Phẩm chất Mục sư

Những phẩm chất cần có của một mục sư theo Kinh Thánh được nêu rõ trong hai đoạn Kinh Thánh Tân Ước chính, 1 Ti-mô-thê 3:1–7 và Tít 1:5–9 . Có ba thuật ngữ được sử dụng thay thế cho nhau trong Tân Ước để chỉ chức vụ cao nhất trong hội thánh: trưởng lão , giám mục và mục sư (có nghĩa là “người chăn chiên”) đều chỉ cùng một chức vụ.

Sách 1 Ti-mô-thê 3:1-7 chứa đựng những phẩm chất Kinh Thánh dành cho một mục sư: “Đây là lời đáng tin cậy: Ai muốn làm giám mục thì muốn làm một công việc cao quý. Giám mục phải không có điều tiếng, chung thủy với vợ, tiết độ, tự chủ, đáng kính, hiếu khách, có khả năng dạy dỗ, không say s rượu, không bạo lực nhưng hiền lành, không cãi vã, không ham tiền bạc. Phải quản lý gia đình mình tốt và làm cho con cái vâng lời mình, và phải làm như vậy một cách đáng kính trọng. (Nếu ai không biết quản lý gia đình mình, làm sao có thể chăm lo Hội thánh của Đức Chúa Trời?) Người ấy không được mới cải đạo, kẻo trở nên kiêu ngạo và chịu cùng một sự phán xét như ma quỷ. Người ấy cũng phải có tiếng tốt với người ngoài, để khỏi bị ô nhục và rơi vào cạm bẫy của ma quỷ.”

Chúng ta cũng tìm thấy những phẩm chất cần thiết của một mục sư trong Kinh Thánh, như trong Tít 1:5-9 : “Lý do tôi để anh em ở lại đảo Crete là để anh em sắp xếp những việc còn dang dở và bổ nhiệm các trưởng lão trong mỗi thành, như tôi đã dặn dò. Trưởng lão phải không có lỗi, chung thủy với vợ, người có con cái tin kính và không bị buộc tội là ngỗ nghịch và bất phục tùng. Vì người giám sát quản lý nhà của Đức Chúa Trời, nên người ấy phải không có lỗi—không hống hách, không nóng nảy, không say s rượu, không bạo lực, không tham lam lợi lộc. Trái lại, người ấy phải hiếu khách, yêu mến điều thiện, tự chủ, ngay thẳng, thánh khiết và có kỷ luật. Người ấy phải giữ vững lời dạy đáng tin cậy, để có thể khích lệ người khác bằng giáo lý lành mạnh và bác bỏ những kẻ chống đối.”

Kết hợp hai danh sách này, ta có được những phẩm chất sau của một mục sư:

Ông phải là người chính trực và xứng đáng được sự tôn trọng của cả những người trong và ngoài nhà thờ (không có điều tiếng, đáng kính, không tì vết, ngay thẳng, thánh thiện, yêu điều thiện, có tiếng tốt với người ngoài).

Ông phải có khả năng tự chủ (tiết chế, kỷ luật). Điều này bao gồm nhiều điều được đề cập sau trong danh sách.

Ông không được lạm dụng rượu bằng cách say xỉn (không hay say rượu).

Ông phải hiếu khách. Ông phải có khả năng chào đón mọi người vào nhà và cuộc sống của mình. Ông không được “xa cách”.

Ông phải có khả năng đối xử với mọi người một cách tôn trọng (không bạo lực, mà nhẹ nhàng, không hay cãi vã, không hống hách, không nóng tính).

Ông ta phải là một người chồng tốt (chung thủy với vợ) và một người cha tốt (một người đàn ông có con cái tin kính và không bị buộc tội là ngỗ nghịch và bất phục tùng. Ông ta phải quản lý gia đình mình tốt và đảm bảo con cái vâng lời mình, và phải làm điều đó một cách đáng được tôn trọng trọn vẹn. Nếu ai không biết cách quản lý gia đình mình, làm sao người đó có thể chăm sóc hội thánh của Chúa?). Trong một số giới, điều này được hiểu là một mục sư phải kết hôn và có nhiều hơn một con, nhưng hầu hết hiểu điều này có nghĩa là, nếu một người đàn ông đã kết hôn hoặc có con, thì anh ta phải là một người chồng và người cha tốt. Vào thời điểm Phao-lô viết, việc một người đàn ông trưởng thành độc thân hoặc không có con là rất hiếm. Ở những chỗ khác, Phao-lô ca ngợi giá trị của việc độc thân trong việc phục vụ Chúa, và chính ông cũng độc thân, vì vậy thật khó để nói rằng việc kết hôn và có con là một điều kiện để lãnh đạo hội thánh (xem 1 Cô-rinh-tô 7 ).

