Hướng Đi Ministries
Martin Luther đã phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng lớn vào năm 1515.
Lúc bấy giờ, Luther đã là tiến sĩ Giáo hội và đang giảng dạy thần học và nghiên cứu Kinh Thánh tại Đại học Wittenberg. Ông vừa hoàn thành một loạt bài giảng về sách Thi Thiên và sắp bắt đầu một loạt bài giảng về thư Rôma của Phao-lô. Trong khi chuẩn bị cho những bài giảng đó, ông đã nghiên cứu câu Kinh Thánh mà Phao-lô, khi giới thiệu chủ đề về sự xưng công chính, nói rằng: “Vì trong đó sự công chính của Đức Chúa Trời được bày tỏ bởi đức tin, như đã chép: ‘Người công chính sẽ sống bởi đức tin’” ( Rô-ma 1:17 ).
Luther đương nhiên cho rằng khi nói về sự công chính của Đức Chúa Trời, thì đó là sự công chính nội tại, vốn có của chính Đức Chúa Trời. Đây là điều mà Luther sợ nhất trên đời, bởi vì ông biết rằng mình không công chính và Đức Chúa Trời thì có. Ông không thể thấy nhiều tin mừng trong một Phúc Âm bày tỏ sự công chính của Đức Chúa Trời cho những người không công chính.
Trong quá trình chuẩn bị, Luther đã đọc một số tác phẩm của vị thánh bảo trợ dòng tu của mình, Thánh Augustine thành Hippo. Về việc Phaolô sử dụng cụm từ “sự công chính của Thiên Chúa”, Thánh Augustine đã viết:
“Ngài không nói đến sự công chính của con người, hay sự công chính của ý chí riêng của con người, mà là ‘sự công chính của Đức Chúa Trời ‘, — không phải là sự công chính mà nhờ đó Ngài tự mình trở nên công chính, mà là sự công chính mà Ngài ban cho con người khi Ngài tha thứ cho kẻ vô thần.” [1]
Luther nói rằng, khi ông hiểu được sự hiểu biết này từ Augustine, ánh sáng tràn ngập tâm hồn ông: “Ngay sau đó, tôi cảm thấy mình được tái sinh và đã bước qua những cánh cửa mở vào thiên đường.” [2] . Ông đã có một trải nghiệm hiện sinh sâu sắc, nơi gánh nặng tội lỗi chưa được giải quyết của ông được trút bỏ khỏi vai, và ông nhận ra rằng cách duy nhất ông có thể đứng trước một Thiên Chúa công chính và thánh thiện là được khoác lên mình sự công chính của Chúa Kitô, điều mà Luther không thể cầu xin, vay mượn, đánh cắp, xứng đáng hay kiếm được, mà chỉ có thể khiêm nhường đón nhận.recommended byRejuvaCareXóa tan chứng giãn tĩnh mạch vĩnh viễn với phương pháp điều trị 15 phút nàyHãy xem cách một bác sĩ phẫu thuật hàng đầu làm phẳng đôi chân không đau chỉ trong một buổi chiều.Tìm hiểu thêm
Khi nhìn vào cuộc Cải cách, có thể thấy Martin Luther đã đứng lên chống lại thế giới. Một người phải vô cùng ngang ngược, kiêu ngạo hoặc điên rồ mới dám thách thức tất cả các thế lực cầm quyền mà Luther đã chống lại và kiên quyết không thay đổi lập trường của mình.
Chắc chắn rồi, Luther là một người cứng đầu, nhưng ngay cả người cứng đầu nhất cũng phải bị khuất phục bởi những lời chỉ trích không ngừng nghỉ từ phía chính quyền. Tại sao ông lại không chịu nhượng bộ? Ông đã chiến đấu quá gian khổ và lâu dài để tìm được sự bình an với Chúa đến nỗi không thể đầu hàng bất cứ ai. Chính trong trải nghiệm đó khi học tập, niềm tin của ông về sự xưng công chính chỉ bởi đức tin đã được thức tỉnh, và khi ông đọc tiếp thư Rôma sau khi được Augustine soi sáng, sự rõ ràng trong lời dạy của Phao-lô về giáo lý này đã củng cố niềm tin của Luther đến nỗi ông không chịu thỏa hiệp với bất cứ ai vì bất kỳ lý do trần tục nào.
