Đời sống sung mãn

Trong Giăng 10:10 , Chúa Giê-su phán: “Kẻ trộm chỉ đến để ăn cắp, giết hại và phá hủy; còn Ta đến để họ được sống và sống sung mãn.”

Khác với kẻ trộm, Chúa Giê-su không đến vì những lý do ích kỷ. Ngài đến để ban cho, chứ không phải để nhận lấy. Ngài đến để con người có được sự sống trong Ngài, một sự sống ý nghĩa, có mục đích, vui vẻ và đời đời. Chúng ta nhận được sự sống dồi dào này ngay khi chúng ta chấp nhận Ngài làm Đấng Cứu Thế. Từ “dồi dào” có nghĩa là “vô cùng, rất nhiều, vượt quá mức, hơn cả, dư dật, một số lượng phong phú đến mức nhiều hơn đáng kể so với những gì người ta mong đợi hoặc dự đoán”. Tóm lại, Chúa Giê-su hứa ban cho chúng ta một cuộc sống tốt đẹp hơn nhiều so với những gì chúng ta có thể tưởng tượng, một khái niệm gợi nhớ đến 1 Cô-rinh-tô 2:9 : “Mắt chưa từng thấy, tai chưa từng nghe, lòng chưa từng nghĩ đến những điều Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho những người yêu mến Ngài”. Sứ đồ Phao-lô cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời có thể làm được nhiều hơn những gì chúng ta cầu xin hoặc nghĩ đến, và Ngài làm điều đó bởi quyền năng của Ngài, một quyền năng đang hoạt động trong chúng ta nếu chúng ta thuộc về Ngài ( Ê-phê-sơ 3:20 ). Trước khi chúng ta bắt đầu hình dung về những ngôi nhà xa hoa, những chiếc xe đắt tiền, những chuyến du lịch vòng quanh thế giới và nhiều tiền đến nỗi không biết phải làm gì với chúng, chúng ta cần dừng lại và suy nghĩ về những gì Chúa Giê-su dạy về đời sống dư dật này. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng sự giàu có, uy tín, địa vị và quyền lực trong thế gian này không phải là những ưu tiên của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta ( 1 Cô-rinh-tô 1:26-29 ). Về địa vị kinh tế, học vấn và xã hội, hầu hết các tín đồ Cơ đốc không xuất thân từ tầng lớp đặc quyền. Rõ ràng, đời sống dư dật không phải là sự dư dật về vật chất. Nếu vậy, Chúa Giê-su hẳn là người giàu nhất trong số loài người. Nhưng điều ngược lại mới đúng ( Ma-thi-ơ 8:20 ). Đời sống dư dật là đời sống đời đời, một đời sống bắt đầu từ giây phút chúng ta đến với Chúa Giê-su và tiếp nhận Ngài làm Đấng Cứu Thế, và tiếp diễn suốt đời đời. Định nghĩa về sự sống trong Kinh Thánh — cụ thể là sự sống đời đời — được chính Chúa Giê-su đưa ra: “Đây là sự sống đời đời: ấy là họ nhận biết Cha, Đức Chúa Trời duy nhất, và Đức Giê-su Christ, Đấng mà Cha đã sai đến” ( Giăng 17:3 ). Định nghĩa này không đề cập đến tuổi thọ, sức khỏe, sự thịnh vượng, gia đình hay nghề nghiệp. Trên thực tế, điều duy nhất được đề cập là sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, đó là chìa khóa cho một cuộc sống sung mãn thực sự. Cuộc sống sung mãn là gì? Trước hết, sự sung mãn ở đây là sự sung mãn về tâm linh, chứ không phải vật chất. Thực tế, Đức Chúa Trời không quá quan tâm đến hoàn cảnh vật chất trong cuộc sống của chúng ta. Ngài đảm bảo với chúng ta rằng chúng ta không cần phải lo lắng về việc mình sẽ ăn gì hay mặc gì ( Ma-thi-ơ 6:25-32 ; Phi-líp 4:19 ). Những phước lành vật chất có thể là hoặc không phải là một phần của cuộc sống hướng về Đức Chúa Trời; cả sự giàu có hay nghèo khó của chúng ta đều không phải là dấu hiệu chắc chắn về vị thế của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời. Sa-lô-môn có tất cả những phước lành vật chất mà một người có thể có nhưng lại thấy tất cả đều vô nghĩa (Truyền đạo 5:10-15 ). Mặt khác, Phao-lô bằng lòng với bất kỳ hoàn cảnh thể chất nào mà ông gặp phải ( Phi-líp 4:11-12 ).

Thứ hai, sự sống đời đời, sự sống mà một Cơ Đốc nhân thực sự quan tâm, không được quyết định bởi thời gian mà bởi mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Đó là lý do tại sao, một khi chúng ta được cải đạo và nhận được ân tứ của Đức Thánh Linh, chúng ta được cho là đã có sự sống đời đời rồi ( 1 Giăng 5:11-13 ), mặc dù dĩ nhiên là không trọn vẹn. Tuổi thọ trên đất không đồng nghĩa với sự sống sung mãn.

Cuối cùng, đời sống của một Cơ Đốc nhân xoay quanh việc “lớn lên trong ân điển và sự hiểu biết về Chúa và Đấng Cứu Thế Giê-su Christ của chúng ta” ( 2 Phi-e-rơ 3:18 ). Điều này dạy chúng ta rằng sự sống sung mãn là một quá trình liên tục học hỏi, thực hành và trưởng thành, cũng như thất bại, phục hồi, điều chỉnh, chịu đựng và vượt qua, bởi vì, trong tình trạng hiện tại của chúng ta, “chúng ta chỉ thấy một hình ảnh mờ nhạt như trong gương” ( 1 Cô-rinh-tô 13:12 ). Một ngày nào đó chúng ta sẽ được diện kiến ​​Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ biết Ngài trọn vẹn như chính chúng ta sẽ được Ngài biết trọn vẹn ( 1 Cô-rinh-tô 13:12 ). Chúng ta sẽ không còn phải vật lộn với tội lỗi và nghi ngờ nữa. Đó sẽ là cuộc sống sung mãn trọn vẹn nhất.

Mặc dù chúng ta vốn dĩ khao khát những điều vật chất, nhưng là những người Cơ Đốc, quan điểm sống của chúng ta phải được thay đổi hoàn toàn ( Rô-ma 12:2 ). Cũng như chúng ta trở thành tạo vật mới khi đến với Đấng Christ ( 2 Cô-rinh-tô 5:17 ), thì sự hiểu biết của chúng ta về “sự sung mãn” cũng phải được biến đổi. Cuộc sống sung mãn đích thực bao gồm sự dồi dào về tình yêu thương, niềm vui, sự bình an và những trái khác của Đức Thánh Linh ( Ga-la-ti 5:22-23 ), chứ không phải sự dồi dào về “vật chất”. Nó bao gồm sự sống đời đời, và do đó, mối quan tâm của chúng ta là ở cõi đời đời, chứ không phải cõi tạm thời. Phao-lô khuyên chúng ta: “Hãy hướng tâm trí về những điều trên trời, chứ đừng hướng tâm trí về những điều dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em nay đã được giấu kín với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời” ( Cô-lô-si 3:2-3 ).