điều đó đòi hỏi phải thử nghiệm, thử sức và đánh giá cẩn thận phản hồi mà chúng ta nhận được từ người khác. Chúng ta cần khám phá ra điểm mạnh cũng như điểm yếu của mình. Theo cách đó, chúng ta có được những manh mối quan trọng về nơi Chúa muốn chúng ta dành cuộc sống làm việc của mình.

Tôi nên xem xét những nhu cầu. Có lẽ thế giới đã có đủ giáo viên nghệ thuật, nhân viên thu ngân hoặc phi công hàng không. Điều đó rất quan trọng để biết trước khi đưa ra quyết định nghề nghiệp. Bởi vì những món quà của Chúa nên được sử dụng để đáp ứng những nhu cầu thực sự trong thế giới của Người, chúng ta phải tìm ra nơi chúng ta có thể sử dụng tài năng của mình để mang lại lợi ích tốt nhất cho vương quốc của Người.

Tôi nên xem xét sở thích của mình. Làm tốt bất kỳ công việc nào cũng đòi hỏi chúng ta phải phát triển một số sở thích thực sự. Mọi nghề nghiệp đôi khi đều trở nên nhàm chán. Sau khi Adam sa ngã, lời nguyền của Chúa đối với công việc liên tục nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta vẫn còn một chặng đường dài để đến được Jerusalem Mới. Tuy nhiên, chúng ta vẫn có thể tìm thấy hạnh phúc trong công việc của mình. Sự quan tâm thực sự của chúng ta đối với công việc giúp chúng ta làm tốt công việc đó.

Tôi nên xem xét tiền lương. Điều quan trọng là chúng ta phải tìm được công việc cho phép chúng ta tự cung cấp cho bản thân, cho những người phụ thuộc của mình và cho những người nghèo của Chúa, những người không thể tự chăm sóc nhu cầu của mình. Đó không phải là vấn đề từ thiện tùy ý, mà là công lý bắt buộc. Chúa hứa, “Nếu ngươi hết lòng giúp đỡ người đói, và làm thỏa mãn nhu cầu của người bị áp bức, thì ánh sáng ngươi sẽ chiếu trong bóng tối, và đêm ngươi sẽ như giữa trưa. Chúa sẽ luôn dẫn dắt ngươi; Ngài sẽ làm thỏa mãn nhu cầu của ngươi” (Ê-sai 58:10-11).

Tôi nên xác định xem điều này phù hợp như thế nào với các trách nhiệm khác của tôi. Chúa tạo ra chúng ta để trở thành nhiều hơn là chỉ là người lao động. Ngài kêu gọi chúng ta hoàn thành trách nhiệm của mình đối với gia đình, bạn bè, cộng đồng và cả chính bản thân mình. Nếu công việc của chúng ta luôn lấn át những mối quan tâm này, chúng ta cần tìm kiếm công việc khác vì chúng ta đã biến công việc của mình thành một thần tượng.

Giáo hội tuyên bố

Chúa đòi hỏi gì ở bạn trong điều răn [thứ tám]?

Tôi phải làm bất cứ điều gì có thể

vì lợi ích của người lân cận,

tôi phải đối xử với người khác

như tôi muốn họ đối xử với tôi,

và tôi phải làm việc trung thành,

để tôi có thể chia sẻ với những người đang cần.

(Hỏi và trả lời về Giáo lý Heidelberg. Câu 111)

Câu hỏi

Nghề nghiệp bạn chọn phù hợp với chứng ngôn Cơ đốc của bạn như thế nào?

Hãy xem Kinh thánh

Sáng thế ký 1:27-28; 2:15; Châm ngôn 6:6-11; Ê-sai 58:5-12;

Ma-thi-ơ 25:14-30

Câu 59

Chúa đòi hỏi bạn phải sống một cuộc sống trong sạch. Điều đó có ý nghĩa gì với bạn?

Cái gọi là cuộc cách mạng tình dục đã tạo ra một số sự cởi mở rất cần thiết để thảo luận về tình dục của chúng ta. Nhưng nó cũng đã lừa hàng triệu người tin rằng tội lỗi tình dục là có thể chấp nhận được và thậm chí là đáng mong muốn. Cho dù bạn còn độc thân hay đã kết hôn, Chúa vẫn yêu cầu bạn sống một cuộc sống trong sạch về mặt đạo đức. Với tình trạng hôn nhân hiện tại của bạn, Chúa đòi hỏi gì ở bạn?

Một số câu trả lời khả thi

Là một người độc thân, điều đó có nghĩa là tôi dành quan hệ tình dục cho hôn nhân.

Chúa tạo ra chúng ta là những sinh vật tình dục, và chúng ta không bao giờ cần phải né tránh sự thật đó. Tuy nhiên, Kinh thánh rõ ràng cấm chúng ta quan hệ tình dục ngoài hôn nhân. Chúa muốn ban tặng món quà này để làm phong phú thêm một mối quan hệ trưởng thành, cam kết, chứ không phải là một cuộc tình chóng vánh. Ngài cũng không muốn chúng ta sử dụng nó để củng cố một mối tình lãng mạn đang lung lay.

