ĐÁNH LƯỚI NGƯỜI

TAY ĐÁNH LƯỚI NGƯỜI.

–

Lu-ca 5:1-10″Khi Đức Chúa Jêsus, trên bờ hồ Ghê-nê-xa-rết, đoàn dân đông chen lấn nhau xung quanh Ngài đặng nghe đạo Đức Chúa Trời. 2 Ngài thấy hai chiếc thuyền đậu gần bờ, người đánh cá đã xuống khỏi thuyền giặt lưới, 3 thì Ngài lên một chiếc thuyền trong hai chiếc, là chiếc của Si-môn, biểu người đem ra khỏi bờ một chút; rồi Ngài ngồi mà dạy dỗ dân chúng. 4 Khi Ngài phán xong thì biểu Si-môn rằng: Hãy chèo ra ngoài sâu, thả lưới mà đánh cá. 5 Si-môn thưa rằng: Thưa thầy, chúng tôi đã làm suốt đêm không bắt được chi hết; dầu vậy, tôi cũng theo lời thầy mà thả lưới. 6 Họ thả lưới xuống, được nhiều cá lắm, đến nỗi lưới phải đứt ra. 7 Họ bèn ra vọi gọi đồng bạn mình ở thuyền khác đến giúp; bạn kia đến chở cá đầy hai chiếc thuyền, đến nỗi gần chìm. 8 Si-môn Phi-e-rơ thấy vậy, liền sấp mình xuống ngang đầu gối Đức Chúa Jêsus, mà thưa rằng: Lạy Chúa, xin ra khỏi tôi, vì tôi là người có tội. 9 Số là, vì đánh cá dường ấy, nên Si-môn cùng mọi người ở với mình đều thất kinh; Gia-cơ và Giăng con Xê-bê-đê, là những kẻ đồng bạn với Si-môn cũng đồng một thể ấy. 10 Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng Si-môn rằng: Đừng sợ chi, từ nay trở đi, ngươi sẽ nên tay đánh lưới người.”

Câu chuyện Chúa Giê-su gọi các môn đệ đầu tiên được Lu-ca kể lại là độc nhất vô nhị trong số các sách Phúc Âm.Trong khi Mác và Mátthêu kể về việc Chúa Giê-su đi dọc theo Biển Ga-li-lê và đột ngột gọi Si-môn, An-đrê, Gia-cốp và Giăng đi theo Ngài (Mátthêu 4:18-22; Mác 1:16-20), chỉ có Lu-ca kể câu chuyện về phép lạ đánh bắt cá trước khi Ngài gọi họ.Câu chuyện của Lu-ca có những điểm chung với câu chuyện sau khi phục sinh của Giăng về việc Chúa Giê-su gặp các môn đồ tại Biển Ga-li-lê. Cũng như trong Giăng 21:1-10, chúng ta thấy một đêm đánh cá vô ích, Chúa Giê-su đưa ra một số lời khuyên đánh cá không được yêu cầu, một mẻ cá bội thu, và sự nhận biết danh tính của Chúa Giê-su, đặc biệt tập trung vào phản ứng của Si-môn Phi-e-rơ.Trong Phúc Âm Lu-ca, đây không phải là lần đầu tiên Si-môn gặp Chúa Giê-su.

Chúa Giê-su đã từng đến nhà Si-môn ở Ca-pê-na-um và chữa lành mẹ vợ ông (4:38-39). Có lẽ điều đó giải thích sự sẵn lòng của Si-môn khi để Chúa Giê-su dùng thuyền đánh cá của mình làm bục giảng nổi.Si-môn đã đánh cá cả đêm mà không thu được kết quả gì, rồi từ sáng sớm lại phải làm việc để làm sạch lưới. Có lẽ ông đã kiệt sức và mong muốn được về nhà ngủ một giấc. Vì vậy, hẳn ông cảm thấy hơi phiền phức khi Chúa Giê-su lên thuyền của Si-môn và bảo ông chèo ra xa bờ một chút. Tuy nhiên, Si-môn đã làm theo lời Chúa Giê-su (5:1-3).Lu-ca không cho chúng ta biết Chúa Giê-su đã dạy gì cho đám đông sáng hôm đó. Trọng tâm là những gì diễn ra sau đó. Chúa Giê-su bảo Si-môn ra khơi sâu và thả lưới để đánh bắt cá.

