Hướng Đi Ministries
Hãy tiếp nhận câu trả lời từ Kinh Thánh. Và lắng nghe John Fullerton MacArthur chia sẻ.
John Fullerton MacArthur Jr. (1939 – 2025) là một mục sư, thần học gia và tác giả người Mỹ có tầm ảnh hưởng lớn trong cộng đồng Tin Lành bảo vệ những giá trị truyền thống. Dưới đây là những thông tin chính về cuộc đời và sự nghiệp của ông:Mục vụ tại Grace Community Church: Ông giữ vai trò mục sư quản nhiệm tại Grace Community Church ở Sun Valley, California từ năm 1969 cho đến khi qua đời vào năm 2025. Ông nổi tiếng với phong cách giảng luận giải kinh (expository preaching), đi sâu vào từng câu chữ trong Kinh Thánh.Chương trình “Grace to You”: Ông là người sáng lập Grace to You, một tổ chức truyền thông phát thanh và truyền hình quốc tế giúp phổ biến các bài giảng của ông trên toàn cầu, bao gồm cả các tài liệu được dịch sang tiếng Việt.Giáo dục thần học: Ông từng giữ chức Hiệu trưởng (nay là Hiệu trưởng danh dự) của The Master’s University và The Master’s Seminary, nơi đào tạo hàng ngàn mục sư theo khuynh hướng thần học cải cách.
Tác phẩm nổi bật: MacArthur đã viết hoặc biên tập hơn 150 cuốn sách. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là bộ Kinh Thánh Nghiên Cứu MacArthur (The MacArthur Study Bible), đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và đạt nhiều giải thưởng lớn.
_Sách của John MacArthur được dịch sang tiếng Việt không? sách nào của ông xuất hiện trên trang web huongdionline.com?
Có, rất nhiều tác phẩm của John MacArthur đã được dịch sang tiếng Việt và đăng tải trên nền tảng Hướng Đi Ministries (huongdionline.com).Dưới đây là một số đầu sách và nội dung tiêu biểu của ông có mặt trên trang web này:Sự Kêu Gọi Cao Cả Của Chúa Dành Cho Người Nữ: (Nguyên tác: God’s High Calling for Women) – Đây là một trong những tác phẩm được đăng tải chi tiết, tập trung vào vai trò và sự kêu gọi của phụ nữ dựa trên Kinh Thánh (1 Ti-mô-thê 2:9).Gia Đình Theo Kinh Thánh: Một loạt bài viết/sách về các nguyên tắc hòa hợp gia đình, nhấn mạnh sự vâng phục lẫn nhau và vai trò của các thành viên trong gia đình theo hướng dẫn của sứ đồ Phao-lô.Chức Vụ Mục Sư: Các bài chia sẻ về kinh nghiệm mục vụ, những thách thức và sự tận hiến trong chức vụ chăn bầy.Các bài giảng và suy ngẫm: Trang web cũng thường xuyên cập nhật các bài thông điệp ngắn, chẳng hạn như bài về sự bình an của ông trước khi qua đời hoặc các chuyên mục về thần học và sống đạo.
–
Bây giờ hãy nghe ông chia sẻ về chủ đề sau đây, (trích từ facebook Sống Lại Thời Cải Chánh)
CÁC TÍN HỮU ĐỨNG CHUNG VỚI NHAU VÌ PHÚC ÂM CÓ NGHĨA LÀ GÌ?
– Dr. John MacArthur“Nói một cách đơn giản, điều đó có nghĩa là dù họ có thể khác biệt nhau ở những điểm thần học khác, họ vẫn hiệp nhất trong việc xác nhận những giáo lý cốt lõi của Phúc Âm. Cụ thể, họ đồng thuận rằng tội nhân được xưng công chính không phải bởi nỗ lực riêng của mình, nhưng chỉ nhờ duy ân điển, qua duy đức tin, trong duy Đấng Christ.Chính yếu tố cuối cùng này đặc biệt xúc phạm và gây khó chịu cho xã hội đa nguyên và đề cao tính bao dung của chúng ta ngày nay. Nhưng như F. F. Bruce giải thích, tính độc tôn của Phúc Âm phát xuất trực tiếp từ bản chất của Đấng Christ trong sự nhập thể của Ngài.Thật vậy, Ngài là con đường duy nhất để loài người có thể đến với Đức Chúa Cha; không có con đường nào khác. Nếu điều này dường như mang tính độc quyền gây xúc phạm, thì cần ghi nhớ rằng Đấng đưa ra lời khẳng định ấy chính là Ngôi Lời nhập thể, là Đấng bày tỏ Đức Chúa Cha. Nếu Đức Chúa Trời không có con đường nào để mặc khải chính Ngài cho nhân loại ngoài Ngôi Lời của Ngài… thì nhân loại cũng không có con đường nào để đến với Đức Chúa Trời ngoài chính Ngôi Lời ấy, Đấng đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng ta nhằm cung ứng con đường tiếp cận đó. [1]Vì vậy, đứng chung với nhau vì Phúc Âm chính là đứng chung trong sự đồng thuận với những lời khẳng định của chính Đấng Christ về tính độc nhất vô nhị của Ngài: “Ta là đường đi, chân lý và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha” (Giăng 14:6). Đó cũng là sự lặp lại lời tuyên bố mạnh mẽ của sứ đồ Phi-e-rơ trước Tòa Công luận rằng: “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác, vì ở dưới trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta nhờ đó mà được cứu.” (Công Vụ 4:12).