Lạm dụng tình dục của chúng ta dẫn đến đau khổ ngoài mối quan hệ và bối rối trong một mối quan hệ chưa trưởng thành. Nếu chúng ta thực sự yêu ai đó, chúng ta sẽ làm những gì thực sự đúng đắn cho người đó: chúng ta xây dựng mối quan hệ của mình từng bước một theo cách vâng lời. Con đường của Chúa có thể là khó khăn nhất, nhưng cũng là con đường hạnh phúc nhất.

Điều đó có nghĩa là tôi không đắm chìm trong sự khiếm nhã. Nội dung khiêu dâm gây tổn thương. Cho dù nó xuất hiện dưới dạng tạp chí bóng bẩy hay lời nói tục tĩu, nó đều làm tổn thương chúng ta. Nó làm bẩn tình dục mà Chúa ban cho chúng ta và cướp đi phẩm giá của chúng ta. Kinh thánh chỉ cho chúng ta một cách tốt hơn. Kinh thánh bảo chúng ta ngừng tôn thờ các cơ quan sinh dục và bắt đầu nhìn nhận nhau theo cách Chúa muốn: như những người chị em trong Chúa Kitô. Sự khiếm nhã đầu độc các mối quan hệ của chúng ta và làm giảm giá trị mối liên kết thực sự của chúng ta trong Chúa.

Điều đó có nghĩa là “quan hệ đồng tính”, hôn nhân thử, hôn nhân công khai và các hoạt động đồng tính là không được phép. Kinh thánh hiểu rằng chúng ta có thể bị cám dỗ mạnh mẽ như thế nào để hình thành những mối quan hệ như vậy. Đó là lý do tại sao Kinh thánh cảnh báo chúng ta rất gay gắt về những mối quan hệ như vậy. Những mối quan hệ như vậy chỉ dẫn chúng ta đi sâu hơn vào những sự bóp méo xé nát cuộc sống của chúng ta. Chúng đòi hỏi một cái giá quá cao không thể chấp nhận được đối với chúng ta, đối với người khác và đối với Chúa của chúng ta.

Là một người đã kết hôn, điều đó có nghĩa là tôi vẫn chung thủy với bạn đời của mình. Sự chung thủy trong hôn nhân đòi hỏi nhiều hơn là tránh hành vi sai trái về tình dục. Nó đòi hỏi vợ chồng phải dành thời gian và nỗ lực để chia sẻ và ăn mừng sự thân mật mà Chúa đã ban cho họ. Trái ngược với sự chung thủy không phải là sự không chung thủy mà là sự thờ ơ.

Điều đó có nghĩa là trong mọi mối quan hệ, tôi thể hiện tình yêu thích hợp. Tinh khiết có nghĩa là chúng ta thể hiện tình yêu đó, và chỉ tình yêu đó, phù hợp với từng mối quan hệ của chúng ta. Chúng ta nên yêu cha mẹ theo cách rất khác so với cách chúng ta yêu kẻ thù. Nhưng trong cả hai trường hợp, chúng ta nên giống như Chúa Kitô đối với họ.

Giáo hội tuyên bố

Chúa lên án mọi sự không trong sạch. Do đó, chúng ta nên hoàn toàn ghê tởm nó và, đã kết hôn hay còn độc thân, hãy sống cuộc sống đàng hoàng và trong sạch.

(Giáo lý Heidelberg A. 108)

Chúng ta là đền thờ của Chúa Thánh Thần, cả thể xác và tâm hồn, và Chúa muốn cả hai đều được giữ sạch sẽ và thánh thiện. Đó là lý do tại sao Người cấm mọi thứ kích động sự không trong sạch, dù đó là hành động, ánh mắt, lời nói, suy nghĩ hay ham muốn.

(Giáo lý Heidelberg. Câu 109)

Câu hỏi

Liệu Chúa có thể tha thứ cho hành vi tình dục của bạn tội lỗi? Bạn có thể tha thứ cho bản thân vì những tội lỗi này không?

Kiểm tra từ Kinh thánh

Rô-ma 1:21-27; 1 Cô-rinh-tô 6:12-20; 7:1-9

Câu 60

Là một Cơ Đốc nhân, những lời nói nào là không xứng đáng với bạn?

Gậy gộc và đá có thể làm gãy xương tôi nhưng lời nói sẽ không bao giờ làm tôi bị thương. Bất kỳ ai phát minh ra điều vô nghĩa đó đều không đọc Kinh thánh thật kỹ. Gia-cơ viết, “Cái lưỡi cũng như lửa, là thế giới của tội ác giữa các chi thể. Nó làm hư hỏng toàn bộ con người, đốt cháy toàn bộ cuộc đời người, và chính nó bị lửa địa ngục đốt cháy” (Gia-cơ 3:6) Chúng ta cần những ân điển thanh tẩy của Chúa để làm sạch miệng mình. Khi bạn theo dõi lời nói của mình, bạn thấy những tội lỗi nào dễ dàng tuôn ra khỏi lưỡi mình?

