Hướng Đi Ministries
Dù yêu hay ghét, không cuốn sách nào có sức ảnh hưởng đến thế giới mạnh mẽ như Kinh Thánh.
Tổ chức Kỷ lục Guinness Thế giới cho biết như thế.
“Cuốn sách bán chạy nhất mọi thời đại là Kinh Thánh Cơ Đốc. Không thể biết chính xác có bao nhiêu bản đã được in trong khoảng 1.500 năm kể từ khi nội dung của nó được chuẩn hóa, nhưng nghiên cứu do Hội Kinh Thánh Anh và Nước ngoài thực hiện năm 2021 cho thấy tổng số có thể nằm trong khoảng từ 5 đến 7 tỷ bản.”
Mỗi năm có khoảng 80 triệu bản được bán ra, và đây cũng là cuốn sách được dịch nhiều nhất trên thế giới, hiện có mặt trong hàng trăm ngôn ngữ. Đó là một thành tích đáng nể đối với một tác phẩm được viết trong suốt 1.500 năm và là tập hợp của 66 tác phẩm riêng lẻ (39 trong Cựu Ước; 27 trong Tân Ước) của 40 tác giả.
Ngày nay người ta ít dùng từ này, nhưng Kinh Thánh được các nhà thần học gọi là “kinh điển”, có nghĩa là “thước đo”, “tiêu chuẩn” và “quy tắc”. Kinh điển không chỉ đại diện cho tập hợp các sách đã vượt qua các bài kiểm tra về tính xác thực và thẩm quyền, mà đối với người tin Chúa, nó còn có nghĩa là những sách đó là quy tắc sống của chúng ta, cả ở thế giới này và thế giới bên kia.
Nếu điều đó nghe có vẻ nặng nề với bạn, thì đúng là như vậy. Việc đặt cược cả mạng sống vào những gì một cuốn sách nói có nghĩa là bạn cần phải thực sự hiểu rõ nguồn gốc của nó và lý do tại sao bạn nên tin tưởng nó.
Tuy nhiên, hầu hết chúng ta đều không biết Kinh Thánh ra đời như thế nào.
Và đây là vấn đề: nếu bạn không hiểu rõ điều đó, bạn sẽ gặp rắc rối với những lời chỉ trích gay gắt từ những người hoài nghi về cấu trúc của Kinh Thánh. Ví dụ, trong cuốn sách Mật mã Da Vinci , Dan Brown đã đặt những lời này vào miệng một nhân vật của ông: “Kinh Thánh không phải được gửi xuống từ Thiên đường bằng fax… Kinh Thánh là sản phẩm của con người, thưa quý vị. Không phải của Chúa. Kinh Thánh không tự nhiên rơi xuống từ trên trời. Con người đã tạo ra nó như một ghi chép lịch sử về những thời kỳ hỗn loạn, và nó đã phát triển qua vô số bản dịch, bổ sung và sửa đổi. Lịch sử chưa bao giờ có một phiên bản cuối cùng của cuốn sách này.”
Tôi xin đáp lại rằng, ngược lại .
Kinh Thánh ra đời như thế nào
Tôi xin phép được trình bày một phiên bản ngắn gọn và dễ hiểu về cách Kinh Thánh được biên soạn. Nếu bạn muốn hiểu chi tiết hơn về quá trình biên soạn Kinh Thánh, tôi khuyên bạn nên tham khảo tác phẩm của Tiến sĩ Neil R. Lightfoot, ” How We Got the Bible: Factual Answers to Questions about the History of the Bible” (Chúng ta có Kinh Thánh như thế nào: Những câu trả lời thực tế cho các câu hỏi về lịch sử Kinh Thánh).
Khi nói đến Cựu Ước, chính Chúa Giê-su đã vạch ra ranh giới cho 39 cuốn sách tạo nên nó khi Ngài phán: “Từ huyết của A-bên đến huyết của Xa-cha-ri, là người bị giết giữa bàn thờ và nhà Đức Chúa Trời; phải, ta nói cùng các ngươi, sự phán xét sẽ giáng xuống thế hệ này” ( Lu-ca 11:51 ). Cái chết của A-bên được ghi trong Sáng Thế Ký và cái chết của Xa-cha-ri trong 2 Sử Ký, là cuốn sách cuối cùng trong Kinh Thánh tiếng Do Thái.
Mô-sê được cho là tác giả của năm cuốn sách đầu tiên của Cựu Ước, những cuốn sách này đã được cất giữ trong Hòm Giao Ước một thời gian ( Phục truyền luật lệ ký 31:24 ). Mặc dù đã có những nghi ngờ về việc Mô-sê là tác giả, nhưng chính Kinh Thánh cũng ghi nhận Mô-sê là tác giả (ví dụ: Mác 12:26 ), cũng như các phân tích phần mềm đã chỉ ra, từ góc độ thống kê, rằng năm cuốn sách đầu tiên của Kinh Thánh được viết bởi một người duy nhất.
Khi các sách khác được viết và bổ sung, Kinh Thánh chép rằng Đa-vít cuối cùng đã cất giữ chúng trong kho báu của mình ( 1 Các Vua 8:6 ), và giao cho các thầy tế lễ Lê-vi trông coi ( 2 Các Vua 22:8 ). Kinh Cựu Ước bị phân tán trong thời kỳ lưu đày của dân Y-sơ-ra-ên vào thế kỷ thứ 6 nhưng đã được Ê-xra phục hồi, ông đã bổ sung các văn bản còn lại, được cất giữ trong hòm giao ước của đền thờ thứ hai và sau đó được sao chép một cách tỉ mỉ.
