Hướng Đi Ministries
Tác giả:
Robin Schumacher là một giám đốc điều hành phần mềm tài ba và là một nhà biện hộ Cơ đốc giáo xuất sắc. Ông đã viết nhiều bài báo, là tác giả và đóng góp cho một số cuốn sách Cơ đốc giáo, xuất hiện trên các chương trình phát thanh được phát sóng toàn quốc và thuyết trình tại các sự kiện biện hộ Cơ đốc giáo. Ông có bằng Cử nhân Kinh doanh, Thạc sĩ Biện hộ Cơ đốc giáo và Tiến sĩ Tân Ước. Cuốn sách mới nhất của ông là, ” Một Đức Tin Tự Tin: Giành được lòng người đến với Chúa Jesus bằng phương pháp biện hộ của Sứ đồ Phaolô” .
_
Nếu bạn làm bất kỳ công việc viết chuyên nghiệp nào, bạn đều biết cần phải giữ câu văn ngắn gọn và súc tích. Đừng kéo dài câu văn bằng quá nhiều từ ngữ cần cả một biển chú thích để phân tách các cụm từ, bởi vì với thời gian chú ý ngắn ngủi ngày nay, người ta được biết rằng mọi người sẽ khó nắm bắt được mạch suy nghĩ của bạn.
Rõ ràng, sứ đồ Phao-lô đã không làm theo lời khuyên đó khi viết phần mở đầu thư gửi tín hữu Ê-phê-sô, đoạn văn chứa câu dài nhất trong toàn bộ Kinh Thánh. Từ câu 3 đến câu 14 của chương một tạo thành một câu duy nhất, gồm 202 từ trong bản gốc tiếng Hy Lạp. Chỉ có thư của Phao-lô gửi tín hữu Cô-lô-xi là gần bằng, trong đó, cũng thuộc chương 1, từ câu 9 đến câu 20 cũng là một câu duy nhất, có khoảng 190-195 từ tùy thuộc vào bản văn Hy Lạp được sử dụng.
Mặc dù nhiều bản dịch đã cắt nhỏ câu trong thư Ê-phê-sô để dễ đọc hơn, Kinh Thánh tiếng Anh Lexham (LEB) vẫn trung thành với bản gốc tiếng Hy Lạp và giữ nguyên vẹn câu văn. Chúng ta hãy hít một hơi thật sâu và cùng nhau đọc đoạn này:
“Ngợi khen Đức Chúa Trời, Cha của Chúa chúng ta là Đức Giê-su Christ, Đấng đã ban phước cho chúng ta mọi phước lành thuộc linh ở nơi thiên thượng trong Đấng Christ, cũng như Ngài đã chọn chúng ta trong Ngài trước khi sáng tạo thế giới, để chúng ta được thánh khiết và không tì vết trước mặt Ngài trong tình yêu thương, vì Ngài đã tiền định cho chúng ta được làm con nuôi qua Đức Giê-su Christ cho chính Ngài theo ý muốn tốt lành của Ngài, để ngợi khen vinh quang của ân điển Ngài mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Đấng yêu dấu, trong Ngài chúng ta được cứu chuộc nhờ huyết Ngài, được tha tội, theo sự giàu có của ân điển Ngài, mà Ngài đã ban cho chúng ta dồi dào trong mọi sự khôn ngoan và hiểu biết, cho chúng ta biết mầu nhiệm ý muốn của Ngài, theo ý muốn tốt lành của Ngài mà Ngài đã định trong Ngài, để cai quản thời kỳ viên mãn, để quy tụ mọi sự trong Đấng Christ, những sự trên trời và những sự dưới đất, trong Ngài, trong Ngài chúng ta cũng đã được chọn, đã được tiền định theo mục đích của Đấng làm mọi sự theo ý muốn của Ngài, để chúng ta là những người đã trông đợi trước trong Đấng Christ, được ngợi khen vinh quang của Ngài, trong Ngài cũng vậy, khi bạn đã nghe lời chân lý, phúc âm về sự cứu rỗi của anh em, và khi anh em tin, anh em đã được đóng ấn bằng Đức Thánh Linh đã hứa, là bảo chứng cho sự thừa kế của chúng ta, cho đến khi sự chuộc lại tài sản hoàn tất, để ngợi khen vinh quang của Ngài.”