Một số câu trả lời khả thi

Sử dụng sai danh Chúa. Việc kéo danh Chúa xuống bùn là một cách phản ứng không thể chấp nhận được và tệ hại đối với các tình huống khủng hoảng. Chúa nghiêm cấm điều đó. Thay vào đó, Cha trên trời yêu cầu chúng ta bảo vệ danh tiếng của Ngài trên thế gian này bằng cách nói với người khác những gì Ngài đã làm cho chúng ta.

Nói dối. Sự lừa dối đến với chúng ta một cách tự nhiên. Chúng ta sử dụng nó để thao túng, gian lận và trốn tránh trách nhiệm. Nhưng Chúa Jesus yêu cầu chúng ta loại bỏ công cụ của Satan này. Chúa chúng ta đã đưa chúng ta từ bóng tối vào ánh sáng của Ngài, nơi chúng ta không còn cần phải nói dối nữa. Thánh Linh của Ngài giúp chúng ta đối mặt với sự thật và nói ra sự thật trong tình yêu thương.

Buôn chuyện. Những gì chúng ta nói về người khác có thể hoàn toàn phù hợp với sự thật nhưng vẫn là lời nói dối. Nếu những gì chúng ta thì thầm qua tin đồn vô cớ làm tổn thương người khác, thì chúng ta đã phạm tội không trung thực. Kinh thánh bảo chúng ta phải giữ lưỡi thay vì nói ra. Nếu chúng ta không thể nói điều gì đó xây dựng, thì chúng ta nên im lặng.

Khoe khoang. Bất cứ điều tốt nào chúng ta làm, chúng ta làm vì Chúa đã ban cho chúng ta khả năng và mong muốn làm điều đó. Điều đó loại bỏ mọi lý do để chúng ta khoe khoang. Chúng ta biết điều đó. Chúng ta thú nhận điều đó. Nhưng bằng cách nào đó, cái MIỆNG TO của chúng ta…!

Lăng mạ. Chúng ta quá tinh tế để đánh đập người khác. Nhưng chỉ bằng một nhát dao khéo léo của cái lưỡi sắc như dao cạo, chúng ta đã cắt đứt lòng tự trọng của họ thành từng mảnh. Một chiếc mũi chảy máu hay một con mắt thâm tím sẽ lành. Nhưng những vết thương do gai nhọn của chúng ta gây ra vẫn cứ nhói đau. Gậy gộc và đá chỉ làm gãy xương. Lời nói sẽ hủy hoại chúng ta.

Cãi vã. Không có gì sai với một cuộc tranh luận tốt đẹp và trung thực! Sứ đồ Phao-lô nói rằng những ý kiến ​​khác nhau giúp chúng ta phân loại lẽ thật của Chúa. Nhưng khi chúng ta cho phép những khác biệt biến thành chia rẽ, chúng ta đang xé nát thân thể của Chúa Kitô.

Chúng ta phải học những lời đúng đắn, phù hợp dẫn đến sự hòa giải. Chúng ta có thể học chúng từ Chúa Jesus, người hằng ngày nói những lời như vậy thay mặt chúng ta trước ngai vàng của Cha Người.

Giáo hội tuyên bố

[Điều răn thứ ba] yêu cầu chúng ta chỉ sử dụng danh thánh của Chúa với lòng tôn kính và kính sợ, để chúng ta có thể xưng tội, cầu nguyện và ngợi khen Người trong mọi việc chúng ta làm và nói.

(Sách giáo lý Heidelberg A. 99)

Tôi phải yêu sự thật,

nói thẳng thắn và công khai thừa nhận sự thật.

Và tôi phải làm những gì có thể

để bảo vệ và phát huy danh tiếng tốt đẹp của người hàng xóm.

(Sách giáo lý Heidelberg A. 112)

Câu hỏi

Bạn nói bao nhiêu từ mỗi ngày? Bao nhiêu từ giúp ích cho người khác?

Hãy xem Kinh thánh

Xuất Ê-díp-tô ký 20:7; Rô-ma 1:28-32; Cô-lô-se 3:16-17; 1 Phi-e-rơ 3:8-16

Nền tảng của sự cải chánh

Câu 61

ại sao bạn muốn công khai tuyên bố đức tin trong một giáo phái Cải cách?

Khi nói “có” với Đấng Cứu Rỗi của bạn trong một nhà thờ cụ thể, bạn đang cam kết trở thành thành viên trưởng thành ở đó. Trong số rất nhiều giáo phái và nhà thờ, bạn đã chọn giáo phái này. Bạn có thể đưa ra một số lý do cho sự lựa chọn của mình không?

Một số câu trả lời khả thi

Bố mẹ tôi đã nuôi dạy tôi trong giáo phái này. Trừ khi chúng tôi có lý do chắc chắn để chia tay, có lẽ tốt hơn là nên ở lại giáo phái mà chúng tôi đã lớn lên. Chúng tôi không giả vờ rằng giáo hội của mình là tốt nhất, nhưng chúng tôi hiểu rõ hơn về cách giáo hội của mình nên phát triển trong sự vâng phục Chúa.