Tôi không nghĩ Martin Luther điên rồ. Tôi nghĩ ông có lẽ là người Kitô hữu trung thực nhất từng sống sau thế kỷ thứ nhất. Ông hiểu được phần nào về bản chất của Chúa, sự công chính và tính ngay thẳng của Chúa — và càng hiểu rõ Chúa công chính đến mức nào, chúng ta càng ít tự lừa dối mình về sự thiếu công chính của bản thân. Chúng ta thường tự đánh giá mình theo tiêu chuẩn riêng, hy vọng rằng Chúa sẽ chấm điểm chúng ta một cách công bằng. Nếu chúng ta nghĩ rằng Ngài có thể tìm thấy ai đó độc ác hơn mình, chúng ta sẽ tìm kiếm sự an ủi hoặc nương náu trong điều đó, và chúng ta không tập trung vào tiêu chuẩn mà chúng ta sẽ bị phán xét.
Nhưng Luther nhận ra rằng tiêu chuẩn của Chúa không phải là một thang đo thay đổi; đó là sự công chính hoàn hảo của Ngài. Chính vào lúc đó, Luther nhận ra rằng sự công chính duy nhất có thể cứu rỗi ông không thể đến từ chính ông; nó phải đến từ Chúa. Vào khoảnh khắc đó, mầm mống của cuộc Cải cách đã nảy nở.
Đã có những lúc trong đời tôi bị dày vò bởi nỗi buồn. Đặc biệt là khi còn là một sinh viên trẻ và một nhà thần học mới chớm nở, tôi thường cảm thấy chán nản và mất tinh thần. Khi rơi vào hoàn cảnh như vậy, tôi thường tìm đến Luther – không phải vì tôi đang tìm kiếm những hiểu biết thần học mà tôi không thể tìm thấy ở nơi khác, mà vì tôi có thể đồng cảm với ông. Ông rất gần gũi với đời sống thực tế. Ông phải chiến đấu với những điều này liên tục.
Ông nói về cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ với chính Satan, nơi Satan tấn công ông bằng điều mà Luther gọi là Anfechtung – một cuộc tấn công không kiềm chế nhằm cướp đi niềm vui, sự bình an và sự an ủi của ông. Luther nói rằng vào những lúc như vậy, ông sẽ tìm đến Phúc Âm và nương tựa vào đó để làm mới sự hiểu biết của mình về sự bình an với Chúa mà ông có được trong Chúa Kitô.
Luther thể hiện cuộc đấu tranh của mỗi Kitô hữu để có được sự bình an với Chúa, và trong chiến thắng của ông, chúng ta cũng có thể thấy con đường dẫn đến hy vọng được tìm thấy trong Chúa Kitô.
Ghi chú:
- Augustine thành Hippo, Luận về tinh thần và chữ viết , chương 15, nhấn mạnh thêm.
- Roland Bainton, Here I Stand (Nashville, Tenn.: Abingdon, 1950), 50.
Bài viết này lần đầu tiên được đăng trên Tabletalk , tạp chí nghiên cứu Kinh Thánh của Ligonier Ministries . Tìm hiểu thêm tại TabletalkMagazine.com hoặc đăng ký ngay hôm nay tại GetTabletalk.com.
Tiến sĩ RC Sproul là người sáng lập Ligonier Ministries, mục sư đầu tiên phụ trách giảng đạo và dạy học tại Nhà nguyện Saint Andrew ở Sanford, Florida, chủ tịch đầu tiên của Trường Cao đẳng Kinh thánh Cải cách, và tổng biên tập của tạp chí Tabletalk. Chương trình phát thanh của ông, Renewing Your Mind, vẫn được phát sóng hàng ngày trên hàng trăm đài phát thanh trên khắp thế giới và cũng có thể được nghe trực tuyến. Ông là tác giả của hơn một trăm cuốn sách, bao gồm The Holiness of God , Chosen by God , và Everyone’s a Theologian . Ông được công nhận trên toàn thế giới vì sự bảo vệ hùng hồn về tính bất khả sai lầm của Kinh thánh và sự cần thiết để dân Chúa phải đứng vững với niềm tin vào Lời Chúa.
