Hướng Đi Ministries
Khi nghĩ về Giáng sinh, cảnh Chúa giáng sinh thường hiện lên trong tâm trí chúng ta. Và hầu hết chúng ta đều có thể hình dung ngay lập tức khung cảnh đó — Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse, máng cỏ, những người chăn cừu, các thiên thần và một ngôi sao sáng trên bầu trời. Có lẽ bạn thậm chí còn từng đóng vai một trong những nhân vật đó khi còn nhỏ. Đó là một câu chuyện mà chúng ta biết quá rõ đến nỗi đôi khi chúng ta bỏ qua chiều sâu, vẻ đẹp và những chi tiết bất ngờ được dệt nên trong đó.
Tuy nhiên, sự ra đời của Chúa Giê-su chứa đựng nhiều điều bất ngờ thú vị. Ẩn sâu bên dưới câu chuyện quen thuộc là những chi tiết văn hóa, lịch sử và thần học cho thấy Chúa đã có chủ đích như thế nào khi gửi Con Ngài đến thế gian.
Dưới đây là bảy chi tiết thường bị bỏ qua trong câu chuyện về sự ra đời của Chúa Giê-su — mỗi chi tiết đều góp phần làm phong phú thêm sự hiểu biết của chúng ta về Giáng sinh.
1. Giáng sinh đầu tiên không hề yên tĩnh hay êm đềm.
Chúng ta đều biết bài thánh ca yêu thích “Đêm Yên Tĩnh”. Bài hát vẽ nên một bức tranh thanh bình về sự ra đời của Chúa Giê-su – nhưng thực tế lại hỗn độn hơn nhiều. Đức Mẹ Maria sinh con trong thời điểm thống kê dân số , tại một thị trấn đông đúc, có lẽ bị bao quanh bởi tiếng ồn, mùi hôi và cảm giác kiệt sức (Lu-ca 2:1-7). Đó là một khung cảnh đầy yếu đuối, thiếu thốn, nhưng cũng thể hiện một đức tin đáng kinh ngạc (Lu-ca 1:38; Ma-thi-ơ 1:24). Sự khiêm nhường của Chúa Giê-su khi bước vào thế gian đã báo trước hình dạng cuộc đời Ngài và cuối cùng là cái chết hy sinh của Ngài trên thập tự giá (2 Cô-rinh-tô 8:9; Phi-líp 2:6-8; Lu-ca 9:58). Hơn thế nữa, nó cho thấy cách mà Đức Chúa Trời thường chọn để gặp gỡ chúng ta – không phải trong sự hoàn hảo trau chuốt, mà ngay giữa cuộc sống bình thường, hỗn loạn của chúng ta.
2. Bêlem không chỉ là một địa điểm — Nó còn mang ý nghĩa biểu tượng.
Nhiều người vào thời Chúa Giê-su mong đợi Đấng Mê-si sẽ được sinh ra ở một nơi nổi bật và quyền lực — một nơi nào đó như Giê-ru-sa-lem, trung tâm thờ phượng và vương quyền. Bê-lê-hem, nhỏ bé và dường như không quan trọng, không đáp ứng được những kỳ vọng được hình thành bởi sự hiểu biết của họ về những lời hứa của các vị tiên tri lớn như Ê-sai (9:6-7) và Giê-rê-mi (23:5).
Tuy nhiên, việc Chúa Giê-su sinh ra tại Bê-lê-hem không phải là ngẫu nhiên. Nó vừa nhắc lại những lời hứa của Đức Chúa Trời, vừa hướng tới sứ mệnh của Ngài. Lời tiên tri về việc sinh ra tại Bê-lê-hem đã được đề cập trong Mi-ca 5:2 (Ma-thi-ơ 2:4-6). Đó cũng là thành của Đa-vít — nơi sinh của vị vua chăn chiên (1 Sa-mu-ên 17:12; Công vụ 13:23). Vì vậy, bằng việc sinh ra ở đó, Chúa Giê-su đã hoàn thành lời tiên tri và báo hiệu thân phận của Ngài là Vua đích thực và đời đời thuộc dòng dõi Đa-vít (2 Sa-mu-ên 7:12-13; Lu-ca 1:32-33).
Không chỉ vậy, Bê-lem còn có nghĩa là “Nhà Bánh”. Đây là một mối liên hệ đáng kinh ngạc đối với Đấng sau này sẽ phán rằng, “Ta là Bánh Sự Sống” – nguồn nuôi dưỡng, sự duy trì và sự cứu chuộc vĩnh cửu đích thực mà linh hồn chúng ta khao khát tha thiết (Giăng 6:35, 51).