Rõ ràng Si-môn tin rằng đây sẽ là một việc làm vô ích. Xét cho cùng, ông là một ngư dân chuyên nghiệp. Chúng ta gần như có thể nghe thấy sự bực bội trong giọng nói của ông khi ông đáp lại: “Thưa Thầy, chúng con đã làm việc cả đêm mà chẳng bắt được gì cả.” Nhưng rồi ông tiếp tục: “Tuy nhiên, nếu Thầy nói vậy, con sẽ thả lưới xuống” (5:4-5).

Bị Bất Ngờ

Chúng ta biết điều gì sẽ xảy ra tiếp theo — lưới đầy cá đến nỗi bắt đầu rách, thuyền đầy cá đến nỗi bắt đầu chìm. Chứng kiến những gì đang xảy ra, Si-môn tràn ngập sợ hãi và kinh ngạc, cảm nhận rằng mình đang ở trước quyền năng thiêng liêng. Ông đáp lại bằng cách quỳ xuống trước mặt Chúa Giê-su và cầu xin Ngài: “Lạy Chúa, xin hãy rời xa con, vì con là người tội lỗi!” (5:6-8)Simon hoàn toàn bất ngờ. Giữa những công việc thường nhật tẻ nhạt, và thực tế là sau một đêm làm việc tồi tệ, anh gặp một người đã thay đổi tất cả. Kinh ngạc trước quyền năng của Chúa được thể hiện qua mẻ cá bội thu, Simon lập tức nhận ra tội lỗi và sự bất xứng của mình. Anh thấy sự khác biệt quá lớn giữa quyền năng của Chúa được thể hiện nơi Chúa Giê-su và cuộc sống hữu hạn, đầy khiếm khuyết của chính mình.Chúa Giê-su đáp lại Si-môn bằng cách nói: “Đừng sợ; từ nay trở đi, các ngươi sẽ đánh bắt người ta” (5:10). Từ Hy Lạp dùng ở đây để chỉ “đánh bắt” ( zogron ) rất hiếm gặp trong Tân Ước, nhưng có nghĩa là “bắt sống”. Dĩ nhiên, đánh cá bằng lưới là việc bắt cá còn sống, nhưng những con cá còn sống đó sẽ sớm chết.

Ở đây, Chúa Giê-su kêu gọi Si-môn và các cộng sự của ông đến một ơn gọi mới là đánh bắt người ta để họ được sống, một ơn gọi ban sự sống, được tham gia vào sứ mệnh cứu rỗi của Đức Chúa Trời dành cho tất cả mọi người.Mặc dù vừa mới đánh bắt được mẻ cá lớn nhất trong sự nghiệp của mình, Simon Peter, James và John vẫn bỏ lại những chiếc thuyền đầy cá đó và đi theo Chúa Giê-su (1:11). Cuộc gặp gỡ với Chúa Giê-su đã hoàn toàn thay đổi cuộc đời họ.

Thu hút mọi người:

Đoạn Kinh Thánh này mở ra nhiều khả năng để suy ngẫm về cách Chúa kêu gọi những người bình thường trở thành môn đệ và tham gia sứ mệnh.

Xét cho cùng, chẳng có gì phi thường về Si-môn Phi-e-rơ và những người bạn đánh cá của ông. Họ chỉ là những ngư dân bình thường, và họ chỉ đơn giản làm những việc họ vẫn làm mỗi ngày. Họ đang lo việc của mình, dọn dẹp lưới sau một đêm làm việc dài và mệt mỏi, thì Chúa Giê-su đến, bước vào cuộc sống hoàn toàn bình thường, tẻ nhạt của họ và thay đổi mọi thứ.Chúa Giê-su gặp Si-môn và các cộng sự của ông đúng như con người thật của họ . Si-môn nhận thức rõ sự bất xứng của mình, nhưng Chúa Giê-su không hề nản lòng vì điều đó. Chúa Giê-su không yêu cầu Si-môn phải chỉnh đốn lại bản thân, chuẩn bị sơ yếu lý lịch rồi quay lại phỏng vấn. Thay vào đó, Chúa Giê-su gặp ông đúng như con người thật của ông, bảo ông đừng sợ hãi, và kêu gọi ông đến một sứ mệnh mới là chinh phục mọi người.Xuyên suốt Kinh Thánh, chúng ta thấy rằng tội lỗi, thất bại và sự bất lực của con người không phải là trở ngại đối với lời kêu gọi của Chúa.