Mặc dù Phúc Âm vốn mang tính độc quyền nội tại, các tôn giáo của thế gian vẫn cố gắng tự đặt mình như những cộng sự với Cơ Đốc giáo. Họ có thể nhấn mạnh những lập trường tương đồng về các vấn đề xã hội, hoặc đơn giản là tìm cách xác định một kẻ thù chung—bất cứ điều gì cần thiết để tạo ra ảo tưởng về sự hiệp nhất.Tệ hại hơn nữa, nhiều Cơ Đốc nhân lại quá sẵn lòng trao cho những tôn giáo giả ấy tính chính danh thuộc linh bằng cách hợp tác với họ như những “đồng minh chiến thuật”.Những mối quan hệ đại kết như vậy đòi hỏi phải làm vẩn đục các ranh giới giáo lý. Những đặc điểm phân biệt thần học bị xem nhẹ hoặc gạt sang một bên nhân danh sự hiệp nhất, khi cả hai phía đi đến một sự “đình chiến luận chiến” nhằm theo đuổi một mục tiêu chung.Luận thuyết đại kết năm 1994 Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the Third Millennium (ECT) (tạm dịch: Người Tin Lành và Công Giáo Cùng Nhau: Sứ Mạng Cơ Đốc trong Thiên Niên Kỷ Thứ Ba (ECT) là một ví dụ điển hình. Với nỗ lực khởi động “một mùa xuân của công cuộc truyền giáo toàn cầu”, những nhà lãnh đạo có ảnh hưởng từ cả hai phía đã cố gắng xác định và khẳng định những điểm chung thần học nhằm mở rộng tầm ảnh hưởng của Phúc Âm (bạn có thể đọc toàn văn tài liệu này tại đây: http://www.firstthings.com/…/evangelicals–catholics… ).Thực chất, họ đã phớt lờ hàng thế kỷ lịch sử Hội Thánh và khẳng định những khẩu hiệu mơ hồ về sự hiệp nhất trong Đấng Christ.“Tất cả những ai tiếp nhận Đấng Christ làm Chúa và Cứu Chúa đều là anh chị em trong Đấng Christ. Người Tin Lành và người Công Giáo là anh chị em trong Đấng Christ. Chúng ta không chọn nhau, cũng như chúng ta không chọn Đấng Christ. Chính Ngài đã chọn chúng ta, và Ngài đã chọn chúng ta để thuộc về Ngài cùng nhau (Giăng 15).
Dù sự hiệp thông giữa chúng ta còn bất toàn, dù những bất đồng giữa chúng ta còn sâu sắc, chúng ta vẫn nhìn nhận rằng chỉ có một Hội Thánh của Đấng Christ. Có một Hội Thánh vì chỉ có một Đấng Christ và Hội Thánh là thân thể của Ngài. Dù con đường phía trước có khó khăn, chúng ta nhận biết rằng Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đạt đến sự thể hiện đầy đủ hơn của sự hiệp nhất trong thân thể Đấng Christ.”Nhưng họ đã hiệp nhất quanh Phúc Âm nào? Chúng ta không nên quên—hay làm ngơ như các bên ký kết ECT dường như đã làm—rằng giáo lý Công Giáo tuyên bố rút phép thông công (anathema) đối với bất cứ ai giảng dạy sự xưng công chính bởi đức tin mà thôi. Dưới đây là lời kết án rõ ràng được Công Đồng Trent đưa ra:
“Nếu ai nói rằng kẻ gian ác được xưng công chính chỉ bởi đức tin mà thôi, theo nghĩa là không cần điều gì khác cùng cộng tác để đạt được ân điển xưng công chính, và rằng không cần thiết phải được chuẩn bị và sắp sẵn bởi sự vận động của chính ý chí mình, thì người ấy đáng bị rút phép thông công.” (Điều IX)
“Nếu ai nói rằng sự công chính đã nhận lãnh không được gìn giữ và cũng không được gia tăng trước mặt Đức Chúa Trời qua các việc lành; nhưng rằng các việc ấy chỉ là kết quả và dấu hiệu của sự xưng công chính đã đạt được, chứ không phải là nguyên nhân làm gia tăng sự công chính ấy, thì người ấy đáng bị rút phép thông công.” (Điều XXIV)