3. Máng cỏ không phải là một đạo cụ dễ thương.
Máng cỏ thường được lãng mạn hóa trong các bộ tượng Chúa giáng sinh, nhưng trên thực tế, nó là một máng ăn bằng đá hoặc gỗ dành cho động vật.
Việc đặt Chúa Giê-su trong máng cỏ không chỉ là một chi tiết ngẫu nhiên trong câu chuyện Giáng Sinh ( Lu-ca 2:7 , 12 , 16 ). Nó làm nổi bật sự khiêm nhường sâu sắc của Ngài, vì Vua của các vua đã đến thế gian không phải trong một chiếc nôi bằng vàng mà trong máng ăn của một con vật — một nơi gắn liền với sự nghèo khó, giản dị và dễ bị tổn thương ( 2 Cô-rinh-tô 8:9 ; Phi-líp 2:6-8 ). Nó cũng chỉ ra sứ mệnh của Ngài – một lần nữa, vì Đấng sau này tự xưng là Bánh Sự Sống đã được đặt ở chính nơi mà các loài vật đến ăn ( Giăng 6:35 , 51 ).
Trong bối cảnh đầy bất ngờ này, Đức Chúa Trời đã bắt đầu hé lộ những dấu hiệu về thân thế của Chúa Giê-su và những việc Ngài sẽ làm ( Lu-ca 2:11 ).
4. Những người chăn cừu không phải là những nhân vật dễ mến như chúng ta tưởng tượng.
Trong nhiều vở kịch Giáng sinh, những người chăn cừu thường xuất hiện với hình ảnh hiền lành, ấm áp, nhưng vào thế kỷ thứ nhất, cuộc sống của họ không hề lãng mạn như vậy. Những người chăn cừu thường là những người lao động nghèo khổ, vất vả, dành nhiều giờ ngoài trời, thường là vào ban đêm, chăn dắt gia súc trong điều kiện khắc nghiệt. Công việc của họ khiến họ thường xuyên bị ô uế về mặt nghi lễ và không thể tham gia thường xuyên vào đời sống tôn giáo của cộng đồng.
Mặc dù nghề chăn cừu có nguồn gốc cao quý trong lịch sử Israel — từ Vua Đa-vít ( 1 Sa-mu-ên 16:11 ) đến hình ảnh Đức Chúa Trời là người chăn chiên ( Thi thiên 23:1 ) — nhưng những người chăn cừu bình thường vào thời Chúa Giê-su vẫn sống bên lề xã hội, đôi khi mang những định kiến về sự thiếu tin cậy hoặc thô lỗ.
Tuy nhiên, đây lại là những người mà Chúa đã chọn làm những chứng nhân đầu tiên về sự giáng sinh của Chúa Kitô. Thiên sứ không hiện ra với các thầy tế lễ, học giả hay quan lại, mà với những người lao động bình thường trên sườn đồi ( Lu-ca 2:8-12 ). Phúc âm Lu-ca nhấn mạnh điều này một cách có chủ đích: ngay từ đầu, Chúa đã cho thấy rằng tin mừng về Chúa Giê-su dành cho những người khiêm nhường, bị lãng quên và những người hiếm khi được xã hội chú ý ( Lu-ca 4:18 ; 1 Cô-rinh-tô 1:27-29 ).
5. Những món quà của các nhà thông thái: Chân dung về Chúa Giê-su là ai
Những món quà mà các nhà thông thái mang đến ( Ma-thi-ơ 2:11 ) cũng chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc, mỗi món quà đều chỉ ra một khía cạnh khác nhau về thân phận và sứ mệnh của Chúa Giê-su.
Vàng, một món quà xứng tầm hoàng gia, thể hiện sự tôn kính Chúa Giê-su là Vua — không chỉ của Israel mà còn của toàn thể tạo vật ( Ma-thi-ơ 2:2 ; Lu-ca 1:32-33 ; Khải Huyền 19:16 ; Cô-lô-si 1:15-17 ).
Hương trầm, được sử dụng trong thờ phượng và các nghi lễ của thầy tế lễ, tượng trưng cho chức tư tế của Chúa Giê-su ( Xuất Ê-díp-tô Ký 30:34-38 ; Lê-vi Ký 2:1-2 ). Trong Cựu Ước, các thầy tế lễ đóng vai trò trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, và Chúa Giê-su sẽ trở thành Thượng Tế tối cao — cầu nối đích thực giữa trời và đất ( Hê-bơ-rơ 4:14 ; Hê-bơ-rơ 7:24-27 ).