Tôi thích điều này. Mặc dù sở thích không quyết định chúng ta chọn giáo hội nào, nhưng nó chắc chắn đóng một vai trò. Chúng ta có thể phục vụ và được phục vụ tốt nhất bởi một giáo hội mà chúng ta thực sự cảm thấy như ở nhà.

Bởi vì giáo hội này có bài giảng Kinh thánh mạnh mẽ. Bài giảng Cải cách rất sâu sắc. Sức mạnh của nó nằm ở chỗ nó từ chối đi tắt đón đầu và những cú đánh rẻ tiền. Nó cố gắng hết sức để giải thích ý định thực sự của Kinh thánh và áp dụng vào cuộc sống của chúng ta. Việc rao giảng theo chủ nghĩa cải cách có thể không được đánh giá cao như một hình thức giải trí, nhưng nó cung cấp cho chúng ta thức ăn tinh thần vững chắc. Nó nuôi dưỡng chúng ta bằng Chúa Kitô.

Tôi đồng ý với những lời dạy của nó. Truyền thống cải cách chia sẻ cốt lõi của đức tin với tất cả các nhà thờ chân chính. Nhưng chúng ta cũng có sự đóng góp giáo lý độc đáo của riêng mình cho phần còn lại của thân thể Chúa Kitô. Sự hiểu biết của chúng ta về vai trò của Chúa trong sự cứu rỗi, ý nghĩa của các bí tích và vị trí của vương quốc Chúa trên thế giới này khiến chúng ta khác biệt với các truyền thống Cơ đốc giáo khác. Cách chúng ta diễn giải Kinh thánh về những vấn đề như vậy khác với họ.

Tôi thích sự nhấn mạnh mạnh mẽ về giao ước của nó. Các nhà thờ cải cách coi trọng giao ước của Chúa. Bằng cách làm lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh, chúng ta thừa nhận quyền sở hữu của Chúa đối với các thành viên của chúng ta ngay từ khi mới sinh. Chúng tôi hỗ trợ cha mẹ trong việc dạy con cái họ về các phước lành và nghĩa vụ trở thành con cái của Chúa. Chúng tôi cung cấp một chương trình hướng dẫn mạnh mẽ để đào tạo người trẻ và người già phục vụ Chúa tốt hơn. Và chúng tôi giám sát sự phát triển tâm linh của các thành viên thông qua việc thăm viếng gia đình và kỷ luật Cơ đốc giáo.

Tôi thích sự cân bằng giữa chức vụ Lời và việc làm. Với những người theo đạo Tin lành, các nhà thờ Cải cách khẳng định tầm quan trọng của việc truyền giáo. Đồng thời, chúng tôi khẳng định với các nhà thờ “chính thống” tầm quan trọng của việc giúp đỡ những người nghèo và túng thiếu nhân danh Chúa Kitô. Chúng tôi không coi việc truyền giáo và công tác phục vụ là đối lập. Chúng tôi từ chối lựa chọn giữa việc trở thành bàn tay hoặc tiếng nói của Chúa Jesus: chúng tôi muốn trở thành cả hai.

Giáo hội nói

Hội đồng Dort này nhân danh Chúa khẩn cầu tất cả những ai thành tâm kêu cầu danh Chúa Jesus Christ, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, hãy đưa ra phán đoán của mình về đức tin của các nhà thờ Cải cách, không dựa trên những lời buộc tội sai trái thu thập được ở đây hay ở đó, hoặc thậm chí dựa trên những tuyên bố cá nhân của một số nhà chức trách cổ đại và hiện đại… mà dựa trên những lời thú nhận chính thức của chính các nhà thờ.

(Các giáo luật của Dort, Phần kết)

Câu hỏi

Yếu tố nào đã đóng vai trò vai trò quyết định trong sự lựa chọn của bạn? Tại sao?

Kiểm tra từ Kinh thánh

1 Cô-rinh-tô 1:18-25; 1 Cô-rinh-tô 13; 2 Giăng 4 -11

Câu 62

Những chân lý nào của những nhà cải cách Tin Lành có ý nghĩa nhất đối với bạn?

Thông qua những người như Luther, Calvin và Zwingli, Chúa đã sửa chữa nhà thờ sai lầm nghiêm trọng của mình. Những nhà cải cách này thúc giục các nhà lãnh đạo nhà thờ tuân theo những lời dạy rõ ràng của Kinh thánh. Các nhà lãnh đạo nhà thờ đã phản ứng bằng cách bác bỏ những ý tưởng mà những nhà cải cách đưa ra và trục xuất những “người Tin Lành” này khỏi nhà thờ do Rome cai trị. Là những Nhà thờ Cải cách, chúng ta đứng trong truyền thống của những nhà cải cách này. Chúng ta trân trọng những chân lý mà họ khai thác từ Lời Chúa. Chân lý nào trong số những chân lý này có sức thuyết phục nhất đối với bạn?