Có rất nhiều giáo lý sâu sắc và chân lý Kinh Thánh cần được làm sáng tỏ ở đó, đó là lý do tại sao toàn bộ các cuốn sách đã được viết về nó. Hãy để tôi chia sẻ với bạn ba điểm quan trọng nhất mà tôi tâm đắc nhất.
Lý do Chúa làm mọi việc
Trong một trong những tác phẩm ít được biết đến hơn của Jonathan Edwards, ” Mục đích mà Đức Chúa Trời tạo dựng thế giới” , Edwards khám phá câu hỏi tại sao Đức Chúa Trời lại quyết định tạo ra mọi thứ ngay từ đầu. Tóm lại, Edwards nói rằng Đức Chúa Trời tạo ra thế giới để thể hiện và tận hưởng vinh quang của chính Ngài. Mục đích của Ngài trong công cuộc sáng tạo là để tôn vinh chính mình bằng cách truyền đạt vinh quang đó cho các tạo vật của Ngài, để chúng biết Ngài, vui mừng trong Ngài và ca ngợi Ngài mãi mãi.
Trong phần Kinh Thánh này, Phao-lô đồng ý rằng mục đích cao nhất của sự cứu rỗi chúng ta không phải là hạnh phúc, bình an hay sự sống đời đời (mặc dù đó là những thực tại tuyệt vời), mà mục đích thực sự của Đức Chúa Trời khi cứu rỗi chúng ta là để bày tỏ vinh quang của Ngài. Để nhấn mạnh điều này, Phao-lô nói ba lần: “Để ca ngợi vinh quang của ân điển Ngài” (câu 6), “…để ca ngợi vinh quang Ngài” (câu 12), “…để ca ngợi vinh quang Ngài” (câu 14).
Như Phao-lô đã chỉ ra, vinh quang đó được ban cho cả ba Ngôi Đức Chúa Trời. Đức Chúa Cha đã hoạch định sự cứu rỗi của chúng ta (câu 3-6), Đức Chúa Con đã hoàn thành nó (câu 7-12), và Đức Thánh Linh đã bảo đảm điều đó (câu 13-14). Ê-sai đã tóm tắt điều Phao-lô muốn truyền đạt khi ông viết: “Dân mà Ta đã tạo dựng cho chính Ta sẽ tuyên xưng sự ngợi khen của Ta” (Ê-sai 43:21).
Sự cứu rỗi đến từ Chúa
Có thể nói rằng hầu hết các tín đồ Cơ đốc đều thừa nhận điều mà sách Giô-na nói: “Sự cứu rỗi đến từ Đức Giê-hô-va” ( Giô-na 2:9 ). Nhưng một số người tin rằng điều đó chỉ có nghĩa là… hoạch cứu rỗi chứ không phải là chính Đức Chúa Trời là nguyên nhân và người duy trì sự cứu rỗi của chúng ta.
Trong phần này, Paul khẳng định rõ ràng đó là trường hợp thứ hai.
Sứ đồ cho chúng ta biết rằng sự cứu rỗi hoàn toàn là công việc của Đức Chúa Trời từ đầu đến cuối, nhấn mạnh rằng mọi giai đoạn của sự cứu rỗi đều bắt nguồn từ Ngài, chứ không phải từ chúng ta. Chính Ngài là Đấng đã chọn chúng ta trước khi sáng tạo thế giới (câu 4), tiền định chúng ta được nhận làm con nuôi (câu 5), chuộc chúng ta qua Chúa Kitô (câu 7), tha thứ tội lỗi chúng ta (câu 7), bày tỏ ý muốn của Ngài (câu 8-9), ban cho chúng ta cơ nghiệp (câu 11), và đóng ấn cho chúng ta bằng Đức Thánh Linh (câu 13-14).