Khi nói đến bản chất thiêng liêng của Cựu Ước, RC Sproul đã đúng khi nhận định:
“Việc Kinh Thánh có thực sự là Lời của Đức Chúa Trời hay không phụ thuộc vào một điều duy nhất — đó là vấn đề về thần học về Chúa Kitô”. Ý ông muốn nói là, nếu Chúa Giê-su đúng là Đấng mà Ngài tự xưng (và sự phục sinh của Ngài chứng minh điều đó, Rô-ma 1:4 ), thì Chúa Giê-su đã giải quyết vấn đề về thần tính trong Cựu Ước khi Ngài đưa ra những tuyên bố như: “Kinh Thánh không thể bị bẻ gãy” ( Giăng 10:35 ) và “hãy thánh hóa họ trong lẽ thật; Lời Cha là lẽ thật” ( Giăng 17:17 ).
Và để đáp lại những lời chỉ trích cho rằng đây là lập luận vòng vo, thì không phải vậy; đây là lập luận tuyến tính. Nếu các tác giả của Tân Ước đã ghi chép chính xác lời nói và các sự kiện của Chúa Kitô, thì những kết luận về bản chất của Cựu Ước sẽ tự nhiên được suy ra.
Về Tân Ước, danh sách chính thức gồm 27 cuốn sách mà chúng ta có ngày nay đã được thống nhất tại Công đồng Carthage năm 397 sau Công nguyên. Tuy nhiên, phần lớn Tân Ước đã được chấp nhận là có thẩm quyền từ rất lâu trước đó.
Nỗ lực biên soạn đầu tiên được thực hiện bởi Marcion xứ Sinope vào năm 140 sau Công nguyên, bao gồm Phúc Âm Lu-ca và một số thư của Phao-lô. Sau đó xuất hiện Bộ Kinh điển Muratorian , chứa hầu hết các sách trong Tân Ước ngày nay. Bộ Kinh điển Tân Ước cuối cùng được xác định lần đầu tiên bởi Giáo phụ Athanasius vào năm 367 sau Công nguyên và được phê chuẩn 30 năm sau đó.
Khi Công đồng quyết định những cuốn sách nào được coi là kinh điển, Giáo hội đã sử dụng thuật ngữ Latinh recipemus , có nghĩa là “chúng ta tiếp nhận” chứ không phải “chúng ta quyết định”. Điều này nhằm nhấn mạnh rằng họ không đưa một văn bản nào đó trở thành văn bản có thẩm quyền, mà chỉ công nhận các cuốn sách đó là có thẩm quyền, xuất phát từ Thiên Chúa.
Nếu bạn thấy thế kỷ thứ tư có vẻ muộn để điều đó xảy ra, bạn nên biết rằng việc lưu hành và thừa nhận thẩm quyền của Tân Ước đã diễn ra sớm hơn nhiều. Chỉ riêng một bằng chứng về niên đại sớm của Tân Ước đã tồn tại trong các tác phẩm của các nhà lãnh đạo Kitô giáo thời kỳ đầu như Clement (khoảng năm 95 sau Công nguyên), Ignatius (khoảng năm 107 sau Công nguyên), Polycarp (khoảng năm 110 sau Công nguyên), Justin Martyr (khoảng năm 133 sau Công nguyên) và những người khác.
Bạn có thể tái tạo toàn bộ Tân Ước từ những trích dẫn của các giáo phụ thời kỳ đầu, ngoại trừ 27 câu, hầu hết trong số đó đến từ 3 Giăng.
Bạn cũng có bằng chứng về sự công nhận sớm ngay từ khi Tân Ước được viết ra, chẳng hạn như khi Phê-rô gọi các thư của Phao-lô là Kinh Thánh:
“Hãy coi sự kiên nhẫn của Chúa chúng ta như là sự cứu rỗi; cũng như anh em yêu dấu của chúng ta là Phao-lô, theo sự khôn ngoan được ban cho ông, đã viết cho anh em, cũng như trong tất cả các thư của ông, ông đều nói về những điều này, trong đó có những điều khó hiểu, mà những người không được dạy dỗ và không vững vàng xuyên tạc, cũng như họ làm như vậy với phần còn lại của Kinh Thánh“…để rồi tự hủy diệt mình” ( 2 Phi-e-rơ 3:15-16 , nhấn mạnh của tôi).
Bản Vulgate tiếng Latinh của Thánh Jerome, hoàn thành khoảng năm 400 sau Công nguyên, được coi là một trong những bản đầu tiên chứa đầy đủ 66 cuốn sách mà chúng ta có ngày nay. Câu chuyện còn nhiều điều nữa, nhưng hiện tại tôi không còn chỗ để viết tiếp.
Dù thích hay không, Kinh Thánh đã giành được giải nhất do Guinness trao tặng về tầm quan trọng và số lượng bản in sách. Đó chỉ là một minh chứng nhỏ cho điều mà các tín đồ Cơ đốc đã biết: “Cỏ héo, hoa tàn, nhưng lời Đức Chúa Trời chúng ta còn mãi đời đời” ( Ê-sai 40:8 ).
Tác giả:
Robin Schumacher là một giám đốc điều hành phần mềm tài ba và là một nhà biện hộ Cơ đốc giáo xuất sắc. Ông đã viết nhiều bài báo, là tác giả và đóng góp cho một số cuốn sách Cơ đốc giáo, xuất hiện trên các chương trình phát thanh được phát sóng toàn quốc và thuyết trình tại các sự kiện biện hộ Cơ đốc giáo. Ông có bằng Cử nhân Kinh doanh, Thạc sĩ Biện hộ Cơ đốc giáo và Tiến sĩ Tân Ước. Cuốn sách mới nhất của ông là, “Một Đức Tin Tự Tin: Giành được lòng người đến với Chúa Kitô bằng phương pháp biện hộ của Sứ đồ Phaolô” .