Một số câu trả lời khả thi

Tôi được cứu chỉ nhờ ân điển. Nhà thờ La Mã dạy rằng Chúa Kitô chỉ chết vì tội lỗi ban đầu của chúng ta. Bằng cách nào đó, chúng ta phải chuộc lại tội lỗi thực sự của mình bằng cách làm việc thiện, cầu nguyện với các thánh hoặc để linh hồn được thanh tẩy trong ngọn lửa Luyện ngục.

Chống lại quan niệm cho rằng chúng ta phải tự mình kiếm được sự cứu rỗi ở một mức độ nào đó, những nhà cải cách dạy rằng Chúa Jesus đã trả giá đầy đủ cho mọi tội lỗi của chúng ta. Như Phao-lô đã nói với chúng ta, “Vì trong Phúc âm, sự công chính của Đức Chúa Trời được bày tỏ, sự công chính đến bởi đức tin từ đầu đến cuối, như có chép rằng: “Người công chính sẽ sống bởi đức tin” (Rô-ma 1:17).

Chỉ Kinh thánh là quy tắc của tôi về đức tin và cuộc sống. Giáo hội La Mã dạy rằng các Cơ đốc nhân phải tuân theo giáo hoàng và truyền thống của nhà thờ ngoài Kinh thánh.

Những người cải cách đã phủ nhận điều này. Họ chỉ chấp nhận Lời Chúa là kim chỉ nam không thể sai lầm của chúng ta. Bất kỳ giáo lý hay sự lãnh đạo nào mà nhà thờ cung cấp phải luôn luôn đứng vững theo chuẩn mực của Kinh thánh, những người cải cách nói. Và các sứ đồ không cần người kế nhiệm trên trái đất để thực hiện thẩm quyền của họ. Lời họ công bố là đủ. Qua đó, Chúa Kitô cai trị dân của Ngài cho đến khi Ngài tái lâm.

Sự hy sinh của Chúa Kitô trên đồi Calvary là đủ đối với tôi. Giáo hội La Mã dạy rằng sự hy sinh của Chúa Kitô trên thập tự giá chỉ là sự khởi đầu; thân thể của Ngài phải được các linh mục hiến tế lại mỗi ngày. Khi các linh mục ban phước cho bánh và rượu, các nhà lãnh đạo Giáo hội La Mã tuyên bố, những yếu tố này đã biến thành thân thể và huyết thực sự của Chúa.

Những người Cải cách đã phủ nhận điều này. Họ coi các yếu tố mà những người tin Chúa chia sẻ là những biểu tượng chỉ về Đồi Gô-gô-tha. Nhờ sự ghi nhớ đó, thông qua quyền năng của Thánh Linh, những người tin Chúa tìm thấy sự thông công với Chúa đã phục sinh của họ.

Quyền tối cao của Đức Chúa Trời. Những người Cải cách đã khám phá lại lời tuyên xưng trong Kinh thánh về quyền cai trị tích cực của Chúa trên mọi vật. Họ cho rằng Chúa không chỉ ngồi đó chờ xem chúng ta có thể làm gì với những mảnh vỡ của cuộc sống. Ngài chủ động, trói buộc trái tim phản nghịch và cuộc sống của chúng ta trở về với Ngài. Thay vì giải thoát chúng ta khỏi trách nhiệm của mình, học thuyết này kêu gọi chúng ta quay trở lại với nó. Như Phao-lô thúc giục, “Hãy tiếp tục làm việc cứu rỗi của mình với lòng sợ hãi và run rẩy, vì chính Đức Chúa Trời đang hành động trong anh em để anh em muốn và làm theo ý tốt của Ngài” (Phi-líp 2:12-13).

Giáo hội tuyên bố

Bạn đúng với Chúa như thế nào?

Chỉ bằng đức tin chân thật vào Chúa Jesus Christ.

(Heidelberg Catechism. Câu 60)

Sự phán xét của Chúa, cả trong cuộc sống này và trong cuộc sống mai sau, đều dựa trên [chứng ngôn] phúc âm.

(Heidelberg Catechism. Câu 84)

Bữa Tiệc Thánh tuyên bố với chúng ta rằng tội lỗi của chúng ta đã được tha thứ hoàn toàn thông qua sự hy sinh duy nhất của Chúa Jesus Christ mà chính Ngài đã hoàn thành trên thập tự giá một lần và mãi mãi.

(Heidelberg Catechism. Câu 80)

Mọi tạo vật đều hoàn toàn nằm trong tay [Chúa] đến nỗi nếu không có ý muốn của Ngài, chúng không thể di chuyển hay bị di chuyển.

(Heidelberg Catechism. Câu 28)

Câu hỏi

Có đáng để chia rẽ nhà thờ vì những vấn đề này không?

Hãy xem Kinh thánh

Gióp 42:1-6; Thi thiên 119:9-16; Phi-líp 3:7-11; Hê-bơ-rơ 10:10-18

Câu 63

Bạn có thể nêu tên và tóm tắt ngắn gọn ba tín điều của cuộc Cải cách không?