Chủ ngữ của hầu hết các động từ chính trong câu đều là Đức Chúa Trời, trong khi chúng ta là người nhận. Một lời bình luận sâu sắc về những gì Phao-lô đã viết về cách Đức Chúa Trời hành động trong cuộc sống của chúng ta được tìm thấy trong các Điều khoản của Dort III và IV. 11, 12 , đáng được trích dẫn toàn bộ:
“Hơn nữa, khi Đức Chúa Trời hoàn thành điều này, tức là làm theo ý muốn tốt lành của Ngài, nơi những người được chọn, hoặc làm cho họ được hoán cải thật sự, Ngài không chỉ ban cho họ sự rao giảng Tin Mừng một cách công khai, và soi sáng tâm trí họ cách mạnh mẽ bởi Đức Thánh Linh, để họ có thể hiểu đúng và phân biệt được những điều thuộc về Thần của Đức Chúa Trời, mà Ngài còn, nhờ quyền năng của cùng một Đức Thánh Linh tái sinh, thấm nhuần vào tận sâu thẳm tâm hồn con người, mở những điều khép kín, làm mềm những điều chai cứng, và cắt bì những tấm lòng chưa được cắt bì, truyền những phẩm chất mới vào ý chí, và làm cho ý chí đã chết trở nên sống động, ý chí xấu xa trở nên tốt lành, ý chí miễn cưỡng trở nên sẵn lòng, ý chí ngoan cố trở nên dễ uốn nắn, và thúc đẩy, củng cố nó, để như một cây tốt, nó có thể sinh ra trái lành… Do đó, ý chí, giờ đây được đổi mới, không chỉ được Đức Chúa Trời thúc đẩy và dẫn dắt, mà chính nó cũng trở nên tích cực khi được Đức Chúa Trời thúc đẩy. Vì vậy, chính con người, nhờ ân điển đã nhận được, được nói là tin và ăn năn một cách đúng đắn.”
Mọi sự chú ý luôn phải hướng về Chúa Giê-su.
Nếu sự lặp lại trong Kinh Thánh có nghĩa là nhấn mạnh (và đúng là như vậy), thì Phao-lô đang nhấn mạnh khoảng 10 lần trong câu của mình rằng tất cả sự chú ý trên trời cần phải hướng về Chúa Giê-su, và Ngài là phạm vi mà mọi phước lành đều hiện hữu.
Chúng ta được chọn trong Ngài, được cứu chuộc nhờ Ngài, được ban cho một phần thừa kế trong Ngài, và được đóng ấn vì chúng ta ở trong Ngài. Phao-lô nói với chúng ta rằng Cơ Đốc giáo trước hết là về việc hiệp nhất với Đấng Christ, Đấng ban mọi phước lành.
Điều đáng chú ý là một điều đặc biệt, đó là được đóng ấn trong Đấng Christ. Trong bối cảnh nhiều tín đồ Cơ đốc ngày nay lo lắng liệu họ có thể mất ơn cứu rỗi hay không, HW Hoehner đã mang đến sự an tâm cho họ trong bài bình luận về sách Ê-phê-sô khi ông viết: “Từ “ấn” chỉ sự an toàn (Ma-thi-ơ 27:66; Ê-phê-sô 4:30), sự xác thực và chấp thuận (Giăng 6:27), sự chứng nhận tính chân thực (Giăng 3:33), và sự nhận diện quyền sở hữu (2 Cô-rinh-tô 1:22; Khải Huyền 7:2; 9:4).”
Vậy nên, hãy thư giãn, sự cứu rỗi của bạn nằm chắc trong tay Chúa.
Tóm lại
Tôi xin tóm tắt câu dài dòng của Phao-lô trong thư Ê-phê-sô bằng ba bài học quan trọng nêu trên như sau: Tất cả những gì Đức Chúa Trời làm đều nhằm tôn vinh Ngài, bao gồm cả sự cứu rỗi của chúng ta mà Đức Chúa Cha đã hoạch định, Đức Chúa Con đã hoàn thành và Đức Thánh Linh đã bảo đảm, tất cả đều được ban cho hoàn toàn bởi ân điển của Ngài và được thực hiện thông qua sự hiệp nhất của chúng ta với Đấng Christ.
Tôi không nghĩ ra cách nào hay hơn để kết thúc ngoài việc trích dẫn lời của giáo sĩ và nhà soạn thánh ca Augustus Toplady (tác giả của cuốn Rock of Ages ), người đã tóm tắt những chân lý tuyệt vời của Phaolô như sau trong bài thánh ca ” How Vast the Benefits Divine” :
Lạy Chúa, chỉ mình Ngài xứng đáng nhận
mọi vinh quang và danh tiếng;
Chúng con không dám tự mình chiếm đoạt bất cứ điều gì,
hay cướp lấy vương miện của Ngài.
Chính Ngài là Đấng bảo đảm
cho kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời;
Ân điển của Ngài đã được ban cho chúng con nơi Ngài,
từ rất lâu trước khi thế giới được tạo dựng.