Tương tự, điều này có nghĩa là con cái của mục sư phải là người tin Chúa, và nếu một trong số họ không tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô, thì người cha sẽ bị loại khỏi vị trí mục sư? Trọng tâm dường như là vào con cái trong gia đình và hành động bên ngoài của chúng. Hầu hết trẻ em sẽ tiếp nhận niềm tin của cha mẹ, mặc dù sau này chúng có thể từ chối những niềm tin đó. Nếu một đứa con sống trong nhà từ chối đức tin của cha mình, thì người cha hẳn đã không làm tốt vai trò làm cha. Ông ta nên từ bỏ vai trò lãnh đạo trong nhà thờ và tập trung toàn bộ nỗ lực lãnh đạo của mình vào gia đình. Chúa có thể chọn người khác để lãnh đạo nhà thờ, nhưng người cha là người duy nhất có thể lãnh đạo gia đình mình.

Hơn nữa, cả hai đoạn Kinh Thánh đều giả định rằng chỉ có đàn ông mới được làm mục sư. Phao-lô đã đề cập trực tiếp đến điều này trong 1 Ti-mô-thê 2:12 , nơi phụ nữ không được phép dạy dỗ hoặc có thẩm quyền trên đàn ông trong nhà thờ. Theo định nghĩa, mục sư của một nhà thờ được kêu gọi để dạy dỗ đàn ông và thực thi quyền cai quản họ.

Một mục sư phải tin tưởng và có khả năng truyền đạt Lời Chúa (có khả năng giảng dạy, giữ vững thông điệp đáng tin cậy để khích lệ người khác bằng giáo lý đúng đắn).

Một mục sư không được “vì tiền” (không yêu tiền, không theo đuổi lợi ích bất chính). Tiền bạc không được là động lực thúc đẩy mong muốn bước vào chức vụ mục sư của một người, cũng không phải là nguyên tắc chỉ đạo của người đó trong chức vụ. Một mục sư có thể lợi dụng vị trí của mình để gây ảnh hưởng không chính đáng đến người khác nhằm nhận được của cải và thường ở vị trí đặc biệt để tự ý chiếm đoạt quỹ và nguồn lực của nhà thờ. Do đó, một mục sư phải có khả năng chống lại những cám dỗ này.

Cuối cùng, trong 1 Ti-mô-thê, Phao-lô nói rằng một mục sư không nên là người mới cải đạo, nếu không họ có thể trở nên kiêu ngạo vì sự “thăng tiến quyền lực” nhanh chóng của mình. Tiêu chuẩn này không được đề cập cụ thể trong Tít. Một số người đã chỉ ra rằng Hội thánh ở Crete mới hơn nhiều, vì vậy bất kỳ ai được thăng chức lên vị trí mục sư chắc chắn phải là người mới cải đạo. Tuy nhiên, trong phần lớn các trường hợp ngày nay, có những người có thành tích đã được chứng minh để lựa chọn. Thăng chức cho một người quá nhanh là một cái bẫy cho người đó và cho hội thánh mà người đó phục vụ.

Những tiêu chuẩn Kinh Thánh khác dành cho một mục sư đến từ các đoạn Kinh Thánh khác. Chúa Giê-su dạy rằng những người lãnh đạo trong hội thánh phải là những người phục vụ ( Lu-ca 22:25-27 ). Phi-e-rơ nhấn mạnh điều này trong 1 Phi-e-rơ 5:3 , đề cập rằng người chăn chiên không được “cai trị” bầy chiên. Một mục sư ham quyền lực sẽ tự loại mình ra khỏi vị trí đó.

Không ai là hoàn hảo, và không có mục sư nào hoàn toàn hội tụ tất cả những đặc điểm tính cách này, nhưng một mục sư nên là người có thành tích ổn định. Nếu một đánh giá trung thực cho thấy một thiếu sót rõ ràng, thì người đó không đủ tư cách để trở thành mục sư.

Nguồn: gotquestions.org