Cùng với các Tín điều Tông đồ, Nicene và Athanasian, hầu hết các nhà thờ Cải cách đều chia sẻ ba tuyên bố đức tin xuất hiện trong thời kỳ Cải cách. Chúng tôi gọi đây là các tiêu chuẩn giáo lý, vì chúng tôi sử dụng chúng để phân biệt giáo lý Cải cách với giáo lý không Cải cách. Nhà thờ của bạn có thể gọi bạn, với tư cách là thành viên, vào chức vụ và yêu cầu bạn ký thỏa thuận với các tiêu chuẩn giáo lý này. Bạn có thể nêu tên và tóm tắt nội dung của chúng không?

Một số câu trả lời khả thi

Tuyên ngôn Belgic. Một nhà thuyết giáo tên là Guido de Brès đã viết lời tuyên bố này vào năm 1561 tại Bỉ, khi đó vẫn là một phần của Nam Hà Lan. Chính quyền Công giáo La Mã đã phát động một chiến dịch bôi nhọ chống lại Giáo hội Cải cách, cáo buộc họ phản quốc và dị giáo. Trong lời tuyên bố của mình, de Brès đã bác bỏ rõ ràng những cáo buộc này và nêu rõ những gì các Cơ đốc nhân Cải cách tin tưởng. Những nỗ lực của De Brès đã không ngăn chặn được cuộc đàn áp, và bản thân ông đã bị treo cổ. Nhưng các nhà thờ Cải cách đã chấp nhận một phiên bản sửa đổi của lời chứng tuyệt vời của ông làm của riêng họ.

Chúng ta có thể phác thảo lời thú nhận này như sau:

Các bài viết

1-11: Chúa và sự mặc khải của Ngài

12-15: Sự sáng tạo và sự sa ngã

16-26: Chúa Kitô và sự cứu rỗi

27-35: Giáo hội và chính quyền

36: Chính quyền dân sự

37: Sự phán xét cuối cùng

Giáo lý Heidelberg. Zacharius Ursinus, một giáo sư thần học, và Caspar Olevianus, một nhà thuyết giáo của tòa án, đã hoàn thành giáo lý này vào năm 1563 theo yêu cầu của Frederick III. Frederick là hoàng tử của tỉnh Palatinate, nơi Heidelberg là thủ phủ.

Từ giáo lý có nghĩa là “tiếng vọng”. Vì ít người biết đọc hoặc viết vào thời đó, nên cách tốt nhất để giảng dạy là yêu cầu học sinh lặp lại những câu trả lời ngắn, ghi nhớ chúng. Sách giáo lý Heidelberg được viết ra để giúp các mục sư dạy những điều cơ bản về đức tin cho thanh thiếu niên. Sau đó, sách được chia thành năm mươi hai “Ngày của Chúa” để sử dụng trong việc thờ phượng Chúa Nhật.

Giáo lý Heidelberg chia thành ba phần chính:

Tóm tắt mở đầu:

Chúa Nhật 1

Phần 1: Khổ nạn của con người:

Chúa Nhật 2-4

Phần 2:

Giải thoát con người:

Chúa Nhật 5-31

Phần 3:

Lòng biết ơn của con người:

Chúa Nhật 32-52

Trong cấu trúc này, giáo lý đan xen bốn điều mà những người mới rước lễ được mong đợi phải biết: Kinh Tin Kính Tông đồ, các bí tích, Mười Điều Răn và Kinh Lạy Cha.

Các điều luật của Dort. Từ canon trong ngữ cảnh này có nghĩa là “quy tắc giáo lý do nhà thờ đặt ra”. Vào năm 1618-19, các đại biểu từ các nhà thờ Cải cách đã họp tại thành phố Dordrecht, Hà Lan, để giải quyết tranh chấp về giáo lý của một nhà thần học tên là Jacob Arminius. Những điều luật này tạo nên phản ứng chính thức của hội đồng trong đó bác bỏ giáo lý của ông.

Các điều luật khẳng định năm điểm giáo lý:

T – Sự đồi bại hoàn toàn (phần III/IV) – tội lỗi đã ảnh hưởng đến mọi khía cạnh trong bản chất của chúng ta.

U – Sự lựa chọn vô điều kiện (phần I) – Chúa đã chọn chúng ta trong Chúa Kitô, ngoài công đức của chúng ta hoặc đức tin được thấy trước.

L – Sự chuộc tội có giới hạn (phần II) Cái chết của Chúa Kitô là đủ cho tất cả mọi người, chỉ có hiệu lực đối với những người được chọn.

I – Ân điển không thể cưỡng lại (phần III/IV) – Chúng ta đến với đức tin cứu rỗi chỉ vì Chúa phá vỡ sự từ chối của chúng ta đối với Ngài.

P – Sự kiên trì của các thánh đồ (phần V) – Chúa bảo vệ những người của Ngài, đảm bảo với họ rằng họ sẽ luôn thuộc về Ngài.

Câu hỏi

Bạn nên làm gì nếu bạn không đồng ý với những lời thú nhận này?

Kiểm tra từ Kinh thánh

Rô-ma 10:5-13; 1 Giăng 4:1-6

Câu 64

Sự quản trị của hội thánh Cải cách khác với các cấu trúc các giáo đoàn khác như thế nào?