Món quà cuối cùng, mộc dược, được dùng trong việc chuẩn bị tang lễ, lặng lẽ báo trước sự đau khổ và cái chết của Chúa Giê-su ( Giăng 19:39-40 ). Ngay cả khi Ngài sinh ra, bóng dáng của thập tự giá đã hiện diện — nhưng lời hứa về sự phục sinh cũng vậy.
Tóm lại, những món quà này tuyên bố Chúa Giê-su là Vua, Thầy tế lễ và Đấng Cứu Thế: Đấng sẽ trị vì, cầu thay, chịu khổ và cuối cùng cứu chuộc thế giới ( Lu-ca 2:11 ; 1 Ti-mô-thê 2:5-6 ; Hê-bơ-rơ 1:3 ).
6. Các thiên thần loan báo hòa bình — nhưng không theo cách mà mọi người mong đợi
Khi các thiên thần loan báo “hòa bình trên đất”, dân Do Thái hình dung ra nền hòa bình chính trị mà họ hằng mong ước — sự tự do khỏi ách thống trị của La Mã (Lu-ca 2:14; Lu-ca 24:1). Nhưng sự bình an mà Chúa Giê-su mang đến còn sâu sắc và có sức biến đổi lớn lao hơn.
Đó là sự bình an giữa Đức Chúa Trời và nhân loại, phục hồi mối quan hệ bị đổ vỡ bởi tội lỗi (Rô-ma 5:1; Cô-lô-si 1:19-20). Đó là sự bình an trong lòng người, mang lại sự an ủi, sự trọn vẹn và sự giải thoát khỏi nỗi sợ hãi (Giăng 14:27; Phi-líp 4:7). Và đó là sự bình an lớn lên qua sự tha thứ và hòa giải, biến đổi cộng đồng và các mối quan hệ từ bên trong ra ngoài (Ê-phê-si 2:14-17; Cô-lô-si 3:13-15).
Các thiên thần không loan báo về sự chấm dứt căng thẳng chính trị mà là sự khởi đầu của một vương quốc mới — một vương quốc sẽ thay đổi thế giới bằng cách biến đổi tấm lòng trước tiên (Lu-ca 17:20-21).
7. Cảnh Chúa Giáng Sinh là sự giao thoa giữa Trời và Đất.
Chúng ta thường hình dung Lễ Giáng Sinh như một khoảnh khắc nhỏ bé, giản dị, nhưng thực chất đó là sự giao thoa phi thường giữa thần thánh và con người.
Các thiên thần đã lấp đầy bầu trời đêm bằng vinh quang (Lu-ca 2:9, 13-14). Các mục đồng bỏ bầy chiên của mình trong sự kinh ngạc (Lu-ca 2:15-16). Thiên đàng bất ngờ xuất hiện ở một góc khuất của thế giới (Lu-ca 2:8; Mi-ca 5:2). Và chính Đức Chúa Trời đã nhập thể trong hoàn cảnh không ngờ nhất (Giăng 1:14).
Cảnh Chúa Giáng Sinh không chỉ đơn thuần là một cảnh tượng ngọt ngào hay ủy mị — nó mang tính siêu nhiên, gây chấn động và hoàn toàn thay đổi thế giới.
Lời kết: Tại sao những chi tiết này lại quan trọng
Khi ta chậm lại và chú ý đến những chi tiết mà ta thường bỏ qua, thì cảnh Chúa Giáng Sinh càng trở nên kỳ diệu hơn.
Trong đó, chúng ta gặp một Đức Chúa Trời thực hiện những lời hứa cổ xưa với độ chính xác đáng kinh ngạc, chọn sự khiêm nhường thay vì sự vĩ đại, sẵn lòng bước vào sự yếu đuối của con người, bày tỏ vương quốc của Ngài trước hết cho những người khiêm nhường và có tấm lòng rộng mở, và trân trọng những người bị bỏ quên.
Lễ Giáng Sinh không chỉ đơn thuần là câu chuyện về sự ra đời của Chúa Giê-su — mà còn là lời tuyên bố rằng Chúa đến gần chúng ta theo những cách bất ngờ nhất.
Vậy nên, thưa quý độc giả, hy vọng những chi tiết này sẽ khơi dậy sự ngạc nhiên của bạn và giúp bạn nhìn nhận câu chuyện Giáng sinh bằng một góc nhìn mới mẻ hơn trong năm nay.
Giáng sinh vui vẻ!