Làm sao những người Tin Lành có thể gạt bỏ sự phủ nhận rõ ràng như vậy đối với giáo lý xưng công chính bởi đức tin chỉ để đổi lấy cái gọi là hiệp nhất? Làm sao hai bên có thể tuyên bố hiệp nhất trong Đấng Christ khi quan điểm của họ về công việc cứu chuộc của Đấng Christ lại khác biệt một cách căn bản như vậy? Hơn nữa, sự hiệp nhất ấy còn có giá trị gì khi những khác biệt giáo lý bị quét dưới tấm thảm?Nhưng đó vẫn chưa phải là khía cạnh tồi tệ nhất của ECT. Ngoài việc dựng lên một mặt tiền hiệp nhất mong manh, tài liệu này còn cấm các nỗ lực “giành lấy ‘tân tín hữu’ từ cộng đồng của nhau”, xem những nỗ lực ấy là “ăn cắp chiên” và cho rằng chúng sẽ “làm suy yếu sứ mạng Cơ Đốc”. Tài liệu còn lập luận rằng:“Trước số lượng to lớn những người chưa phải là Cơ Đốc nhân trên thế giới và thách thức khổng lồ của nhiệm vụ truyền giáo chung, thì việc một cộng đồng Cơ Đốc tìm cách cải đạo những tín đồ tích cực của một cộng đồng Cơ Đốc khác là điều không chính đáng về mặt thần học cũng như không khôn ngoan trong việc sử dụng nguồn lực.”Chỉ trong một động thái, ECT đã tuyên bố toàn bộ Hội Thánh Công Giáo—ngày nay tự nhận có hơn 1,25 tỷ tín đồ trên toàn thế giới—là “vùng cấm” đối với Phúc Âm, phó mặc họ cho những tà giáo mang tính ma quỷ của Rô-ma. Vì sao các tín hữu lại cổ vũ một sự hiệp nhất yếu ớt như vậy, trong khi loại trừ một cánh đồng truyền giáo rộng lớn đến thế?Chủ nghĩa đại kết không phải là hiệp nhất chân thật. Đó là một lời dối trá được thỏa thuận—một thứ vắc-xin khiến những linh hồn hư mất trở nên miễn nhiễm với lẽ thật biến đổi đời sống của Phúc Âm.
Và khi thế giới ngày càng trở nên đa nguyên, các tín hữu cần phải cam kết bảo vệ sự tinh sạch của Phúc Âm, chống lại áp lực của thế gian muốn pha trộn Phúc Âm với sai lầm. Chúng ta cần giữ rõ trong tâm trí sự phân biệt rạch ròi giữa lẽ thật và sự sai trật, không đầu hàng trước ảnh hưởng của một thế giới ngày càng xám hóa.Đây là cách John MacArthur mô tả tâm thế mà các tín hữu cần nuôi dưỡng:“Cơ Đốc nhân rao giảng một Đấng Christ độc tôn trong một thời đại bao dung. Vì vậy, chúng ta thường bị cáo buộc là hẹp hòi, thậm chí là không khoan dung. Người ta nói rằng có nhiều con đường dẫn đến đỉnh núi của sự giác ngộ tôn giáo. Sao chúng ta dám khăng khăng rằng con đường của mình là con đường duy nhất? Nhưng thực tế, chỉ có hai con đường tôn giáo: con đường rộng của sự cứu rỗi bởi việc làm dẫn đến sự hủy diệt, và con đường hẹp của đức tin nơi Đấng Cứu Rỗi duy nhất dẫn đến sự sống đời đời (Ma-thi-ơ 7:13–14). Người theo tôn giáo đứng trên con đường này hoặc con đường kia.” [2]Nói ngắn gọn, các tín hữu đứng chung với nhau vì Phúc Âm có nghĩa là đứng chung với nhau chống lại các phong trào đại kết, những phong trào tấn công và phản bội tính độc tôn của Đấng Christ.”
Chú thích:[1] F. F. Bruce, The Gospel of John (Grand Rapids: Eerdmans, 1983), tr. 298.[2] John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Acts 1–12 (Chicago: Moody Publishers, 1994), tr. 135–136.
Nguồn:https://www.gty.org/blogs/B160316/together-against-ecumenism#John_MacArthur#Cùng_nhau_chống_lại_chủ_nghĩa_đại_kết
(Phần này đã được trang facebook: Sống Lại Thời Cải Chánh đăng tải)