Chúa kêu gọi những người không hoàn hảo làm công việc của Ngài, những người nhận thức được sự không xứng đáng của mình và thường nghi ngờ và chống lại lời kêu gọi của Chúa (xem, ví dụ, Xuất Ê-díp-tô Ký 3:10-12; Ê-sai 6:1-6; Giê-rê-mi 1:6-8). Chúa không chờ đợi họ thay đổi. Chúa kêu gọi họ như họ vốn có và sau đó Ngài uốn nắn họ trở thành những người tôi tớ trung thành.Sự chống đối của Simon Peter đối với Chúa Giê-su không chỉ xuất phát từ cảm giác không xứng đáng của ông. Ban đầu, ông phản đối lời chỉ dẫn của Chúa Giê-su về việc ra khơi sâu và thả lưới vì ông tin chắc rằng cá không cắn câu. Họ đã làm việc cả đêm mà không bắt được gì. Chúng ta khó có thể trách ông vì sự hoài nghi đó.Chúng ta thường xuyên chống lại lời kêu gọi của Chúa Giê-su dành cho cuộc đời mình vì những gì Ngài mong muốn dường như quá điên rồ, quá phi thực tế?

Chúng ta thường tránh dấn thân vào hành trình theo đuổi và làm chứng cho Chúa Giê-su vì tin chắc rằng mình sẽ không thấy kết quả nào? Việc cùng Chúa Giê-su đi đánh bắt cá ngoài khơi xa – tin tưởng và theo Ngài ngoài vùng an toàn, buông bỏ những điều chắc chắn, và thay đổi hoàn toàn cuộc sống – có ý nghĩa gì đối với chúng ta?Đối với hầu hết chúng ta, điều này không có nghĩa là từ bỏ nghề nghiệp hiện tại (mặc dù chúng ta không thể loại trừ khả năng đó). Tất cả chúng ta đều được kêu gọi, nhờ phép rửa tội, tham gia vào sứ mệnh của Chúa đối với thế giới trong Chúa Giê-su Christ. Mỗi ngày, chúng ta đều được kêu gọi điều chỉnh lại các ưu tiên của mình để phù hợp với các ưu tiên của Chúa, sử dụng những ân tứ Chúa ban cho để phục vụ người khác, chia sẻ tin mừng về Chúa Kitô bằng lời nói và việc làm.

Sứ mệnh của Chúa Giê-su không chờ đến khi chúng ta nghĩ mình đã sẵn sàng. Nhu cầu về Tin Mừng trong thế giới đổ vỡ này quá cấp thiết. Chúng ta được kêu gọi ngay bây giờ — ngay cả khi chúng ta yếu đuối, thất bại và nghi ngờ, ngay cả giữa cuộc sống bình thường, bận rộn và phức tạp của mình.

Lời Chúa Giê-su nói với Si-môn Phi-e-rơ cũng là lời nói với chúng ta: “Đừng sợ hãi”. Đây là sứ mệnh của Chúa Giê-su, và chúng ta tin tưởng rằng Ngài sẽ tiếp tục làm việc với chúng ta và thông qua chúng ta, “bắt lấy” những người khác như Ngài đã bắt lấy chúng ta — trong lưới rộng lớn và sâu thẳm của lòng thương xót và tình yêu thương của Chúa. Cuối cùng, chúng ta tin tưởng rằng việc bắt được cá nằm trong tay Chúa, và ước muốn của Chúa là lưới sẽ căng phồng và thuyền sẽ đầy ắp.

Nguồn:

Elisabeth Johnson

Lutheran Church