Ngày nay, chúng ta chứng kiến ​​một số lượng lớn các giáo phái và giáo đoàn độc lập. Mặc dù có nhiều điểm khác biệt, tất cả các nhà thờ này có xu hướng tự cấu trúc theo một trong ba cách sau. Các hình thức chính quyền này là gì và các nhà thờ Cải cách tuân theo hình thức nào?

Một số câu trả lời khả thi

Một số hoạt động theo hướng từ trên xuống. Các nhà thờ Công giáo La Mã, Anh giáo và Chính thống giáo đã áp dụng cấu trúc phân cấp của chính quyền nhà thờ. Họ tin rằng Chúa Kitô ủy quyền toàn quyền đối với tất cả các nhà thờ cho người đại diện của mình trên trái đất. Dưới người này là các tổng giám mục, giám mục, linh mục và các thành viên cấp dưới, theo thứ tự tầm quan trọng giảm dần.

Những người cấp cao hơn bổ nhiệm các nhà lãnh đạo phục vụ dưới quyền hạn của họ. Người ngồi trên ghế dài trung bình không có quyền bỏ phiếu và ít có tiếng nói trong quá trình này. Các nhà thờ địa phương là phần mở rộng của chính giáo phái và hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của giáo phái trong mọi vấn đề.

Ngày nay, nhiều linh mục bổ nhiệm các ban và ủy ban để giám sát các nhiệm vụ cụ thể trong giáo xứ, nhưng các nhóm này không có thẩm quyền riêng.

Một số hoạt động từ dưới lên. Hầu hết các nhà thờ Tin lành, chẳng hạn như Báp-tít và Ngũ tuần, sử dụng cấu trúc dân chủ trong đó thẩm quyền cuối cùng thuộc về các thành viên của từng giáo đoàn. Các thành viên tự chọn lãnh đạo của mình và quyết định các vấn đề chính bằng sự đồng thuận chung. Các nhà thờ này có thể hình thành các mối quan hệ lỏng lẻo trong một cấu trúc giáo phái, nhưng các giáo đoàn riêng lẻ vẫn giữ được quyền tự chủ hoàn toàn.

Các nhà thờ Cải cách áp dụng một vị trí trung gian: cai trị bởi các trưởng lão. Phao-lô khuyên Titus, “Hãy bổ nhiệm các trưởng lão trong mỗi thị trấn, như tôi đã chỉ dẫn cho anh em” (Titus 1:5). Từ các văn bản như thế này, các nhà thờ Cải cách và Trưởng lão áp dụng những gì họ coi là mô hình Kinh thánh: cai trị bởi các viên chức. Cùng nhau, những người giữ chức vụ, được chọn từ các thành viên, hình thành nên hội đồng nhà thờ. Thông qua nhóm này, Chúa Kitô cai trị dân của Ngài. Mặc dù hội đồng có thể mời các thành viên tư vấn về các vấn đề quan trọng, nhưng chỉ có hội đồng mới có tiếng nói cuối cùng trong các vấn đề của giáo đoàn.

Mặc dù mỗi giáo hội tự điều chỉnh các vấn đề nội bộ của mình thông qua hội đồng, các giáo hội Cải cách thiết lập mối quan hệ chặt chẽ với các giáo đoàn khác trong giáo phái của họ. Các hội đồng thường xuyên cử đại diện đến các lớp và hội đồng. Các cơ quan rộng hơn này được trao quyền đưa ra quyết định về các vấn đề cùng quan tâm. Theo cách này, tất cả các giáo đoàn được coi là bình đẳng. Không ai có thể thống trị các giáo đoàn khác. Tuy nhiên, các giáo đoàn này hợp tác chặt chẽ bằng cách chấp nhận sự lãnh đạo của các hội đồng rộng hơn về các vấn đề cùng quan tâm.

Giáo hội tuyên bố

Chúng tôi tin rằng các mục sư của Lời Chúa, các trưởng lão và các phó tế phải được chọn vào các chức vụ của họ thông qua một cuộc bầu cử hợp pháp của giáo hội, với lời cầu nguyện nhân danh Chúa và theo thứ tự tốt, như Lời Chúa dạy.

Đối với các mục sư của Lời Chúa, tất cả họ đều có cùng quyền lực và thẩm quyền, bất kể họ ở đâu, vì họ đều là tôi tớ của Chúa Giê-su Christ, Đấng duy nhất phổ quát giám mục, và là người đứng đầu duy nhất của nhà thờ.

(Điều 31 của Tuyên tín Bỉ)

Câu hỏi

Bạn có thể làm gì để hỗ trợ sự lãnh đạo trong nhà thờ của bạn?

Kiểm tra

Ma-thi-ơ 18:15-20; Mác 10:42-45; Công vụ 20:25-28

Câu 65

Là những người theo Đạo Tin Lành, chúng tôi nhấn mạnh đến quyền tối cao của Chúa Kitô trên toàn bộ cuộc sống. Điều đó có ý nghĩa gì với bạn?

Mỗi Cơ Đốc nhân đều hoạt động với một thế giới quan – một cách hiểu về cuộc sống. Nhiều người trong đầu chia thế giới thành hai phần: phần tinh thần và phần vật chất. Họ coi phần tinh thần là quan trọng nhất. Đó là lĩnh vực của cuộc sống liên quan đến mối quan hệ của chúng ta với Chúa, linh hồn của chúng ta và thế giới bên kia. Sự tồn tại hàng ngày của chúng ta có ít giá trị lâu dài. Ngược lại, đức tin theo Đạo Tin Lành dạy rằng cuộc sống là một khối thống nhất. Chúa đã tạo ra tất cả. Ngài quan tâm đến tất cả. Chúa Jesus cứu rỗi tất cả. Và Ngài cai trị không chỉ linh hồn chúng ta mà còn cả thân thể chúng ta. Quan điểm Cải cách này có thể có ý nghĩa gì đối với cách bạn nhìn thế giới?

Một số câu trả lời khả thi

Rằng toàn bộ cuộc sống của tôi là thiêng liêng. Không có gì trong cuộc sống của chúng ta là trung lập về mặt tôn giáo. Chúa Jesus là Chúa của trò chơi quần vợt cũng như việc đọc Kinh thánh của chúng ta. Trong mọi lĩnh vực của cuộc sống, Ngài kêu gọi chúng ta vâng lời đáp lại mệnh lệnh của Ngài là yêu Chúa trên hết mọi sự và yêu người lân cận như chính mình. Điều này có nghĩa là công việc hàng ngày của chúng ta là và nên là công việc của vương quốc. Không chỉ những người rao giảng nhận được sự kêu gọi từ Chúa. Tất cả chúng ta đều như vậy: nông dân, người nội trợ, thợ sửa ống nước và nghệ sĩ. Những việc khác mà chúng ta làm trong cuộc sống – thăm viếng, vui chơi, ăn uống và học tập – chúng ta cũng cống hiến cho sự phục vụ của Ngài.

Xung đột thực sự trong cuộc sống của tôi là giữa bản ngã cũ và con người mới của tôi, không phải giữa thể xác và tâm hồn. Cuộc đấu tranh thực sự trong cuộc sống của chúng ta không phải là giữa một cơ thể ô uế và một tâm hồn hoàn hảo bị mắc kẹt bên trong nó. Tội lỗi đã đầu độc cả hai. Tuy nhiên, cả tâm hồn và thể xác đều thuộc về Chúa Kitô, và Ngài sẽ phục hồi cả hai.

Trận chiến thực sự diễn ra giữa bản chất cũ và bản chất mới của chúng ta. Bản ngã tội lỗi cũ của chúng ta liên tục cố gắng giành lại quyền kiểm soát cuộc sống của mình. Nhưng Chúa Jesus giúp chúng ta đóng đinh nó vào thập tự giá của sự tự chối. Ở đó, nó không thể làm hại chúng ta nếu chúng ta theo Ngài – cả thể xác lẫn tâm hồn.

Chúng ta cần mở rộng lời tuyên bố của Chúa Kitô vào mọi lĩnh vực của cuộc sống. Chúng ta không thể đóng chai vương quốc thiên đàng sau những cánh cửa nhà thờ bằng gỗ sồi chắc chắn. Chúa Jesus yêu cầu chúng ta đại diện cho Ngài ở mọi nơi: trên thị trường, nhà hát và văn phòng. Vua của chúng ta kêu gọi chúng ta hành động trong mọi lĩnh vực của cuộc sống – trong chính trị, lao động, công nghệ và nghệ thuật. Mọi lĩnh vực đều mang đến cơ hội cho hành động và chứng tá cộng đồng của Cơ đốc giáo.

Chúng ta nhận ra tầm quan trọng cốt yếu của giáo dục Cơ đốc giáo để trang bị cho chúng ta nhiệm vụ bao trùm cuộc sống này. Sự hướng dẫn của cha mẹ, giáo dục nhà thờ, trường học và trường đại học Cơ đốc giáo đều là những cách chúng ta có thể trang bị cho các đại sứ của Chúa để sống theo niềm tin của họ rằng toàn bộ thế giới của chúng ta thuộc về Chúa.

Giáo hội tuyên bố

Nước của Ngài đến có nghĩa là, Hãy cai trị chúng tôi bằng Lời và Thánh Linh của Ngài theo cách mà chúng tôi ngày càng phục tùng Ngài hơn.

Hãy giữ cho nhà thờ của Ngài mạnh mẽ và thêm vào đó.

Hãy phá hủy công việc của ma quỷ; hãy phá hủy mọi thế lực chống lại Ngài và mọi âm mưu chống lại Lời của Ngài.

Hãy làm điều này cho đến khi vương quốc của Ngài được trọn vẹn và hoàn hảo đến mức trong đó, Ngài là tất cả trong mọi sự.

(Heidelberg Catechism A. 123

Câu hỏi

Bạn có thể tham gia vào hoạt động Cơ đốc giáo hiệu quả ở đâu?

Xem Kinh thánh

Rô-ma 8:18-25; Ê-phê-sô 1:19-23; Cô-lô-se 1:15-23

The end